翁洮，字子平，号青山，晚唐时期睦州寿昌人。他在李儇光启三年（公元887年）科举考试中获得进士身份，曾任礼部主客司员外郎兼殿中侍御史。晚年退居不仕，拒绝朝廷多次征召。他的诗歌作品现存于《全唐诗》中，共计十三首。赵昀追谥他为善庆公。

翁洮的祖先来自古雍州雍县都仁乡永贵里（今陕西省长安区），是轩辕皇帝和帝喾的后裔。晋建兴元年（公元313年），为了躲避战乱，他的先祖翁顗及其兄弟渡江南迁，定居在新安钱塘流域。经过十几代人的传承，翁顗的后裔遍布吴越和瓯闽地区，而翁洮则是居住在睦州的后裔。他的父亲早逝，母亲去世后，由叔父文七公抚养长大。文七公对他照顾备至，使得翁洮从小就表现出聪慧过人的一面。

翁洮在光启三年（公元887年）凭借《吏士复见汉威仪赋》和《春色满江皋诗》获得了进士的身份。终获功名。后自寿邑析居航川中村，开基青山翁姓。翁洮登第后，初选开封府，任满受左丞所荐入朝，加升礼部主客司员外郎，继封殿中侍御史。大顺初，洮参与上朝议事，朱温（即朱温）谋朝廷讨伐李克用，洮力陈上疏拒之不可而未受（未几年，朱温竟篡唐开元后梁，此乃后话），失望之间加之洞察晚唐朝廷气殒式微，旋而毅然解官自，从此归隐航川乡里，乐乎田园山野（据青山翁氏宗谱梅溪公翁应弼《青山公诗集序》记载）。其时，里人李频（唐大中八年进士）已任都官员外郎，终也因京宦昏暗，遂请外放，赴任建州剌史。因素与洮诗书甚密，惜其才干，遂上奏李晔向朝廷力荐翁洮。昭宗旋即下诏，颁以双玉厚币征翁洮出山补阙，竟不起，继而再特使睦州守臣征之，同时遣别使赴后金表彰李频举贤之德。然翁洮早已明志山川，无意宦海，并答以枯木诗一首。遣使返，上览枯木诗后，遂生敬意而未愠，并赐以曲江鱼以表（故翁洮后裔有以赐鱼堂为号的）。故翁洮受唐皇多次征召不起之佳话被广为流传，这在浙、闽等多处翁姓族谱中均有所载，而在寿昌县志中也因故被称呼为唐聘君。翁洮为王审知丞相福建漆林翁承赞公（李晔干宁三年中探花使）族兄，天佑元年甲子承赞以右拾遗并册礼副使受命册封闽王，借道浙西，翁洮曾为承赞从弟送行并互留有诗篇。

翁洮辞官归里后，居寿昌城西外十里的航川中村（今航头），号青山，是为青山翁氏始祖。于白眉山下创立了青山书院，由于寓京多年，并历殿中议事，早已看穿晚唐官宦当道、儿皇无能、八方烽火之衰迹，叹已无力回天，只求脱仕归隐，立志教书育人，寄治国安邦宏志于后嗣。中原地区古代书院始于唐朝，当时中国只有书院17所，浙江省仅二所。可以说青山书院是中国最早的书院之一，其时堪称中国南方十大书院之列，所以，翁洮也是我国最早创办书院的先贤之一。据《寿昌县志（万历本民国重修）》卷二《疆域志：山川篇》记载：“青山，唐聘君翁洮隐居之所，在县西十里逶迤幽静”。又，《古迹篇》记载：“青山书院在县西南十里，青山之阴，唐聘君翁洮建，遗址犹存”，又“唐剌史李频宅，在县西永平乡八都；唐聘君翁洮宅，在县西南航川青山下”。也就是说，青山及书院，与李频、翁洮的旧居等，早在明清、民国就已列入了寿昌镇治的名胜古迹而受到关注。翁洮卒后与封夫人王氏合葬寿昌县西青庵山。

翁洮早年就与李频、方干等当时睦州治下颇为活跃的诗友交往笃深，于得仕前后均有诗赋相往来。据厦门大学中国古代文学专业的硕士论文，“元和至咸通间睦州诗人群研究”（The Study on the Group of Muzhou Poets during Yuanhe and Xiantong）表明，睦州在元和至咸通之间的短短六七十年时间里，涌现了一大批诗人：施肩吾、方干、李频、翁洮、章八元、徐凝、周朴、喻坦之、皇甫湜、孙頠、何希尧、皇甫松、章孝标、章碣等，形成了睦州诗派现象，而翁洮是其中的重要代表之一。翁洮当属晚唐盛行的苦吟派诗人，注重字句的推敲锤炼。主题上多表达友谊之情、思念家乡和亲人之意、归隐山林、歌颂山川江河等大自然之趣。体裁上主要选取五七言近体形式，尤其是五七律和七绝，偶也作古体诗。审美特点上体现求“小”、求“实”的趋向，风格古朴、清新、抒情。据《寿昌县志》卷五《祠祀志：乡贤祠篇》记载：“在孔子庙右首祀陈周文育、唐李频、翁洮……以上三祠祭日与文庙同。”可见，当时翁洮自宋历元及明以来就被奉作寿昌县治的重要名士乡贤而塑像入官祠，并每年正月十六与文庙同日举行礼祭。

