丰都鬼城，又称为“幽都”“鬼国京都”“中国丰都县”，古为“巴子别都”，位于重庆市丰都县城长江北岸的丰都名山，山顶海拔287.2米，面积0.45平方公里，主要有奈何桥、鬼门关、天子殿、廖阳殿、平都山、哼哈祠、二仙楼、十八层地狱、望乡台等景点。

据东汉《列仙传》和晋代《神仙传》记载，两汉时期“阴长生”和“王方平”成仙之说以及道教北阴大帝、佛教“阎罗王”和鬼帝之说，诠释了“鄷都是鬼城”之传说。丰都鬼城在晋至隋、唐代道教兴盛，1752年道教没落，佛教开始兴盛，1958年至1966年佛教庙宇神像被破坏，1980年鬼城经历多次修复。

1982年，丰都鬼城被国务院公布为第一批国家级风景名胜区。2000年，丰都鬼城被评为国家首批AAAA级景区。2008年被评为中国民间文化遗产旅游示范区，2015年被评为“新三峡十大新景观”之一，2018年被命名为重庆市首批研学旅行示范基地。

据东汉《列仙传》和晋代 《神仙传》记载，两汉时期阴长生、王方平在丰都名山修炼成仙，以及道教的北阴大帝、佛教的“阎罗王”和鬼帝之说，诠释了“丰都名山鬼城”之传说。唐代诗人李白“下笑世上士，沉魂北丰都县”的诗句，更让丰都名山走向世界，成就了“天下名山，世界鬼城”之品牌，于是就有了丰都鬼城这一名号。

鬼城位于丰都名山，名山原名平都山，又名神仙山，后因北宋文豪苏轼游览丰都时题诗“平都天下古名山”而更名为“名山”沿用至今；鬼城最开始是丰都县的称谓，因为平都山上供奉了大量鬼神。名山一开始是道教兴盛，由于“二仙”的传说和道教“天师治”的设立，名山道教兴盛起来。

自晋至隋、唐朝，名山相继建了道教观宇。至明末清初，名山殿宇除凌虚阁外，悉毁于兵火。乾隆十七年（1752年），名山道教进入没落期。之后便是佛教兴起，迄民国年间，佛教在名山占据绝对优势，山上佛殿增多，佛事活动频繁。民国25年至新中国成立前，名山寺观多次被占为军营、殿宇，古木遭损毁，部分文物被盗走。1958年“大战钢铁”时，山上部分钢铁铸像和钟磐等文物，被砸成废金属“炼钢”；1966年，景区文物多次被捣毁，各种神像荡然无存；1980年夏起，鬼城历经多次修复；1981年，重庆丰都重建“鬼城”旅游景区，徐氏泥玩具匠人耗时八年，设计和塑造了“鬼城”造型各异的塑像2000余尊。1982年，名山风景区凭借丰富的自然资源、良好的生态环境以及深厚的文化底蕴，成为中国首批国家重点风景名胜区。1988年农历三月初三，丰都县举办了新中国成立以来的首届丰都“鬼城”庙会，吸引了周边区县及海内外上百万人参加，盛况空前。

2007年６月，丰都县与重庆交旅集团签订合作协议，由重庆交旅集团对丰都名山景区进行整体打造。涉及区域包括名山、双桂山、五鱼山等，项目由企业投入、市场运作，估算总投资6.5亿元。2009年丰都县整合原名山管委会、原双桂山管委会、原南天湖管委会、原四坪林场管委会等4个单位成立丰都县风景名胜管理局，负责辖区内风景名胜区的管理。

2013年鬼城庙会被市委、市政府确定为节会论坛保留节庆活动之一，2014年被国务院列入国家非物质文化遗产目录，每年农历三月初三定期举办。2022年7月17日，“唐王魂游地府项目”落地丰都鬼城景区内，项目总投资10亿元，该项目以《唐王游地府》的故事为主要脉络，通过声光电的科技光影手段，以场景搭建、全息空间、机械装置等手段为游客打造一个沉浸式的地府奇幻体验旅游项目。

