六朝博物馆位于中国江苏省南京市玄武区汉府街，东箭道以东，长江路以北，是南京市第一个以朝代为主题的遗址类专题馆，也是在六朝南京古城墙遗址（原六朝六朝建康都城遗址遗址的一部分）上建立起来的社会公共性建筑。六朝博物馆建设工程总投资 2.5亿元，建筑面积为 2.3万平方米。其中，地下建筑面积 1.1万多平方米，地上建筑面积为 1.2万平方米，由世界著名建筑大师贝聿铭之子——贝建中先生领衔的贝氏自身设计团队担纲设计，于2014年8月11日正式对外开放。

六朝是指中国历史上从三国至隋朝的南方朝代：三国吴、东晋、刘宋、南齐、南梁、南陈。这六个朝代均建都建康（现南京），当时的建康城是世界上首座人口超过百万的城市，和古罗马城并称为世界古典文明两大中心。六朝博物馆共分为四层，通过金陵帝王州、千古风流、六朝风采、六朝人杰四个主题呈现六朝首都的面貌及历史文化成就，展出约1200件珍贵文物，大多是距今近千年的六朝时期瓷器和陶俑。

六朝博物馆是中国展示六朝文物最全面的遗址博物馆、反映六朝文化最系统的专题博物馆，年均参观量超过50万人次。2015 年由南京六朝博物馆申报的《六朝历史文明》展荣获的全国“十大 陈列展览精品”奖。

六朝文化是江苏省南京市的文化元素和城市名片，有着丰富的文化遗存，如六朝祭坛、栖霞山千佛崖石窟、石头城、南朝石刻等。但这些文化遗存都分布散落。而南京市博物总馆虽然收藏了大量的六朝文物，可是南京却缺少一处以六朝为主题的专门博物馆。南京六朝博物馆这个在原六朝建康城遗址的基础上建立而来 ，填补了南京六朝历史文化陈列展示的空白，成为南京市博物总馆的分支机构和重要组成部分。

2007年，南京圣和药业有限公司计划在南京市中心地段兴建企业总部，意欲通过“筑巢引凤”吸引更多优秀医药界人才，助推企业发展。一番激烈竞拍后，圣和药业最终拿下了原汉府街车站的地块。之后考古工作队进驻工地勘探时意外发现了六朝建康宫城（台城）外重城墙遗址，消息传出，原东南大学建筑系主任潘谷西、原南京大学历史学院主任蒋赞初、原南京博物院院长梁白泉等三位学界泰斗联名写信，建议停建企业总部大楼，改建“六朝建康都城考古展示中心”。圣和药业的掌门人最终接受了建议，并找到美国贝氏建筑设计公司，与贝聿铭和其子贝建中商定共建六朝博物馆。南京六朝博物馆于2011 年 12 月开工建设，博物馆部分于 2014 年 8 月 11 日竣工并对外开放，以迎接青年奥林匹克运动会。整体工程于 2015 年 5 月 1 日竣工并投入使用。

2014年8月11日，六朝博物馆正式对外开放，一大批国宝实物原地展出。六朝博物馆是中国目前展示六朝文物最全面的遗址博物馆，也是反映六朝文化最系统的专题博物馆。

南京六朝博物馆位于南京总统府东侧，大门正对长江路与汉府街的交汇处。这座米黄色的建筑由美国贝氏建筑事务所设计，东侧和北侧的负一楼至三层是博物馆。博物馆展陈的核心主题是展示“东方大都会”的风采，内设《六朝帝都》《千古风流》《六朝风采》和《六朝人杰》四个展览，展现南京六朝古都的历史地位和文明成就。

六朝博物馆的馆的标志设计，采用了六朝时期的瓦当为原型。瓦当是古代建筑中保护木质缘免受风雨侵蚀的重要建筑构建，而瓦当上的纹饰也是重要的断代依据。六朝博物馆的标志选择了孙吴时期的人面纹，这也标志着南六朝的一个开端。而“六朝博物馆”这几个字选择了行书的字体，六朝时期书法艺术迎来了发展转折的大浪潮，这其中就以王羲之为代表人物。而他的《兰亭序》更是 被称之为“天下第一行书”。因此六朝博物馆选择的书写方式便与这一时期的书法艺术成果相呼应。

