孔庙和国子监博物馆坐落在中国东城区安定门内国子监街15号，是元、明、清时期中央的最高学府，也是国家最高教育管理机关，亦是皇家供奉祭奠孔子的场所。

北京孔庙与国子监博物馆成立于2008年6月，其前身为孔庙和国子监管理处（于2005年3月成立），是北京市文物局局属全额拨款事业单位，也是国家级重点文物保护单位 。

北京孔庙始建于元大德六年（公元1302年），历经元、明、清三代的不断扩建修，至民国初年，才最终形成现在的规模形制。北京孔庙和国子监的总体建筑结构遵循“左庙右学”的规制，分别作为皇帝祭祀孔子的场所和中央最高学府。同时，北京孔庙和国子监均采用了中国传统建筑方式，沿中轴线建造，左右对称，两组建筑共同组成了一个完整的古代建筑群。

孔庙和国子监博物馆是一个专题性、历史类博物馆，总占地面积5万平方米，其中古建筑面积达1.8万平方米，除了孔庙与国子监这两组古代建筑本身以外，博物馆内还保存有大量的石刻文物，如元、明、清三朝进士题名碑、乾隆石经等。同时，博物馆内保存有石器类、青铜器类、玉器类、木器类、瓷器类、织绣类文物，且大多属于清朝时期。

在中国历史上，孔庙和国子监承载了文化的教育和发展，见证了中国深厚的文化底蕴，在持续传承和弘扬民族传统方面发挥了不可磨灭的历史作用。

孔庙，又称孔子庙、夫子庙、文宣王庙、文庙，是为纪念中国古代伟大的思想家和教育家孔子而设立的庙堂。

自孔子殁后，孔子庙首先建立于孔子故里（今中国山东曲阜），而后逐渐发展遍布全国各地，亦形成了本庙和学庙两大系统。本庙即曲阜孔庙，学庙即京城及地方学校所立孔庙，如东汉、曹魏、晋朝时期的洛阳市（今中国河南洛阳），东晋及宋、齐、梁、陈时期的建康（今中国江苏南京）等均立有孔庙，每当改朝迁都，都要兴学立庙。地方孔庙主要由各级行政建制，如府、州、县等所属学校设立。

国子监是我国元、明、清三代的最高学府，有着教育和培养朝廷管理人才的重要功能，同时也是历朝历代皇帝管理教育、发布教育政令的教育管理机关。

国子监的发展可追溯至公元前124年刘彻始立太学开始，公元276年司马炎始设国子学，北齐改称国子寺，隋又改名国子学。在过去近两千年的历史上，多次发生改朝换代，但新政权建立之后立即想到建立太学或国子监。

北京孔庙和国子监始建于元代，以历经元、明、清三代的不断扩建修葺，最终形成现在的规制。

孛儿只斤·窝阔台窝阔台六年（1234年），重臣王檝提出的建议被准许，也就是将城南原金代枢密院旧址立为国子学。这是北京国子监建立的萌芽。

元至元二十四年（1287年），元廷决议迁都北城（今中国北京），立国子学，设国子监，国子监与国子学一体。自此，元代国子监（国子学）正式成立。

元大德十年（1306年）正月，成宗批准御史中丞何炜的提议，扩建国子监的浩大工程正式开工。但扩建国子监的工程进度缓慢，至大元年（1308年）五月，武宗的弟弟请旨督工，于同年完成剩余工程竣工，建成了“南北方向之两进院落、拥有数十间教室”的国子监。历经41年，国子监有了规模、布局合理、设施相对完备的太学。从此国子监开始成为元、明、清三代中央发布国家教育政令，管理国家教育的行政官署和全国最高学府。

元延四年（1317年），开始重修殿门堂庑，建东西两斋，增建环廊，扩建斋舍。因仁宗对其屋顶“四阿三重檐”的高要求，此次修建用了将近两年半的工期。

明朝前期，因首都非北京，北京国子监降级成为“北平府学”，直至永乐十九年（1420年）成祖朱棣迁都北京，北京国子监才恢复国家最高学府的地位，并于南京鸡鸣山下的“南京国子监”形成了南、北二监并立的局面。从此，北京国子监的职能一直延续到清朝灭亡。