丰都鬼城中有许多景点，主要包括哼哈祠、财神殿、药王殿、奈何桥、寥阳殿、星辰、三十三重天、玉皇殿、百子殿、无常殿、鬼门关、黄泉路、天子殿、钟馗殿等数十种单体。

奈何桥始建于明朝永乐年间 (公元1403年)，原为寥阳殿附属建筑，桥长7.2米，跨度3.3米，拱高2.55米，桥面呈弧形，宽2.5米桥下为血河池。血河池长1.2米，宽大2.5米，深3米。古人曾在这里放河灯祭奠过往逝去的亲人。在传统里，中元节祭拜时会先在各水域放河灯迎接到来的亡魂，照亮他们前行的路。

望乡台始建于1985年。1989年，郑瑞舜陪同回乡探亲的台胞孙先生一行登上望乡台时，诗兴大发，即兴赋诗曰“海关漠漠水云横，望乡台上思故情。”在天子殿右侧岩崖绝壁处，六角式建筑，高20.3米，楼顶重檐四翘角，象征阳间阴间两重世界和东南西北四方，孤立高耸，阴曹亡魂长长在此处遥望自己生时的家乡与亲人传说在望乡台可以和亲人见面，补充遗嘱。

在无常殿不远处有一座漆黑的山门，横匾上写着骇人的“鬼门关”三个大字。传说鬼门关是进入鬼国的必经关卡。无论是谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有鬼国通行证一一路引。这是人死后到鬼国报到的依据 。路引长3尺，宽2尺，是用黄色的软纸印做的，上书“为丰都县天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引，方能到地府转世升天 ”。路引上面盖有“阴司城隍、丰都县府”三个印章。凡是人死后入殓或火化时烧掉它，就会随灵魂来到地府，所到之处才能畅通无阻。

在大雄宝殿外侧，为一铁礅，由上下两半构成，重约250公斤。下半为方形嵌地中，中心有半球形凸起处；上半为圆形铁块，阳面有把手，阴面有凹入圆涡，与地下之凸起处相衲合。亭侧立星辰礅碑，碑文非常玄虚：“此物上名‘心神铁’，下名‘铁灵根’，昔有真人飞升于此……普遍信此物是唐尉迟敬德，在此监修庙时，为练腕力而铸下来的东西。通俗则相信能将此物衲合，可以医治心病。”亭有联云：摸摸心，想想灵魂美和丑；磨磨礅，试试自己善与恶。

内塑哼哈二将。传说郑伦叫郑伦，本是帝辛的大将，官至督粮上将，曾拜度厄真人为师，学得一身绝技。度厄真人授他窍中二气，碰到敌人时，鼻子一哼响若洪钟，并喷出两道白光，吸人魂魄，郑伦靠着这个绝招，战胜了许多对手。后来被姬发的大将擒获，隧投靠了周武王，仍当督粮官。陈奇陈奇也是商纣王的大将，曾授异人秘术，炼成腹内一股黄气，张嘴一哈，黄气喷涌，对手魂魄自散。陈奇曾与降周的郑伦交战，一哼一哈，不分胜负。后来陈奇被周将黄飞虎刺死。武王灭纣后，姜子牙归国封神，封郑伦和陈奇镇守两释山门，宣布教化，保护法宝，为哼哈二将之神。