南京六朝博物馆包括博物馆、酒店两栋建筑，且两栋建筑两种建筑功能交互在一整栋里，整栋楼( 包含六朝博物馆和圣和酒店两种建筑功能) 结构地下 3 层( 含局部夹层) ，地上部分南面 4 ～ 5 层和北面 3 ～ 4 层形成错层。博物馆位于东北部，其中六朝六朝建康都城遗址遗址位于东侧中部的三层高的大堂下方，通过对大堂地面进行特殊处理( 简称满天星国家森林公园处理) 后，可清晰地看到遗址的原貌。圣和酒店位于西南部。南京六朝博物馆场馆项目即满足规划要求的限总高设计、 跨越遗址原位、保留展示区、保证贝氏建筑通透感的光线设计以及空间感净高等，又达到博物馆和酒店两种功能要求。

在造景设计方面，南京六朝博物馆主要的展厅中，主要造景要素为山石、水体和植物，将各种造景要素贯穿整层展厅，整体韵调统一，趣意盎然。在意境营造方面，南京六朝博物馆运用了室内造景的方法，加上流线设计与 光影表现，营造了一种与展示主题契合的意境氛围，给参观者以良好的空间体验。在南京六朝博物馆的一层的展厅中，设计者运用园林造景手法，再加之光影设计，凸显了展厅整体的意境。南京六朝博物馆的展厅设计中有多处运用光与影的结合来表现空间意境，设计者选用了纱幔、屏风等，它们在起到分割空间作用的同时也为光影的表现提供了一个平面。博物馆的参观流线与室内造景也进行了很好的结合，给观者流畅的空间体验。

整个展厅分布在负一层、一层、二层、三层，共四层，展览面积为5259平方米，展现长度约为1750米。负一层为主遗址展示厅，一层为A展厅，展陈主题《回望六朝》，二层B展厅，展陈主题《六朝风采》，三层C展厅， 展陈主题《六朝人杰》，其中二、三层展厅相通。通过遗址展、人物展、精品展、通史展，从城市、人文、城事、美学等角度全面展现六朝历史文化。

博物馆展陈的核心主题围绕六朝，通过对六朝时期的城址、文物展示东方大都会风采，通过历史展、人物展、精品展、故事展，从“城”“人”“事”“美”角度全面展示六历史文化。整个展览围绕六朝都城的面貌、历史文化的成就为主线，其中大部分文物为自于南京市博物馆的考古出土以及近年来考古发掘。六朝博物馆的展陈主题是展现六朝文物的主体，整个博物馆分了四个篇章阐述公元3至6世纪的东方大都会主题，设有“六朝帝都”“回望六朝”“六朝风采”“六朝人杰”四大展厅，展出有大量的青瓷器、陶俑、墓志、建筑构件、石刻、书画等珍贵文物以及六朝六朝建康都城遗址城墙和大型排水设施遗迹。其中包括各种形态的六朝文物，体现出六朝的美学精神，凸显六朝南京在中国历史中的重要历史地位。

六朝时期的古都南京是公元三至六世纪吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代的都城。初名建业，后改建邺、建康。六朝建康城，宫室壮丽，人烟稠密，工商业高度发达，是一座闻名于世的东方国际大都会。进入21世纪，南京市博物馆先后对南京城区数十个地点进行发掘，获得了一批与六朝建康城密切相关的考古资料。

《六朝帝都》（负一层）以建康城的城墙遗存为主，加以配合相关城市遗存文物，展现了建康城的整体格局。这里包括了城市的交通（包括水路）、城市的居住生活、帝王陵寝等方面，直观的表现了六朝时期建康第一都城的面貌。

