2006年发行的一个CD唱片。由王向荣表演，
中国唱片集团有限公司发行，包含35曲目。
曲目
2. 脚夫调（信天游）
3. 喝洋烟（信天游）
4. 泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林（信天游）
5. 赶牲灵（信天游）
7. 那是一个谁（山曲）
8. 东山上点灯西山上明（山曲）
9. 说不下日子你不要走（山曲）
10. 三十里明沙二十里川（山曲）
11. 要死要活跟着你（山曲）
12. 上一道坡坡下一道梁（爬山调）
13. 光棍哭妻（陕北小调）
14. 摇三摆（陕北小调）
16. 走西口【之二】（榆林小调）
17. 走西口【之三】（二人台）
18. 十里墩（二人台）
19. 打樱桃（二人台）
20. 五哥放羊（二人台）
21. 连成拜年（二人台）
22. 回娘家（社火小调）
23. 一年四季扳水船（社火小调）
24. 一朵莲花就地开（酒曲[猜拳曲]）
25. 一条扁担软溜溜（酒曲[猜拳曲]）
26. 我劝先生少饮酒（酒曲）
27. 我请主人家多担待（酒曲[猜拳曲]
28. 请神（神官调）
29. 设坛（神官调）
30. 看病（神官调）
31. 散粮草（神官调）
32. 发神（神官调）
33. 心里头乐来脸脸上笑（蒙汉调）
34. 你是哥哥的毛眼眼（蒙汉调）
35. 再把咱二道圪梁唱上几声（蒙汉调）
歌曲简介
（这首歌又名《黄河船夫曲》，为陕北老船工
李思命在民间词曲的基础上编创而成。
李思命（1891——1963），陕北佳县
荷叶坪村人，世代为
黄河船工。他不但长期从事黄河水运，还有一副好嗓子，能自编自唱，是闻名遐迩的民歌手。 1920年，在村里的
春节闹秧歌中，他扮演老艄公，与同伴
张春华演出《扳水船》。他在民间水船调的基础上，编创了这首《
天下黄河几十几道湾》。原曲共两段，沿用《扳水船》老艄公与陈妙常对唱的形式，头段为老艄公设问（即本专辑王向荣所唱部分），二段为陈姑娘作答。此曲出现即大受欢迎，并很快在
陕北地区和黄河两岸流传。1942年，经延安鲁艺音乐家记录整理，发表在《陕甘宁老根据地民歌选》。解放后，更多次入选陕北和全国
民俗音乐专集，传至国内外。近一二十年来，被十多部影视片用作主题歌或插曲。
这首歌，以其简练而深沉的旋律，朴素而饱含历史沧桑的词句，成为
黄河音乐文化的代表性曲目。
王向荣从陕北绥德的著名歌手
李治文学来此曲，以自己的嗓音特点和新的理解，继续传唱，到处都受到热烈欢迎，已是每场必唱的最基本节目。
02 脚夫调 (信天游)
（脚夫，是过去
陕北地区及周边地区的一种特殊职业，与南方的马帮类似，赶着牲口受人雇佣，从事长途贩运。由于常年走村串户、异地往返交流，脚夫在
民俗音乐的编创和流传中起着重要的作用。这首脚夫调，又名《
拉骆驼》，主要传唱于陕北绥德、
米脂县一带，它的“双四度”（5—1－2－5）音调框架，是我国西北黄土高原各类民间音乐中最典型的音调。这首歌也因此成为
黄土高原音乐风格的一个范例。）
03 喝洋烟（信天游）
（洋烟即
罂粟，喝洋烟即吞生鸦片膏自杀。旧时
陕北地区曾有过种鸦片的历史，身受多重压迫与禁而轻生的妇女，常以喝洋烟为弃世方式。）
04 泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林（信天游）
（这首情歌，由于其优美的旋律，上句悠长、下句一唱三叹的风格，成为近二十年来最受欢迎的陕北信天游之一。曾有人将它命名为《古老的信天游》。）
05 赶牲灵（信天游）