在大雄宝殿右侧，陡叠着 33 步石级，人称此为“登天梯”或“三十三重天”。传说登一步石梯即上一重天，登完33步，就进南天门，上玉皇大帝高居的凌霄宫了。

原为明朱椿朱椿的香火殿。蜀献王朱椿素有“蜀秀才”之称，传为朱元璋的第十一 个儿子，明洪武二十三年被封为蜀王（1390年）。他文韬武略，长相俊儒，举手投足间都有一种大将的风范，因而深得朱元璋的宠爱。他入川后，很快便平定了南北番人的骚乱，并倡导礼教，轻徭薄赋，礼贤下士，广罗人才。史称“蜀人由此安业，日益殷富，川中二百年不被兵革，椿力也”。寥阳殿坐在奈何桥前，是明蜀献王朱椿的香火殿，已有600多年历史。明末寥阳殿被焚毁，清代重建更名为大雄宝殿，供奉三世佛、观世音、大势至、摩诃迦叶、阿难陀以及十八罗汉。

坐西向东，最早修建于晋朝，距今约有1600多年历史，现存的天子殿是清康熙三年（1663年）重修的，距今有三百多年历史。全殿占地2431平方米，由牌坊、山门、殿堂三部分组成，对称地排列在一条中轴线上。牌坊为木石结构的三重檐坊，高约10公尺，山门为重檐歇山式屋顶，两边的钟鼓楼均为四角攒尖顶，殿堂为砖木结构，硬山式屋顶，穿逗式梁架。该殿系鬼城的核心部分，也是名山上建筑年代最久，面积、规模最大，保存最完整的一座庙宇。

百子殿中供奉着观世菩萨，普贤菩萨和文殊菩萨。在中元节时可以祭拜中间的观世菩萨以寻求“普渡”。百子殿是以前香客们求菩萨送子和保佑孩子的地方，里面供奉着观世音、普贤、文殊三大菩萨，还有送子娘娘和催生娘娘。门前的雕刻99个孩子是菩萨为还没有生育过的妇女准备的。想求菩萨送子的朋友，或者想求菩萨保佑孩子健康成长的朋友，都可以在百子殿进行祈福。

传说人死后跨过鬼门关就会走上黄泉路，黄泉路上有火红的彼岸花，花香有魔力能唤起人生前的记忆。

红色的财神殿可以为财运祈求神明的庇佑，殿内塑像为文财神比干和武财神赵公明。因为文财神是个“无心”丞相，能够处事公正，秉公办案，于是后人为他修了财神庙，并封他为文财神。武财神是赵公明。他被玉皇大帝召为神霄副帅，一身数职，爵位很多，他能驱雷电、呼风雨、除瘟疫、祛病灾，并兼管诉讼，申张正义，平反冤案，监督买卖，使双方生财。所以被民间奉为财神。

玉皇殿里供奉的玉皇大帝像高7米，是名山上最大的一尊塑，手下有李靖、哪吒、四大天王、千里眼、顺风耳、金德太白星君等文臣武将，他管辖着一切天神、地、人鬼，总管三界，十方，四生，六道，殿内还供奉有王母娘娘、太上老君、真武大帝、千里眼、顺风耳等神，以及战国时期的著名军事学家——孙膑。

药王殿供奉的是华佗、孙思邈，主要负责安抚阴阳间的神明，是一个追随新生的场所。药王殿是一个祈祷少病、追求健康的地方。孙思邈，号真人，唐朝名医，京兆华原人，著有《千金要方》《千金翼方》等医学名著，后世追封他为张仲景，药王菩萨。

无常殿是供奉着阴间的催命鬼差，无常是一位手持铁链和勾魂索的催命鬼差，有黑白两种形象，黑无常代表死亡和灾难，白无常代表生命和幸福。

钟馗殿是为了纪念钟馗而修建，游客常在此地祈求钟馗帮自已远离小人的骚扰。钟馗，姓钟名馗字正南，中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神。旧时中国民间常挂钟馗的像玉貔貅除灾。是中华文化中的赐福镇宅圣君。钟馗为今西安市户县人，生来就铁面鬓，相貌奇异。然而却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物。平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。春节时钟馗是门神，端午时钟馗是斩五毒的天师，钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。

俗名“仙桥”，建于明代万历年间（1573—1620），为单跨石拱桥，两端各有踏道。据传，从前有一樵夫常经此桥上名山打柴，一日他在山上遇见阴、王二仙下棋，被超度成仙，人们遂将此桥称为“通仙桥”。