展览分为城市篇与生活篇两个部分:城市篇主要展现六朝建康城的建筑规模、宫殿、城市道路和排水系统等;此展厅也是六朝博物馆的根基，2007 年至2009年考古人员在汉府街原长途汽车站工地发现了六朝时期的夯土墙遗址，墙基宽约 25米由泥土夯筑而成的砖包土墙。此遗迹为六朝时期建康宫城的东墙为了更好的保护遗址将其保护在宽约 10 米、高约5米的混凝墙中。展厅生活篇则使用了大量文物，还原六朝时期人们的衣食住行。

《回望六朝》（一层）以展板说明和相关文物为主要展陈形式，从历史和文物的角度，诠释了中国历史上六朝时期的发展脉络。

此展厅是六朝的通史展，分为《六朝三百秋》《东方大都会》《至今秦淮》《礼乐秀群英》《丝路通四海》五个单元，采用“简史”辅加“文化”阐释的结构。综述六朝历史，并加以生活、思想及对外交往等方面的六朝文化渲染。在充分利用现有馆藏文物的前提下，通过大小展板进行了对比延伸，展柜整体空间布局错落有致，内容丰富详实。

第一单元主要展示了六朝各个时期的历史文化及文物代表。在展厅两侧六个朝代分别通过两个展柜以及两个展板一一向观众介绍了六朝时期各个朝代的历史以及文物代表。展柜为六个朝代的代表文物晋朝的青瓷盘口壶、钵、虎子、东晋的香薰、南朝时期的青瓷盘口壶。展厅中央错落有序排列六朝时期的铭文砖以及典型器物鸡首壶。

第二单元《东方大都会》，利用历史场景，场景复原，视屏影像多种展陈手法再现历史真相。展厅中央为六朝时期的沙盘还原历史场景，配合多媒体设备以及石头城、建康城、紫金山风景三个大展板。两侧配有有瓦当、建康城、宫城介绍、城垣建筑情况简表的展板介绍。

第三单元《至今秦淮上》，主要展示六朝人口、居住格局、居住陈设、衣冠服饰、劳作贸易、交通出行、明器、陶屋。情境还原了六朝时期人们的居住陈设，在介绍冠服饰时不仅在展柜上方有展板介绍，另放置小说明牌具体介绍文物。

第四单元《礼乐秀群英》，主要展示了道教兴起，儒学的传承佛法的弘扬以及六朝文史作品。展厅中运用文物以及大量展板详细诉说了六朝时期文化信仰。

《六朝风采》（二层）以六朝精品文物为载体，从美学视角解读六朝艺术珍品，反映六朝时期人们崇尚自然、追求个性的审美风尚，表现六朝时期思想解放，文化艺术繁荣发展的情景，这一时期的发展也为中国文化艺术史上开创了一个新的时代。展厅分为：《瓷器里的艺术》《塑像里的艺术》《线条里的艺术》三个主要部分。整个展厅的区域设计以六朝文物“盒”为基础，将展厅假设为一个藏有众多珍品的 “奁盒”，而每个区域的陈列内容和艺术装置等形成了“奁盒”内部的分格，运用了“枯山水”的营造手法，以“春水留生”“夏露停云”“秋风过耳”“冬谷枯荣”四个小品错落有致的分布在瓷器、陶俑、石刻、书画等单元中。

第一单元主要介绍的是色彩美，通过大量的青瓷文物让观众了解六朝时期的青瓷，配以青瓷点彩文物、青瓷鸡头壶，观众置身与春水留声的小景中。第二单元通过雕塑俑介绍了六朝时期在造型艺术的上独特艺术。第三单元通过线条为切入点，展示了六朝时期大量的慕志书法以及砖刻壁画。

《六朝人杰》（三层）展厅区域形成了不规则的几何形状，将这一时期的重要人物在政治、经济、 军事、文化等不同层面的表现最终反映六朝时期的大时代、大事件、大文化和大思想，表现六朝丰富多彩、灿烂辉煌的历史与文化。