明正统元年（1436年），因国子监自1306年扩建后已有130年没有大修，群臣请求大修国子监。奏议六年之后，即正统八年（1443年），朱祁镇下旨大修国子监。此次大修的重点是：改“崇文阁”之旧、建“正堂”之新、仿南京国子监冠名的“彝伦堂”。正统九年（1444年）二月，国子监大修工程竣工。修建后的明代国子监，其建筑布局与现存大致相同，但国子监东北的会馔堂、典籍厅、典簿厅、掌馔厅和在监西的十八个监生居住的学舍建筑群现已不存。

明嘉靖七年（1528年）十月，新建国子监敬一亭竣工。

清顺治元年（1644年），世祖下旨扩建国子监，“扩元明之旧，左庙右署，规制大备”，同年年末，建立八旗官学。康熙四十一年（1702年），由和硕理亲王负责，对国子监进行大修。

清雍正元年（1723年），礼部联合工部奉旨修葺国子监讲堂和监生号房。雍正六年（1727年），开始在同文馆设立俄罗斯馆。雍正九年（1731年）开始，设立国子监对面的“南学”，作为助教和监生内班生宿舍及读书场所。

清乾隆二十四年（1759年），斥白银近三万两修葺国子监外东北角的御书楼（因火毁，现不存），四十八年（1783年），赵构亲自谋划国子监建设的全局规划与局部细节，又斥三万余两白银仿周古制新建琉璃牌坊和“辟雍”，同时修建了与之配套的东、西碑亭，中亭，鼓亭。至此，国子监“隆规炳烁，学制大备”，规模宏大。

民国时期和新中国建立后，也曾对国子监进行过不同程度地修缮。

1956年修缮国子监时，将国子监东西六堂原有的十三经刻石移至孔子庙与国子监之间的夹道内，1981年加盖屋顶，使石经得到妥善保护。

元至元四年（1267年），世祖孛儿只斤·忽必烈为获得儒士精英的支持，在修建“大都”时，令“大都”的主要设计者刘秉忠规划了“庙学”所在地，即今北京国子监和北京孔庙地址。因此时的国策是尊孔崇儒但不独尊儒术，因此“合行创建一所，先立学校后盖文庙”，只留下了修建孔庙的位置，并未动工。

元大德三年（1299年），中书丞相哈喇哈斯请奏建庙扩学，虽得批准但拖延数年，直至大德六年（1302年）六月，丞相哈喇哈斯挂帅修建孔子庙（孔庙），于大德十年（1306年）八月建成。北京孔庙的建设工程中，还有一位汉族官员发挥了至关重要的组织管理作用，亲自谋划指点孔庙各处的修建。

元大德十一年（1307年）的“忽里台”大会后，武宗（此时武宗还未改年号）给孔庙的正殿赐“大成之殿”的名匾，为殿前的中门挂匾命名为“大成之殿”，同年七月，为孔子加封谥号为“大成至圣文宣王”。

北京孔庙在明朝初期，也因首都不在北京，被太祖朱元璋降级，直至永乐九年（1403年），明朝迁都北京后，随着国子监地位的提升，北京国子监的孔子庙也一起升格为国家最高级别的孔子庙。但因成祖朱棣一直在外征战，其子仁宗登基一年也去世，直至明宣德四年（1429年），多年未修葺的孔庙才得到一些修缮，主要是孔庙“大成殿”及两庑。

明嘉靖九年（1530年），在大学士张璁建议下，在大成殿增建“启圣祠”，以祭祀孔子五代先祖。此外，还改正孔庙祀典沿用明太祖以来规定的祀典规格“豆用十，乐用六”，将孔子谥号改为“至圣先师”，孔庙大成殿改称“先师庙”，大成门该称“庙门”，孔子塑像改为木主（即木牌位）。

明万历二十八年（1600年），赵顼下诏更换孔子庙的灰瓦为绿色琉璃瓦，此举提高了孔庙的建筑级别。

清康熙帝十八年（1679年），圣祖特发内帑银修葺孔庙，并命和硕理亲王监理修葺。雍正元年（1732年），清廷修孔庙以备皇帝即位后的释奠大典，同年清世宗追封孔子五代先人为王，并将启圣祠改称“崇圣祠”。乾隆二年（1737年），高宗下令将北京孔庙的大成门、大成殿更换为黄瓦，同时“崇圣祠沿用绿琉璃瓦，以昭展敬至意”。次年，北京孔庙着用黄瓦工程竣工，高宗亲诣孔庙行礼祭先师孔子。