也叫阴君洞，俗名天心眼。洞口呈圆形，其直径为 70 厘米，深数丈。传说王方平避地平都山，魏青龙初道成，有五色祥云在洞址裂地而出，王遂捧云仙去。

在名山北坡一峭壁上。传说魏青龙某年七夕，仙女麻姑由新都区繁阳山来平都山访王方平，曾住此峭壁一岩洞，后称此洞名“麻姑洞”。清康熙壬子年（1672）十月十二日，刑部尚书王士祯上平都山游览时，探看麻姑洞，并赋诗云：神仙宫府事纷然，懒漫谁能更学仙。但祈麻姑玉如意痒，余杭区兑酒此中眠。洞口无人藓自青，蓬莱清浅几曾停。他时小别三千载，又似当年过蔡经。

地处名山南腰的大仙岩上。传说明弘治二年（1489），御史杨筠松巡按至丰，登平都山过此洞，洞中出九蟒绕车而亡。

台中镶嵌孽镜一面直径2尺许，嵌在一正方形木框内。《都宗教习俗调查》中记：“僧人传说此镜从前光亮鉴人，可以看来世的形像。从前丰都县某县令曾在镜下见镜内出现耕牛一头。问和尚何故会有牛出现？僧人告以‘一世贪官，九世变牛’的谚语。他命人用乌鸡狗血将镜污毁，从此镜即黑暗无光。”

丰都鬼城的地址是重庆市丰都县名山镇名山路152号，位于重庆市下游丰都县的长江北岸，与丰都新县城隔江相望，是一个观光胜地。由重庆驱车经沪渝南线高速，仅需两个半小时即可到达。丰都鬼城属亚热带湿润季风气候，常年气候温和，雨量充沛。

闻名遐迩的“鬼城”位于长江北岸的丰都名山，山顶海拔287.2米，面积0.45平方公里。

“旧志谓平都福地，紫府真仙之居。汉仙人王方平、阴长生炼形于此，吕仙、麻姑过之，皆有留题，则沿道书附会之说也。”丰都名山已有2000余年的历史，以其善文化、和文化名扬天下，乃道教七十二福地，集儒教、道教、佛教于一山，素以“鬼国京都”“阴曹地府”闻名于世，是传说中人类不死生物的归宿之地，被誉为中原地区“丰都县”、人类“灵魂之都”，古今骚人题有名山楹联130余幅、赋诗160余首。“鬼城”内不仅有自唐朝以来陆续修建的二仙楼、奈何桥、鬼门关、黄泉路、十八层地狱、玉皇殿、天子殿、廖阳殿、无常殿、百子殿、望乡台、哼哈祠等30余座古刹庙宇，而且还根据道教、佛教、儒教的学说，仿人世“阳间”的司法体系，塑造有1600余座栩栩如生的鬼神形象，营造了一个等级森严，完整而庞大的融逮捕、羁押、庭审、判决、地狱等教化功能为一体的“阴曹地府”，以惩治生前作奸犯科者，遂使海内外善男信女进山朝拜，或祈求神灵庇佑，或自我反省忏悔。虽阎王爷判官小鬼之传说虚妄，但其惩恶扬善的社会教化功用又为人们所称道。

丰都县经历从早期“鬼教”中心，到道教“仙都”“福地”，再到南宋以后的“冥府”“鬼城”的演变历程。在这过程中，以名山为集中代表的文化内涵在儒、道、佛思想和民间信仰共同影响下日益深化和丰富，庙宇、塑像、民俗活动等内容体系也在宗教、政府和民间的共同作用下历经沧桑，名声和影响力在文人墨客的诗词歌赋和文学作品的描绘和广泛传播下逐渐扩大，终成举世公认的“阴曹地府”。