六朝人杰展览厅分为三个单位，从政治家、思想家、艺术家、文学家、科学家等类别，表现六朝精英人物。南京六朝文明源自于长江流域的“大河文明”，因而，长江是六朝文明的魂而南京被称为“石头城”。第一单元是治国，灰色版面为主，再现了华夏正声，第二单元是思辨，展板整体背景为大红色，配以白色字体，红色让人联想到太阳、火热、热情、忠诚，徜徉在文字间让观众看到了既春秋后又一文化高峰。第三单元文艺，以灰色、灰褐也为主，分为艺、诗、说、赋、史、书、画、乐、雕塑。

作为三国东吴的都城，南京有着丰富的地下文化遗存。2019年下半年起，南京市考古研究院在幕府山五佰村地块发现古代墓葬10座，其中4座东吴砖室墓保存较好，形制趋同，时代清晰，出土器物丰富，为近年来六朝墓葬考古中所少见。尤为重要的是，3号墓出土砖地券明确墓主为三国东吴名将丁奉。

丁奉是一位起于微末的传奇将军。他历孙权、孙亮、孙休、孙皓四位吴主，一生统兵与北方政权交战，以军功升，曾受封使持节、左军师、右大司马、徐州牧、左护军、无难右部都督、大将军、安丰侯。丁奉去世后九年（280年），东吴末帝孙皓降，三国一统于晋。

2021年4月18年，展览在六朝博物馆一楼临展厅开展。展览由六朝博物馆策划，共展出丁奉家族墓出土文物230余件，以“聚族而葬”“江表虎臣”“考古纪实”三个单元内容展现三国东吴时期社会生活和古都南京的文化底蕴。

2017年12月8日至2018年3月21日，由亳州市文化旅游局、亳州市博物馆联盟主办，南京市博物总馆、六朝博物馆承办的“曹操宗族墓群文字砖拓片展暨全国巡展（南京站）”在六朝博物馆举办。此次南京巡展共展出州博物馆藏珍贵汉文字砖拓片、画像砖拓片160余幅，为出土文字砖中最具代表性的精品，真实反映了三国曹魏时期的社会生活，以及书法、绘画艺术的神韵。南京站又新增安徽蒙城、利辛县等地的碑文拓片12幅，展出内容更加丰富。南京、丹阳市等地散落着许多六朝陵墓石刻，六朝墓葬中有不少文字砖和砖画出土。本次展览由六朝博物馆承担展陈形式设计，设计者们在博物馆公共空间，利用展墙、展架等多种展陈方式，使百余幅色调单一的砖文拓片高低错落表现出律动感和艺术美。拓片展中有不少造砖工匠留下的字迹，可以窥见2000年前底层民众的所想、所感。文字砖内容主要分为恭敬类和生活类。

2020年12月31日至2021年1月24日，六朝博物馆联合南京棋院推出“围棋与六朝”展，在六朝博物馆二楼大厅开展，让观众感受围棋魅力。

围棋起源于中国，为琴棋书画四艺之一，六朝时期围棋的蓬勃发展对后世围棋产生了积极影响。展览结合展馆特色及城市历史，以“六朝弈风”“吴图寻踪”“围棋九品”“围棋州邑”等版块讲述围棋与六朝的历史渊源，揭示围棋文化的丰富内涵。在围棋成为体育竞技项目和艺术文化项目的今天，展览展示了围棋在六朝时的盛况和当时即已生发出的文化意蕴。展览期间，六朝博物馆还将与南京棋院合作举办多场围棋活动，包括举办围棋活动等，共同宣扬六朝文化、围棋文化，以寓教于乐的方式对儿童进行围棋启蒙教育。

“江南佳丽地，金陵帝王州”，南京素有“六朝古都”、“十朝都会”之称，与西安市、洛阳市、北京并称为中国的四大古都，是国务院批准的首批历史文化名城。历史上先后有东吴、东晋、宋、齐、梁、陈在南京建都，史称“六朝”；加上之后定都南京的南唐、明、太平天国、中华民国，共计十朝（政权）定都于此，因此南京又被称为“十朝都会”。南京历史文化丰富多彩，惠及深远。近2500年的建城史和近450年的首都史，既积淀了南京深厚的文化底蕴，也为其蒙上浓厚的帝都文化的色彩。2015年7月1日，“文化南京——十朝都会展”在南京六朝博物馆二楼回廊开展，本次图片展择取了近四十张图片，从朝代简介、都城建设等内容上展示南京十朝都会的风采。