清光绪三十四年（1908年）五月，因清廷升祭孔之礼为大祀[c]，以山东巡抚袁树勋奏议展拓孔子庙体制。光绪帝要求参照曲阜孔庙的主要样式修建北京孔庙。同年九月，负责人大学生荣庆等人虽奏明文庙工程“拟采九楹三阶五陛之制，以期备礼”，但批准的谕旨下后却迟迟没有动工，因工程耗资巨大，一时难以办到。宣统二年（1910年）十一月，礼部才做了改建孔庙的详细方案，只将原来七间三门改为五门，合“九间五门之制”。此次孔庙改建工程，从光绪三十四年（1908年）批准改建开始，到民国五年（1916年）竣工，共进行了8年。

新中国成立后，北京国子监于1956年被辟为首都图书馆，北京孔庙于1981年作为首都博物馆对外开放。

2001年至2006年，随着首都博物馆和首都图书馆及少儿馆陆续迁出，经北京市委、市政府研究决定，组建北京孔庙和北京国子监管理处，并划归北京市文物局领导管理，自此孔庙和国子监又重新归于一体。

2003年，开始对孔庙和国子监内部进行大规模修葺复原工程，于2007年全部竣工。

2008年奥运会前夕，市委市政府和文物局对孔庙和国子监博物馆进行了大规模修缮。

2008年6月，孔庙和国子监博物馆并正式成立并全面对外开放。

北京孔庙和国子监分别作为皇帝祭祀孔子的场所和中央最高学府，各自组成一组建筑群，均采用了中国传统建筑方式，沿中轴线建造，左右对称。国子监前院东侧可由“持敬门”前往孔子庙，两组建筑又共同组成了一个完整的古代建筑群，其总体建筑结构遵循“左庙右学”的规制。

孔庙和国子监均为三进院落。孔庙占地22000平方米，主体建筑先师门、大成门、大成殿、崇圣祠，沿南北中轴线依次排列，其他附属建筑在中轴线左右对称分布。国子监整体坐北朝南，占地约27000平方米，中轴线上依次排列着集贤门、太学门、琉璃牌坊、辟雍殿、彝伦堂、敬一亭。

孔庙和国子监博物馆的古建筑，经历七百余年仍保存完好，传承并保留了大量的历史信息，除了孔庙大门的元制斗拱和部分的元代碑石以及少数明代建筑遗存以外，主要是完整的清代修葺原貌遗存。

孔庙和国子监均是四合院建筑，四周围墙环绕起到防卫作用，其中也蕴含了儒家文化。建设四合院时，为加强室内与庭院自然联系，同时又能够避免风雨对建筑和人的侵袭，檐廊这种过渡型建筑开始诞生。北京孔庙和国子监博物馆中的古建筑，其建筑格局与庭院内相应的自然协调关系，都显示出了实用、和谐、规整的特质，是中国建筑史上的一种艺术杰作。

国子监前后分为三进院，第一部分是前院，主要是为了停放官员所乘坐的轿子和部分监生来监栓所骑的马。前院东边除了“持敬门”与孔庙相通，还有一个较小的“储才门”，原是国子监祭酒、典籍、典簿等官员出入和前往孔庙崇圣祠、土地祠的通道，现在的“储才门”已改为通往“乾隆石经”的通道；与“持敬门”相对的是“退省门”，通往“退省房”；西边也同样有一个较小的“广居门”，是祭酒的副职司业前往西厢和监生们下课回到国子监西边宿舍的通道。“太学门”是前院前往第二进院的通道，旧时国子监的“太学门”是关闭的，只有皇帝视学临雍才会打开。第二进院是国子监的教学区，其主体建筑是辟雍殿，东西两侧各有檐廊周房33间，共设东三堂、西三堂，是国子监分班肄业的场所；东、西六堂的北端各有一座形制相同的单体建筑，东为纠正过失的“绳厅”，西为博士职官的办公场所；北面是彝伦堂，曾发挥过朝参、办公、临雍、会讲四种作用。第三进院是国子监的管理区域，院内正中是敬一亭，周边以红墙环绕形成一个独立院落；敬一亭院围墙外的东厢是祭酒的办公场所，西厢是司业的办公场所，同时还是琉球官生来国子监学习的专用场所“琉球学馆”。

孔庙前后亦分为三进院，第一进院内东面有碑亭、宰牲亭、井亭、神厨；西面有碑亭、致斋所、神库，“持敬门”与国子监相通；南北两侧排列着198座元、明、清三代进士题名碑。中院由大成门进入，甬路两旁有清代十一座御碑亭，大成殿坐落在高2.24米单层三出陛的露台上，是整座孔子庙的中心建筑，也是孔庙内最神圣的殿堂。第三进院是由崇圣门、崇圣殿和东西配殿组成的完整院落，是用来供奉和祭祀孔子先人的地方，这一院落最具特色，它与前二进院分割明显但又过渡自然，反映了古人在建筑布局上的巧思，很大程度上显示了孔子在封建社会中所拥有的较高地位。