名山的道教最早起源于东汉初的平都山“二仙”神话。相传东汉刘肇刘肇皇后的曾祖父阴长生，厌恶官场功名，跟马明生学道炼丹，于汉延光元年（122）在丰都平都山白日升天。汉朝廷里另外一个学识渊博、精通天文图谶的王方平，受老庄道学影响，弃官学仙，皇帝几次召见不去。后来，他到平都山修道，于汉末魏青龙初年，山顶裂地出五色祥云，遂捧足仙去。建安二年（197），张衡在名山设“天师治”，成为道教在全国二十四治之一。由于“二仙”的传说和道教“天师治”的设立，名山道教兴盛起来。自晋至隋、唐朝，名山相继建了道教观宇。唐太和四年（830），左仆射段文昌捐一月秩俸修了仙都观。李炎时 （842—846），朝廷禁佛尊道，名山道教得到进一步发展。至明末清初，名山殿宇除凌虚阁外，悉毁于兵火。乾隆十七年（1752），名山道教进入没落期。之后，山上的一些道教宫观逐渐改为佛教殿宇，相继被僧尼占据。如道教的玉皇观被改名玉皇殿，并由山顶迁建于山腰。

明代以前，名山佛教处于初期阶段。明洪武二十四年（1391），朱元璋对佛教作了限制，令各府州县只许保留大寺一座，僧众集中居住，并限僧众为府寺40名、州寺30名，县寺不得超过 20名。名山当时保留下来的只有天子殿和东岳庙，山僧集中于此二殿（庙）。明末清初，朝廷放宽对佛教的限制，名山佛教乃得以发展。至清康熙十一年 （1672），名山佛教已发展到相当程度。迄民国年间，佛教在名山占据绝对优势，山上佛殿增多，佛事活动频繁，主要集中在每年的香会、庙会期间。据丰都县政府民国30年（1941）调查，名山有佛教殿宇19座，僧人60名，尼姑4名。1949年12月丰都解放后，名山僧尼纷纷还俗返家。

“鬼城香会”在晋朝已有记载，唐清尤为兴盛！1988年农历三月初三，丰都县举办了新中国成立以来的首届丰都“鬼城”庙会，吸引了周边区县及海内外上百万人参加。它从虚幻到实物，历经了近两千年，将佛教、道教、儒家学说以及中原地区鬼文化有机结合起来，将重庆市文化、中原文化和域外文化结合起来，将民间中国神话想象与现实结合起来，将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合起来，才形成天下闻名的“鬼城文化”，也形成了中国最大的鬼神文化人文景观。

2007年６月，丰都县与重庆交旅集团签订合作协议，由重庆交旅集团对丰都名山景区进行整体打造。涉及区域包括名山、双桂山、五鱼山等，项目由企业投入、市场运作，估算总投资6.5亿元，重庆市旅游投资集团组建长江三峡旅游公司，接管了丰都名山的经营权、管理权2008年被评为中国民间文化遗产旅游示范区。 2009年丰都县整合原名山管委会、原双桂山管委会、原南天湖管委会、原四坪林场管委会等4个单位成立丰都县风景名胜管理局，负责辖区内风景名胜区的管理。2013年鬼城庙会被市委、市政府确定为节会论坛保留节庆活动之一，2014年被国务院列入国家非物质文化遗产目录，每年农历三月初三定期举办。2015年8月，丰都县委、县政府成功收回名山景区，明确了“县旅游局依法实施行业管理，县风景名胜管理局依法管理资源，名山旅游集团依法经营管理”的名山景区管理体制，并确立了名山景区创建国家5A级旅游景区的发展目标。2015年被评为“新三峡十大新景观”之一。2016年，名山景区投资1028万元招标实施了夜游鬼城项目，2017年4月庙会正式推出该项目。2018年被命名为重庆市首批研学旅行示范基地。2022年7月17日，“唐王魂游地府项目”落地丰都鬼城景区内，项目总投资10亿元。