南京六朝博物馆藏品主要是六千年前六朝时期的瓷器和陶俑，截至2021年，六朝博物馆馆藏文物约1200件，其中大部分来自于南京市博物馆的考古出土文物。包括镇馆之青釉羽人纹盘口壶和青瓷莲花尊。

三国吴•青瓷釉下彩羽人纹盘口壶出土于南京市江宁区上坊吴墓，通高32.1cm，口径12.6cm，底径13.6cm，青瓷质。圆弧形盖，盖钮作回首鸟形，藏于。盘口，束颈，圆鼓腹，平底。瓷胎白中略带灰色，外施青黄色釉。上腹一周贴塑四个铺首、两尊佛像、两个双首连体鸟，排列整齐，间隔有序，均以褐彩勾勒。胎上通体绘有褐彩纹饰，笔墨流畅，气韵生动，是中国迄今所见以绘画技术美化瓷器的最早器物，堪称早期瓷器中的艺术珍品，现展于六朝博物馆二楼六朝风采展。该器于1983年出土，属于国家一级文物（2013年被国家文物局定为了“永久不可出国出境展览的文物”），精湛的釉下彩绘工艺，改变了人们对釉下彩工艺始于唐朝的认识，把中国釉下彩绘工艺出现的时间提前了近五百年。

南朝•青瓷莲花尊出土于南京市江宁区灵山南朝墓，通高41.8cm，口径22.8cm，底径14.2cm，青瓷质，喇叭形敞口，高脖，圆腹，圈足，尊盖形似僧帽。装饰繁华丽，以莲花为主要装饰图案，在一件器物上集中了浮雕，模印、刻划等装饰手法，将莲花纹恰当地装饰在每个部位，形态丰富，变化多端，造型有仰莲或覆莲、单瓣或复瓣，巧妙穿插，上下呼应，创造了完美的艺术造型。青瓷莲花尊通体莲花渗透着浓厚的佛教色彩，是罕见的佛教艺术珍品。现藏于六朝博物馆二楼六朝风采展厅。1972年出土了一对，为中国南北朝时期同类器物中最大最精美者，堪称青瓷之王。

六朝•人面纹瓦当，出土于六朝南京市大行宫工地，直径14cm，厚5cm。瓦当为灰陶质。展于六朝博物馆负一层六朝帝都展厅。瓦当正面为一个浅浮雕的人面图案，眉、眼、鼻、面颊、口、胡须俱全，生动形象。瓦当是中国古代建筑的构件，一般用于宫殿、衙署、寺观等高规格的建筑，用以保护檐头，并具有极强的装饰性。历代瓦当纹饰多样，风格各异。其中，人面纹瓦当在国内其他地区出土较少，极具特色。

南朝•铜造佛像出土于南京市玄武区新街口德基广场工地，高11.3cm，宽5.8cm，属南朝•梁•大通元年（公元527年）时期，青铜质，衣摆至莲座部分残损。佛像立于莲座之上，头顶高髻，身着通肩大衣，衣摆下垂，右手做施无畏印，其左手部分残缺，从其形状推测应为与愿印。身后背光呈舟形，其上浅刻火焰纹。佛像两侧各有一尊菩萨，头戴冠，双手合十，背光上方有三尊小佛像，坐于仰莲座上。佛像背面刻有大通元年八月三日造。展于六朝博物馆三楼六朝人杰展，大通元年（公元527年）为萧衍的年号。该佛像为南京地区出土的唯一的南朝造像。

东晋•“零陵太守章”石印出土于南京市鼓楼区老虎山颜约墓，属东晋时期，通高3.2cm，台高2cm，边长3.7cm，石质，方形，上有龟钮。以章字入印，开创了官印印文的先河。现展于该印另一重要特点是字体已趋简化，印文舍篆就隶，介于隶楷之间，方拙古朴，气势雄健，姿态横生。现展于六朝博物馆二楼六朝风采展。从先秦至两汉，篆字是印章使用的唯一字体，魏晋南北朝治印突破了这一约束，在印章中出现以隶书入印的实物。零陵太守章石印，以隶书入印，不仅打破了印文字体唯有篆书的限制，而且为后世印章字体的丰富化和艺术化之趋势做了大胆的尝试。

