赵荣琛（1916年3月25日一1996年2月18日），出生于天津市，原籍安徽省太湖县（今安徽省安庆市太湖县），京剧表演艺术家，京剧旦角，程砚秋弟子，与李蔷华、新艳秋、王吟秋、李世济同被称为“程派五老”。

赵荣琛出生于世代书香门第、四代翰林之家，20世纪20年代随家北上，定居北京。赵荣琛早年受业于北京师范大学附属中学，热爱京剧，尤嗜程派，是业余国剧研习社的积极分子。1934年，弃学从艺进入山东省立剧院京剧表演系学习，工旦角，得梨园耆宿孙怡云、郭际湘、田瑞庭、韩世昌等授艺。在山东省立剧院学艺三年，赵荣琛能戏包括昆曲、地方戏不下百出，成为剧院领军人物。抗日战争爆发后，赵荣琛随校西迁入川，演出于重庆、成都市各地，声名鹊起。毕业后自组“大风剧社”演出，在当时曾被誉为“重庆市程砚秋”。在重庆时，赵荣琛被许伯明所赏识，得以拜在程砚秋门下，通过函授学习程派艺术，1946年赴上海市补行拜师典礼。在一次演出《龙凤呈祥》时，以唱工吃重的“洞房”一折，获得成功。

新中国成立初期，赵荣琛赴沈阳市参加了东北京剧团工作，除演出一般的传统剧目和程派名剧外，还开始创造新戏和改编传统剧目，陆续演出了《李师师》《风雪破窑记》《谐趣缘》等剧目，并以《荒山泪》在1952年全国戏曲汇演中获奖。1958年程砚秋去世，赵荣琛受周恩来总理嘱托“要继续发展程派艺术，多培养程派艺术接班人”，遂成立程派剧团并自任团长。1960年后，率团演出改编新戏如《大祭桩》《苗青娘》等，获得好评。1980年，赵荣琛调入中国戏曲学院任教授兼顾问，投入戏曲教育事业，传艺育人，次年应邀以客座教授身份到美国十所名牌大学讲学，1990年赵荣琛移居美国，之后发表自传《翰林之后寄梨园》。1996年2月18日逝世。

赵荣琛的嗓音清越高远，表演温文端庄，创造了许多鲜明生动的艺术形象。他不但常演传统的流派戏，还改编创作了如《火焰驹》《生死牌》等独有剧目，丰富了程派艺术的内涵，培养了张火丁、张曼玲、李文敏等京剧演员，发展程派艺术。

赵荣琛，原籍安徽省太湖县，1916年3月25日出生于天津市。赵荣琛出身于世代书香门第、四代翰林之家，李鸿章及侄、孙三代皆赵家门婿。20世纪20年代，赵荣琛随家北上，定居北京，早年受业于北京师范大学附属中学，热爱京剧，尤爱程派，是业余国剧研习社的积极分子。

1934年，山东省立剧院到北京招生，赵荣琛应试被京剧表演系录取，于是离开官宦之家，弃学从艺赴济南市学习。入学后初学小生，后从孙怡云学青衣，开蒙戏是《二进宫》，接着又学《武家坡》。由于他会记简谱，刻苦用功，关丽卿为他说了《六月雪》，赵荣琛技艺日增，在校期间向孙怡云学了《御碑亭》《骂殿》《三娘教子》《朱痕记》《回荆州》，向郭际湘学习了《穆柯寨》《战金山》，还向关丽卿学习了《二堂舍子》《文姬归汉》等程派戏，对程派产生了浓厚的兴趣。在山东省立剧院学艺三年，赵荣琛能戏包括昆曲、地方戏不下百出，成为剧院领军人物，实习演出也赢得了济南市观众的赞扬。