先师门始建于元代，称为“棂星门”，因为帝王祭天时要先祭星。清乾隆三十二年（公元1767年）重修，改称为“先师门”，此后“棂星门”在北京孔子庙就很少用了。

先师门的屋顶造型为“歇山式屋顶”，使用黄琉璃瓦，双层檐，檐下施以单翘单昂五踩斗拱。斗拱尺寸大，基本上保留了早期的建筑风格。梁架用了墨线大点金旋子彩画为装饰，斗拱则用了雅伍墨彩画为装饰。

大成门是前院的主要建筑，始建于元朝。“大成门”这一称谓与主体建筑大成殿一样，意为“孔子对中国古文化做了集大成”。

其屋顶造型为“歇山式屋顶”，使用黄琉璃瓦，双层檐椽，檐下有着单翘重昂七踩斗拱。梁架采用了墨线大点金旋子彩画为装饰，斗拱则以雅伍墨彩画为装饰。大成门以高大的砖石为台基，前后三出陛，中间是御石路，御石路上以高浮雕五龙戏珠海水纹图样为装饰，其左右各十三级台阶。

大成殿是孔子庙的中心建筑，形体最大，级别最高，是供奉孔子神位，祭孔时皇帝行礼的地方。

现存大成殿为清光绪三十二年（1906年）扩建而成，五进九间，以合周礼“九间五门之制”。大成殿使用了黄琉璃瓦，重檐庑殿顶，双层飞檐，四坡五脊，通高33米。顶部正脊两端均装饰龙形鸱吻，殿内金砖铺地，整体规制，与故宫太和殿无二。大成殿前建有宽敞的月台，月台由汉白玉雕云头石栏围绕，东西两端各有16级台阶，前级正中嵌有大青石浮雕，石面上下雕有海水龙纹、五龙戏珠图案。

崇圣祠，又称“五代祠”，座落在孔子庙第三进院，由崇圣门、崇圣殿及东西配殿组成一组独立院落。

崇圣祠建于明嘉靖九年（1530年），是祭祀孔子五代先祖的家庙。主殿崇圣殿的殿顶采用“歇山顶”，并使用绿色琉璃瓦，双层檐椽，七架梁，檐下使用重昂五踩斗拱，梁架绘制了金龙枋心旋子彩画，斗拱则使用了雅伍墨彩画。它与大成殿之间有崇圣门相隔，独成一体。

集贤门，意为“贤才聚集此地”。

集贤门整体建筑形式呈现为一个单体悬山顶建筑，属于“屋宇式”大门，门面阔三间，两侧还专门建有向外伸出的八字墙，意为“向明而治”，整体的屋顶造型为“悬山式屋顶”。因清朝政府对公共建筑南向大门的规定，“门柱饰黝垩”，故集贤门的柱子与大门漆成了黑色，而两旁的八字墙涂成了白色。

琉璃牌坊，是一座三门四柱七檐楼，以花色琉璃贴面为装饰，七个楼顶上都覆盖着黄色琉璃瓦，并架设绿色琉璃斗拱，坐落于四个“缠枝祥云仰覆莲”石质须弥座之上，具有典型的皇家建筑特征。牌坊中门上方，南北两面分别镶嵌着爱新觉罗·弘历的御笔碑额，南门御书“圜桥教泽”，北面御书“学海节观”，其含义都与教育有着直接关系。

辟雍殿是世上唯一一座专门供皇帝讲学用的宫殿，坐落于国子监的中轴线和中心点上，整个建筑模仿西周天子之学的形制二监，建筑形制至今全国独一无二，外圆内方的建筑构造更体现了天子教化流传四方的含义。辟雍殿建于清乾隆48年（公元1783年），是座四四方方建筑，整体建筑高22.44米，坐落在高0.96米的台明基座上。金黄色屋顶的最高端坐立着3.2米高的铜胎鎏金宝顶，连接四条向下弯曲逐渐挑起的屋脊。大殿正面屋檐之下，高挂着爱新觉罗·弘历书写的“辟雍”匾额。