东晋•蝉纹金珰，出土于栖霞区仙鹤观东晋贵族墓葬，长5.5cm，宽5.5cm，金质。顶部起尖，呈山形。展于六朝博物馆负一层六朝帝都展厅。主题纹饰为镂空状的蝉纹，蝉翼舒展，头部两侧饰卷草纹，边缘饰锯齿纹。在镂空的线条上焊有细小的金粟粒，蝉眼内的镶饰已脱落。北部边缘有一周锯齿形卡扣。自汉至晋，蝉纹金珰常与貂尾匹配，合称貂蝉，为侍中、常侍的标志性冠饰。

东晋•陶牛车及俑群，出土于南京市鼓楼区象山东晋王氏家族墓葬，车高44.2cm，长73cm；牛高24cm，长42.5cm；俑高22.8-34cm，陶质。展于六朝博物馆负一层六朝帝都展厅。陶牛躯干瘦长，匀称有力，双角前曲，两耳向后，似乎在拉着车缓步前行。陶车车厢呈长方形，平顶，顶棚前后出檐，车厢前部敞开，车内置有凭几以便倚靠。牛车四周散有侍从俑群，有的牵牛，有的下跪，有的拢手站立，形态各异。陶牛车及俑群的出土，再现了当时豪门贵族出行时前呼后拥的豪华场景。

出土于南京市鼓楼区老虎山晋朝颜綝墓，东晋•“颜綝”六面铜印，通高3cm，边长2cm，青铜质。方形，方钮，上有穿孔。六面凿白文篆书，印文分别为：“颜綝”“臣綝”“白记”“颜文和”“颜綝白事”“颜綝白”。现展于六朝博物馆二楼六朝风采展。

三国吴•青瓷堆塑人物楼阙魂瓶出土于南京市江宁区上坊吴墓，通高41.8cm，口径22.8cm，底径14.2cm，青瓷质，肩部以上堆塑各种人物、飞鸟、楼阙、亭台，错落有致，姿态万千；腹部贴有简单的模印装饰。现展于六朝博物馆二楼六朝风采展。上繁下简的独特造型，体现了细节与整体的完美结合，是六朝青瓷艺术中极具特色的精品。魂瓶是一种流行于三国两晋时期，专为陪葬烧制的明器。形制来源于汉朝的五联罐，装饰内容十分丰富，成型工艺极为复杂。集多种题材于一体的装饰风格显示了强烈的时代特征，与当时人们祈求灵魂升天的观念关系密切。

南朝•贵族女子出行图画像砖出土于雨花台区华为工地南朝砖室墓，长34.6cm，宽14.5cm，厚4cm，画像砖主题为贵族女子出行图，画面上有四人及一辆牛车。牛车一牛双轮，牛体型健壮，神态昂扬，车厢长方形，卷棚顶。赶车人居牛车右侧，三名女子立于车后，一女发髻左侧高耸，身份较高，另二女当为仆从。皆上着宽袖衫，下穿百褶长裙，裙口皆上及胸部。人物外型特征鲜明，形象俊俏，削肩细腰，宽衣博带，且行笔流利，雕刻线条劲挺流畅，别有韵味，是难得的艺术珍品。现展于六朝博物馆二楼六朝风采展。

六朝博物馆以馆藏文物为基础开发了一系列文创产品，六朝魔方成为2014年中国文化创意产业最具人气十大文创产品之一，是博物馆文创设计的成功案例。2016年初，六朝博物馆在提炼馆藏文物元素的基础上设计六朝瓦当纹饰手工巧克力、六朝瓦当纹样口罩2种文创产品，分别荣获南京市博物总馆第一届文化创意衍生品设计大赛银奖和优秀奖。“公元前202—汉风美学沉浸式艺术展”取得了2021第八届“紫金奖”文化创意设计大赛·博物馆文化创意设计赛铜奖荣誉。