1937年抗日战争爆发，山东省立剧院迁往重庆市，赵荣琛是剧院的主力。毕业后，成立了以他为首的“大风剧社”，在重庆演出了《玉堂春》《战金山》《宝莲灯》《探母回令》《十三妹》《御碑亭》等剧，这些戏都是按照程派路子演出的，赵荣琛在当时曾被誉为“重庆程砚秋”。赵荣琛被程砚秋的忘年之交许伯明所赏识，经许伯明介绍，用通信方式拜在程砚秋门下，通过函授学习程派艺术，1946年赵荣琛赴上海市补行了拜师典礼。同年，梅（梅兰芳）、程两派为提携后辈，各率其弟同台演出了《四五花洞》，轰动了上海。一次演出《龙凤呈祥》时，前、中、后孙夫人分别由赵荣琛、梅兰芳、程砚秋扮演，赵荣琛演以唱工吃重的“洞房”一折，获得成功，上海报界纷纷盛赞程派后继有人。 在上海一年多的时间里，赵荣琛向程砚秋学了《荒山泪》《春闺梦》《碧玉簪》《锁麟囊》《金锁记》《文姬归汉》《青霜剑》等程派戏和《玉堂春》《御碑亭》《桑园会》《贺后骂殿》《二堂舍子》《汾河湾》《三击掌》《四郎探母》《弓砚缘》《祭塔》《战蒲关》等传统戏，技艺大进。

1947年赵荣琛回到北京，用秋声社班底，向北平市国剧公会申请组织“大风社”，并在北平市政府社会局、警察局备案，之后遂以“大风剧社”的名义在北京演出。新中国成立后，“大风社”更名为“大风京剧团”在北京市文化局登记备案，赵荣琛仍是团长。在此期间，他带领大风京剧团的演员，在京津地区以及东北地区、上海市、南京等地演出。

新中国建国初期，赵荣琛赴沈阳市参加了东北京剧团工作。除演出一般的传统剧目和程派名剧外，还开始创造新戏和改编传统剧目，陆续演出了《李师师》《风雪破窑记》《谐趣缘》《花木兰》等，并以《荒山泪》一剧在1952年全国戏曲汇演中获奖。赵荣琛曾多次被召进中南海，为毛泽东主席演唱，还曾在周恩来总理家宴上，与邓颖超同演。1956年，赵荣琛任南京市京剧团团长。次年开山门收了第一个弟子李文敏。

1958年程砚秋去世，赵荣琛受周恩来总理嘱托“要继续发展程派艺术，多培养程派艺术接班人”，遂成立程派剧团并自任团长。1959年，赵荣琛在北京参加了纪念程砚秋逝世一周年演出活动，演出了《荒山泪》。次年调北京市青年京剧团任团长。之后率团演出改编新戏如《大祭桩》《苗青娘》等，获得好评，文化大革命期间，赵荣琛受到迫害致残，仍全力投入舞台演出、培植后进、等书立说。

1980年，赵荣琛在中国戏曲学院任教并兼顾问，投入戏曲教育事业，传艺育人。1981年应美中文化交流委员会的邀请赴美国讲学，讲授中国戏曲与程派艺术，开启了戏曲艺术家国外讲学之先河，归国途径中国台北时，备受款待，亦为大陆知名人士足登宝岛的第一人。

赵荣琛在课徒传艺的同时，潜心写作，致力于程派唱腔、表演艺术理论研究，总结自己的艺术经验，记述自己的艺术足迹，撰写发表了数十万字的文稿。在近80岁高龄时，还收青年演员张火丁为徒。1990年赵荣琛移居美国，之后不间断回国，授课传艺，先后有多种程派艺术论文问世，并发表了自传《翰林之后寄梨园》。

1996年2月18日，赵荣琛逝世。

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赵荣琛的嗓音亮而不失沉郁、凝重、清越高远，他的表演温文端庄、清淡静雅，他的唱念细致入微、凝重沉厚。赵荣琛在吐字、发音、四声、韵律的基础上，强调腔从字来，以字行腔，腔能传情，字能达意，字与腔比较，坚持以字为主腔为宾，不能因腔害字。

对于纯程派戏，赵荣琛唱得酷似乃师；对于传统戏，能在严谨的规矩中表现出程派的艺术特色；至于自己创作演出的剧目，既保持了程派艺术的精华，同时还展示了他自己的艺术才能，创造了许多鲜明生动的艺术形象。