翁洮的主要作品是《青山集》凡诗三百篇，这部作品包含了三百篇诗歌，反映了晚唐钱塘江-新安江流域的历史文化。虽然原作已经失传，但经翁洮三十五世孙翁伟民教授发掘，现已整理出其诗作共140首，其中答诏枯木诗一首，古体10首，七言绝句36首，五言绝句3首，七言排律52首，五言排律28首，五言长篇5首，七言长篇4首，七言古风一篇。《青山集》有大量咏山川、唱人物诗篇，对睦州地区历史人文研究具有重大的价值，目前已经整理出了一百四十首诗作，这些作品对于研究睦州地区的人文历史具有重要的价值。

据乾隆本《寿昌县志》卷七《选举志：封荫篇》载：“唐翁洮以裔孙应弼贵追赠善庆公”。翁应弼，号梅溪公，洮公十世孙，赵昀朝淳祐元年登进士第，仕至太常寺少卿兼侍讲侍读修国史玉牒转授工部侍郎，理宗深器之，淳五年理宗下诏，显扬其祖荫而国得良臣，封应弼始祖洮公为善庆侯既追封灵济公，塑像于本郡乌龙庙，故而洮公后人有亦有号以“善庆堂”的。翁洮后裔除十世孙梅溪公翁应弼外，仅宋一朝便多有忠良辈出：

七世孙忠献公翁开，宋徽宗政和五年进士，仕睦州清溪（即淳安县）县尉，适逢方腊作乱，公率部作战，被俘不屈，凛然就义，天子闻而悯之追谥“忠献公”，入《宋史》之两浙名贤录“忠义列传”，位列寿邑忠义孝悌祠所供奉的十八义士之首。

八世孙翁范，宋徽宗政和二年进士，仕朝仪郎徽州军事通判，清操自励，惠政多敷。

八世孙翁田，宋徽宗政和七年进士，仕承直郎明州（今宁波市）象山县知事，抚字心殷，民深爱戴。

八世孙翁当时，赵构渡江后免解进士，授迪功郎，以清勤莅官，以仁恕治民，终于任所，上赐绯鱼银袋。

九世孙翁守愚，太学生出身参循理斋恩授迪功郎任化州市文学，次任全州青湘主簿并承事，三任饶州余干县丞，改承奉郎赐章服绯鱼银袋。

十世孙翁非熊，宋免解进士，仕迪功郎主薄守职不亏，存心抚字。

十世孙翁[王桌]字子芝号赵之谦，授承节郎任婺州永康酒库兼税务，居官则职守精、勤淑身则、一尘不染。

十世孙翁蒙正（字应酉），赵昀开庆元年进士，仕登士郎授国学内舍奏名。

十世孙翁宁（字应明），赵惇绍熙元年进士，历仕一任象山县主薄、再任州西安县令、三任青田县知县、四任潭州府浏阳市宰，莅职廉平，宽猛得宜，吏民悦服。

十一世孙翁，字载仲，登进士第授将士郎，仕嘉兴府司户参军。

更有十一世孙翁梦得，字景说，号蒙山，赵禥咸淳间两中嗣榜，效祖归隐教授，贤士多出其门。通春秋饱儒学，著有《春秋指南》一卷、《扩实》二卷、《要论》十卷、《纪要》十卷、《盘珠论》十一卷、《地理总括》若干卷，并行于世。

十二世孙翁大同，登进士第授登士郎。

十二世孙翁，赵昀淳祐七年进士，仕镇江府司户参军。

十二世孙翁文龙，宋理宗淳祐七年进士，仕迪功郎宜州州学教授。

其中，翁[王]、翁垕、翁大同系嫡亲祖孙三代皆功名，翁旂、翁文龙兄弟同榜进士及第，堪为洮公后裔耕读典范，名垂寿邑。

现代还出了一个翁洮后人翁元，为私立嵩山初级中学（现寿昌中学）第一届在校生（1944年8月入学），1946年从军，入选蒋介石“领袖铁血卫队”，从大陆到台湾省，先后任蒋介石、蒋经国父子的贴身侍从副官，侍奉二蒋生活起居数十载，生前恪尽职守，身后扶柩守灵，尽显翁姓之忠厚，现仍寓居美国。

翁氏先祖自中原京兆徙居浙西凡一千七百余年。而青山翁洮后裔在睦衢大地繁衍生息已逾千年，现主要分布生活在寿昌镇、大同市区域的航头镇、大山坂、考坑溪、堂、梅岭、歇头、潘村、禹甸、后童翁家等村落。南宋末年至元初，时局动荡，金兵南犯，内乱迭起，导致人口迁徙加剧，航头青山翁洮后人大量外迁析居它所，以往西乡县居多。建德大同潘村、禹田、后童一带的青山翁氏均系明洪武前后外迁，徙居西乡循深山秀水卜筑以求安宁。更有十世孙翁应弼后代南仲一支宋时从航头迁仁塘，再迁往龙游杜山坞、三门源、下洪一带而成龙衢旺族的，另洮公十一世裔各有一支迁往湖广黄州麻城、福建汀州、淮南市等地，十四世裔有迁往绍兴、江山、姚江等地的。特别是南宋末年洮十一世裔曾二公随父百十公远迁湖北黄州麻城市，而麻城是后来明代人口大迁移湖广填四川的要冲，可以推测，迁徙到重庆市、四川一带的翁姓或有翁洮后裔分支繁衍。