六朝瓦当糕点用六朝瓦当为图形，有兽面纹、莲花纹，制作成抹茶、红 豆、绿豆糕三种不同的口味，供人们品尝。六朝瓦当是六朝文物的标志，人面、兽面、莲花纹，栩栩如真的瓦当纹饰图案在糕点上完整还原，令人“不忍下口”。

六朝魔方是2014年中国文化创意产业最具人气十大文创产品之一，其六个面正好对应南京的六个朝代，要想理顺六朝魔方，不仅要把宋、齐、梁、陈等六面颜色还原，字的顺序也要还原。

对凤页夹书签的设计灵感源于1957年南京西善桥墓出土的夔凤纹铜镜（三国·吴），该铜镜为圆形， 青铜质地，鼻纽，平直素宽缘。四瓣柿蒂形叶将镜背划分为八个区域，每瓣叶内各饰一瑞兽，柿蒂形叶以外各区分别铸有两只相对的凤鸟，凤鸟振翅翘尾，图案简洁明快， 极富有装饰性。设计者首先对铜镜中的原始凤鸟图案进行 局部调整与修饰，并运用简练的线条将其描摹勾勒下来， 而后将此图案应用于金属页夹书签首部。书签整体选用金色，呈现出典雅复古的质感，“对凤”图案则为形式单一 的矩形页夹书签增添了艺术美感，两者可谓相得益彰。

根据曹植名篇《洛神赋》而作的《洛神赋图》被归至 晋朝画家顾恺之名下，历来被认为是六朝绘画艺术的标志 性作品。该图现存宋代摹本五种，其中以北京故宫博物院 所藏版本为代表。《洛神赋图》画面优美、情节生动，是 不可多得的优质文创素材，六朝博物馆可尝试与故宫博物 院联名打造相关文创产品。《洛神赋图》中绘有多种神兽 形象，这些神兽不仅推进了画面故事的起承转合，其神秘 莫测的形象也表现出画家巧妙的艺术想象力。设计者提取 《洛神赋图》中玉鸾、白龙的形象，并结合现代插画手法 对二者进行视觉形象再设计。在色彩上采用黑白、红蓝、 黄绿等撞色，让人们跳脱《洛神赋图》原有的传统色彩。 全新风格的神兽徽章不仅激活与再现了古老的艺术作品， 更能够引导人们关注与理解中国六朝时期的绘画艺术。

六朝科学堂、美在六朝、六朝风物、典籍里的六朝等社教活动由六朝博物馆举办，针对适龄的孩子开展。每次设置15组亲子个席位，活动时间持续约一小时三十分钟。通过带孩子们参观相关文物，向孩子们介绍六朝时期的人们衣食住行，建筑、家具，用水治水等相关内容，激发孩子们学习历史的兴趣，加深孩子们对六朝文化的了解。

南京六朝博物馆文创作品——六朝魔方，是2014年中国文化创意产业最具人气十大文创产品之一。

南京六朝博物馆申报的《六朝历史文明》展荣获2015年的全国“十大陈列展览精品”奖。

2017年，南京六朝博物馆被评为“2016-2020年度江苏省科普教育基地”。

2016年初，六朝博物馆在提炼馆藏文物元素的基础上设计六朝瓦当纹饰手工巧克力、六朝瓦当纹样口罩2种文创产品，分别荣获南京市博物总馆第一届文化创意衍生品设计大赛银奖和优秀奖。

南京六朝博物馆的“六朝青”志愿服务社，团队及成员曾获得全国学雷锋志愿服务“四个100”先进典型最佳志愿服务项目、中国博物馆优秀志愿服务团队提名奖、中国博物馆十佳志愿服务组织工作者、南京市社科普及先进集体、南京市优秀志愿者等荣誉。

2022年12月，南京六朝博物馆的社会教育教学活动——“考古六朝·双城记：从南京到镇江市”系列研学课程，在2022年度全国文博社教十佳案例宣传推介活动入围百强并成功进入复评阶段。