赵荣琛不但常演传统的流派戏，还改编创作了如《大祭桩》《生死牌》等独有剧目，丰富了程派艺术的内涵。（龙虎网 评）

“看过赵荣琛演出的《李师师》后，给我的感觉是，荣琛一出场就是程派，唱念做舞都是程派，一直到戏终还是程派。”（戏剧家翁偶虹 评）

程派传人中，赵荣琛的水平最高，深得程派中禅定。（鼓师白登云 评）

赵荣琛在吐字、发音、四声、韵律的基础上，强调腔从字来，以字行腔，腔能传情，字能达意。在继承程派艺术的基础上，赵荣琛既有程师的风范，也有他自己的建树，是程派艺术一位承前启后的关键人物。（《京剧百家谱》 评）

1962年起，赵荣琛多次被召进中南海，在夜间舞会上为毛泽东主席演唱，帮助他消除工作疲劳，也可以帮助舞蹈间隙通过文武表演清场。有时还会遇到其他方面的艺术家，如相声表演艺术家侯宝林等。赵荣琛前往时，毛主席常与他握手，有时叫到身边谈话。毛主席爱听《贺后骂殿》，在听新戏《苗青娘》时，曾要求赵荣琛把瑞安鼓词写出来，对照歌词进行欣赏，还夸赞赵荣琛字写得好、唱词写得好，指出“大义灭亲”的戏很有意义。听完戏后，毛主席还让身边的女士陪赵荣琛跳舞，赵荣琛表示受宠若惊。赵荣琛表示毛泽东主席、蒋介石都是有性格的人，刚毅果断，在政治斗争上虽是无情，但他们都喜爱京剧、尊重艺术家，毛泽东主席显得随和、谈笑风生一些，而蒋介石则是严肃不苟。

赵荣琛在接近八旬高龄时，看到了张火丁的艺术潜质，感到“孺子可教”，收张火丁为徒。赵荣琛就为何收张火丁为徒，写过一段文字，他在文中说：“她（火丁）虽年轻，却无一般小女儿崇尚浮华安逸之习，甘于清苦求艺，且嗓音、禀赋较好。她虽有意拜师，我却无忘徒。且她是我弟子的学生，我适当予以指点也是责无旁贷的，何必拘此名分？然而，我却之不能，多人前来说项，一拖再拖，终于在1993年7月酷暑中于北京饭店贵宾楼举行了收张火丁为徒的拜师典礼。”

1995年12月10日，中国京剧院青年团为张火丁举行了《锁麟囊》的专场演出，赵荣琛得到信息后，数次提出要看录像。1996年1月12日，张火丁带着录放机专程到病房给老师赵荣琛播放，当时病入膏肓的赵荣琛凭借毅力看完了张火丁演出的全部，对弟子张火丁的表演表示满意，对于欠火候的地方，赵荣琛让她在病床边一遍又遍地复述有关表演程式，身体虚弱的赵荣琛勉强支撑着病体，强打着精神，认真观看弟子的表演，看完后用时断时续的声音对张火丁进行指点。在看完弟子录像后的第28天赵荣琛逝世。

2006年10月，为纪念赵荣琛诞辰90周年、辞世10周年，当代中国出版社出版了赵荣琛自述《粉墨生涯六十年》一书，书中披露了一些史实逸事，再现了半个多世纪以来诸多政要及文化名人的活动踪影，折射了中国社会变迁的痕迹。

2016年2月25日，天津市秋荣京剧社在滨湖剧院排练“纪念著名京剧表演艺术家赵荣琛先生诞辰100周年”演唱会，次日正式开唱，表达对赵荣琛德艺的思念之情。3月底在北京也展开了纪念赵荣琛诞辰100周年活动。中国戏曲学院、中央电视台戏曲频道频道空中剧院为纪念赵荣琛诞辰100周年，与同年5月7日及5月11日，分别播出了纪念折子戏专场与纪念演唱会。