（陕北方言称牲口为牲灵。旧时赶牲灵的脚夫与路过乡村的女子产生恋情，并不鲜见。这首歌即反映了女子对脚夫哥的期盼之情。其曲调跳跃但不用信天游常有的大起大落，而是婉转细腻，恰到好处。是半个世纪以来最受欢迎、广为传唱的陕北民歌经典之一。）
（走西口，是指过去
陕西省、
山西省等地人离开家乡，到长城外的
内蒙古自治区寻求生活出路。这首歌表现了他们与亲人久别以后，从口外回家上路时急迫、兴奋的心情。曲调音域宽广，跳跃起伏，感情热烈奔放，是山曲的代表作。有专家提出：这首歌应该作为我国民族声乐专业的必修曲目。）
07 那是一个谁（山曲）
（这首山曲又名“
圪梁梁”，是上世纪八十年代以来广为流传的“山曲”代表作。浓郁的方言（对坝坝、圪梁梁、山坡坡、十样样），诙谐的情趣，对应曲调的巧妙运用，活生生勾画出黄土地上青年男女真挚朴实的情爱。）
08 东山上点灯西山上明（山曲）
（这首山曲最初产生于
山西省北部的
宁武县，后逐渐在整个晋西北和
陕北地区的山曲流行区域传唱。）
09 说不下日子你不要走（山曲）
（同样是反映“走西口”生活，但它与《走西口的人儿转回来》所表现的情绪完全相反。《走》是久别后盼望相逢的急切；《说》是临别前的难分难舍。对于留在家里万般艰辛的女人来说，确如歌词所唱的那种生离死别的痛切。）
10 三十里明沙二十里川（山曲）
（这句“三十里明沙二十里川”，有时根据押韵的需要变为“三十里明山二十里水”，是陕晋蒙地区
民俗音乐常见的起兴句，用以形容不畏路途，一心与恋人相会的执着。）
11 要死要活跟着你（山曲）
（强烈的思念，真诚的赞叹，以及以命相托的坚贞，再一次凸现出高原人火热的恋情。）
12 上一道坡坡下一道梁（爬山调）
（典型的
高原环境——一道又一道坡坡与山梁，绝妙的类比手法——行走千里的马踪与人心，将“出门人”心境刻画得入木三分。加上流畅而起伏跌宕的旋律，使这首爬山调具备了极浓厚的抒情个性。这也是一首近二十年来广为传唱的陕北民歌。）
（《光棍哭妻》是我国北方
汉族地区广泛流传的一种民歌，用“十二月体”共十二段反复哭诉丧妻后的种种艰辛。各地
瑞安鼓词基本类似，曲调则有所变化，仅陕北各地就有十来种。这里
王向荣唱的是其家乡
府谷县流传的曲调。）
14 摇三摆（陕北小调）
（“
摇三摆”，本来是一个绰号，据传说陕北绥德有个姑娘，长得漂亮，走路一摇三摆，人称“摇三摆”，并编为歌唱。后来在流传中形成多种曲调，有的逐渐脱离原意，仅作为固定的衬词用于歌中。）
（过去几代人的走西口，饱含着离别的悲情和顽强的生命力，为当地
民俗音乐和其它音乐、戏剧留下了一个不断生发的主题。本专辑的《走西口》就有三首，不但分属于三个不同的歌种，而且正好涵盖了《走西口》从乡间小调到市井演唱，再到
戏剧性表演的发展历程。
这首小调是以女性的口吻，述说对出门人的不舍和叮嘱。）
16 走西口（之二） （榆林小曲）
（这首在内容与上一首小调相同，但在曲调和唱法处理上带有明显的榆林小曲的韵味。）
（这首《
走西口》已经具有人物名称和故事情节，为剧中男主人公太春准备走口外时的几个唱段。
瑞安鼓词中的玉莲即其妻子。）
18 十里墩（二人台）
（二人台由
民俗音乐发展而来，一部分剧目还保留着民歌演唱的特色，没有剧情，没有人物名称，类似于民歌对唱的化妆表演。《十里墩》就属于这一类。《十里墩》本来是一首在我国流传甚广的小调，表现女子为情郎送行，依依不舍，送了一程又一程，从一里墩到十里墩，共十段，故名。
王向荣在这里唱的是流传在
陕北地区的曲调。它的特色，在于比唱词篇幅更多的大段衬词，以展示演唱者的功夫和技巧。）
19 打樱桃（二人台）
（《打樱桃》的剧情，表现的是一对乡村青年恋人，相约去摘樱桃，一路上说笑调侃，倾诉情愫的过程。
瑞安鼓词为男女分段对唱。）
20 五哥放羊（二人台）
（《
五哥放羊》也是广泛流传于我国北方的陕北、