绿水青山既是自然财富，也是经济财富。丰都县人文、自然景观资源丰富，文化底蕴深厚，发展旅游产业的基础优势、资源优势、区位优势十分突出。

“鬼城”描绘的是机构完整、职能齐全的一个阴间国度，鬼城文化对人死后灵魂到阴间的过程，是一个完整的体系，令人信服。人死后善人由白无常迎接，恶人由黑无常捉拿。过阴阳界，走黄泉路，入鬼门关，过奈何桥，登望乡台，最后望别阳间，然后由判官根据查察司提供的材料进行判决。“鬼城”设立的阴间机构都在惩罚那些十恶不赦分子，使冤屈得到昭雪，正义得到伸张。鬼城文化是以鬼喻事，以鬼说人，教化众生，弃恶从善，具有教化从善的本意。从其楹联内容就可显而易见。

当地商家伴随“鬼城”的传说，打造了鬼脸谱、镇邪伞、邪宝伞、孟婆迷魂茶、仙家豆腐乳、丰都麻辣鸡块等众多特产，带来了良好经济效益。特别是延续了鬼城庙会，更是推动了经济发展。

鬼城汇集了自唐朝以来的各类建筑、雕塑、绘画作品，集中表现了丰富的东方鬼神文化，将神话传说中的阴曹地府、十八层地狱通过民族建筑的形式展现在人们面前，具有很高的历史文化价值。

另外，因为丰都的鬼神文化，直接提高的丰都古城知名度。鬼城”蜚声中外，善男信女如醉如痴，游人骚客心驰神往。苏轼、陆游、丰子恺等各代鸿儒，段文昌、王士祯、冯玉祥等历朝显宦，莫不纷至沓来，或游览题咏，或问佛求神。新中国成立以后，“鬼城”成为中外游人乐往的旅游胜地。1958年3月4日，国务院总理周恩来，副总理李先念、李富春，在四川省委书记阎红彦陪同下，乘“江峡轮”抵达丰都，视察了丰都“鬼城”。周总理当即指示，要注意维修、保护名山的名胜古迹。1993 年 10 月，原国家主席杨尚昆、中央政治局委员杨白冰参观名山鬼城。全国政协副主席杨汝岱、王兆国、陈锦华、毛致用、阿不来提·阿不都热西提也曾先后到此视察参观。同时，络绎不绝的文学家、艺术家、知名人士来此采风游览。特别是党的十一届三中全会以后，对外开放不断扩大，“鬼城”整修一新，前来观光游览的中外游客更是不绝于途，使丰都县的知名度不断提升。

1982年，丰都鬼城被中华人民共和国国务院公布为第一批国家级风景名胜区。 2000年，丰都鬼城被评为首批国家AAAA级景区。2014年，丰都庙会成功申办国家非物质遗产。 2015年12月，丰都鬼城名山景区入选长江三峡30个最佳旅游新景观之一。2016年，名山风景区成为“佛、道”双联盟景区。

名山风景区融合了重庆市文化、中原文化和域外文化，形成了独具魅力的民俗文化特色。从古至今，关于丰都名山的文学作品众多，涵盖诗词、楹联、小说等多种题材，是中国民俗文化的重要组成部分和具象表现。其中《西游记》《聊斋志异》《说岳全传》《喻世名言》《东游记》等大家耳熟能详的著作，更使得名山风景区名扬天下。在2017年的庙会活动中，神秘而富有文化底蕴的小官山古民居举办了大型的非遗展演。丰都鬼城还开发了叶脉画、玉米壳编制等文化旅游工艺品，并鼎力发展以麻辣鸡、丰都豆腐乳为代表的食品工艺。

丰都鬼城在晋至隋、唐代道教兴盛，1752年道教没落，佛教开始兴盛，1958年至1966年佛教庙宇神像被破坏，1980年鬼城经历多次修复。丰都鬼城核心景区玉皇大帝圣地被拍卖，起拍价为166,665,946.28元。