山西省、内蒙、
河北省、
甘肃省、
宁夏回族自治区等地的民歌，表现一位姑娘对放羊长工“五哥”的爱恋。采用“十二月体”，从正月唱到十二月，共十二段。二人台从
民俗音乐吸收改编，成为二人逐句轮流对唱。）
21 连成拜年（二人台）
（又名《打连城》、《拜年》，从正月初一唱到十五
元宵节，描述传统
春节的生活习俗和节庆活动。由于其节奏轻快，唱词诙谐，热闹喜庆，一直是二人台表演的基本剧目。
王向荣这里唱的只是首尾两段。）
22 回娘家（社火小调）
（这首和下面的《一年四季扳水船》，都属于
陕北地区秧歌里的“水船调”。陕北春节闹秧歌，不但有传统的秧歌队，还有“耍水船”等小场子表演。耍水船与其它地方的“跑旱船”、“采莲船”类似，船用木或竹篾扎制，由划船艄公和坐船姑娘作
歌舞表演，有时加杂一丑角。演唱的水船调，都是四句一段，艄公领唱，众人在末句前的衬腔接唱并重复末句。水船调一般较为轻松诙谐，这首《回娘家》正充分显示了这个特色。）
23 一年四季扳水船（社火小调）
（这首“水船调”的歌词由
王向荣在民间原词的基础上编创，表现的是过去船工的艰苦生活。与上面的《
小媳妇回娘家》相比，虽然都是水船调，但由于内容的不同，演唱风格也由轻松俏丽变为悠长深沉。）
24 一朵莲花就地开（酒曲 猜拳曲）
（这首酒曲，前两段是例行的应酬唱和，语言风趣诙谐，最后转入猜拳行令。）
25 一条扁担软溜溜（酒曲 猜拳曲）
（猜拳曲是饮酒时猜拳行令的前奏和引子，一般都很短小。这首酒曲也在
陕北地区流传较广。）
26 我劝先生少饮酒（酒曲）
（酒曲中，多是劝人豪饮，不醉不尽兴。像这首劝人少饮酒，指出饮酒害处的酒曲，实为少见。）
27 我请主人家多担待（酒曲）
（酒曲有固定的曲调，也常受时尚的影响，借用其它流行小调如秧歌调等，填上酒曲歌词来演唱。这首曲调就是用的蒙汉调《连四曲调》，在陕北唱来显得新鲜别致。）
28 请神（神官调）
（神官做法事，有一套固定的程序，循序进行。在每一程序中，神官都主要以唱诵来表达。并根据进程变换自身脚色，开头和结尾部分，以神官身份请神、送神，中间则以神的口吻与求神的主家对话，提出消灾去病的办法。这首是开始时神官请神的唱段。）
29 设坛（神官调）
（这首是请到神仙，神官假以神仙的口吻演唱。）
30 看病（神官调）
（旧时
陕北地区极为缺医少药，神官不光是以烧香礼拜来灾去病，有时还必须具备起码的医药常识，能够在神的名义下，开具处方，行使中
草医的职能。）
31 散粮草（神官调）
（在法事结束，送走神仙前，还得象征性地向神仙及其坐骑分送粮草。）
32 发神（神官调）
（这是神官拜送神仙时的唱段。）
33 心里头乐来脸脸上笑（蒙汉调《打鱼划划调》）
（蒙汉调曲调众多，在内蒙搜集到的就有一百多种，流传到陕北的较少，一般是常见的十来种。其曲调的名称通俗简便，反映了传统的约定俗成的民间原貌。一部分调名来自于通行的歌词，如这首《打鱼划划调》，就是取自通常第一段歌词的首句“打鱼划划渡口船”。蒙汉调的词、曲，除少数是固定结合的，大多数都能变换词句、即兴编词，本专辑的几首都是如此。
蒙汉调是两个民族文化的融合，这首歌的内容也反映这一点。
王洛宾，高保利， “信天游歌王”
阿宝、“
蒙古族长调歌王”札格达苏荣、“
藏族山歌歌王”
扎西尼玛、“贵州苗族歌后”
阿幼朵和蒲紫微、“
朝鲜族歌后”卞瑛花、“维吾尔族情歌王子”
肖开提的歌喉，以及蒙古族“呼麦”女子三人组合、藏族“哈拉玛”美女姐妹组合、蒙古族“天音”女子三人组合和
哈萨克族“鹰”男子五人弹唱组合
参考资料
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