辟雍殿四周建有围廊，红色檐柱、廊柱多达数十根，柱间建雀替，大木构架绘以最高等级的“金龙和玺”彩画。四面开门，门窗装饰三交六碗菱花图案。高大的石基下建水池环绕，池岸用汉白玉做护栏，构成“辟雍环水”的古代形制。池水之上东南西北各建一座石梁桥通达四门，连接内外，构成了辟雍殿独特的建筑风格。

彝伦堂，在辟雍殿修建之前，是国子监的主建筑，是清代国子监“堂期”向祭酒和司业朝参礼仪的地方。

彝伦堂的前身是孛儿只斤·爱育黎拔力八达年代修建的崇文阁（公元1371年），朱祁镇（公元1443年）将其改建为国子监正堂，称“彝伦堂”。在辟雍殿修建之前，前往国子监视学的皇帝就在其中门位置设御座讲学。辟雍殿建成之后，因其内部建有暖阁，仍然是皇帝来国子监视学时小憩和更衣的地方，而平时彝伦堂门前的露台则是国子监监生们上大课的地方。

敬一亭是国子监第三进院（国子监的管理区域）正中的建筑，周边以红墙环绕，形成一个独立院落。

院南正中是“敬一门”，门内建有“敬一亭”，是明嘉靖七年（公元1528年）所建，其屋顶造型为“歇山式屋顶”，有着单翘单昂五踩斗拱，是一座殿堂式建筑，也是一座御碑亭。

孔庙和国子监博物馆目前推出了数个常设展览，如《大哉孔子展》《国子监辟雍复原陈列》《国子监原状陈列展》《中国古代科举展》等。

“大哉孔子展”是孔子专题展览，位于孔庙中院东西两庑，展厅面积近1800平米，主要由孔子的生平、孔子的思想、孔子在海内外的影响三大部分组成。

展览主要通过图片、实物、模型及多媒体等方式，展示孔子不平凡的一生和其思想的光辉一面。展览突出了与观众的互动性，如与孔子对话、井中逃生、我学六艺等动态展陈的设置，使观众在参观展览的同时还能参与其中，真正享受到参观展览的乐趣。

“国子监辟雍复原陈列”，是以清乾隆皇帝修建辟雍大殿之后首次“临雍讲学”时（乾隆五十年，即公元1785年）的陈设和场景为依据复原的。展览中的相关设施都尽可能原汁原味地呈现于观众面前，力求让观众切身感受古代皇家的文化氛围。 同时，在尊重历史、真实复原的基础上，又在殿内适当位置增设了灯光和四幅灯箱画，既加强了观赏效果，又可使观众进一步了解皇帝“临雍讲学”的全过程。

“国子监原状陈列展”位于国子监二进院东六堂内，展览的内容包括院内的四个主要厅堂，即大学校长、副校长升座办公的“东讲堂”，学校负责行政管理的训导处“绳愆厅”，大学教授办公的教研室“博士厅”和学生（监生）上课的教室“率性堂”，总面积约500多平方米。

厅堂内所有陈设和用品尽量使用古旧器物陈列，保持原有氛围。并从不同的陈设中反映出各厅堂的功能和特征。在“率性堂”中间位置塑造了“率性堂”助教和学正以及两个学生的形象。整个场景生动地再现了当年的教与学的关系，并辅以多媒体影视手段，播放课堂问答的动画短片。

“中国古代科举展”，亦称“金榜题名——中国古代科举展”，展览位于国子监二进院东六堂内。展览主要分为三部分，介绍了科举发展的历史、科举考试的程序以及科举的作用与影响。

展览中设计制作有科场搜检、贡院号舍、保和殿殿试等场景。同时利用现代技术手段多媒体技术，制作了唐朝武举考试、清朝殿试与传胪、范进中举等影视短片，努力达到知识性与娱乐性相统一、观看与参与有机结合的效果。

“明清状元书画展”位于孔子庙大成殿东配殿，展览时间为2011年9月-2012年3月。

“明清状元书画展”展示内容为明清两代科举状元书画精品，52位明清状元的60余幅书画作品在此亮相，有清朝第一位状元的草书、22位状元先后续跋的画册等。

正对展厅大门，翁同龢（爱新觉罗·载湉的老师，蜡像）一身便装端坐于木椅之上。进门向左，展示的是清朝第一位状元傅以渐的草书，以及毕沅、骆成驤、蔡升元等状元的字画。通过展示状元、进士的作品，传承历史文化和书法艺术，传递那个时期的人文掌故。

“御制匾额精品展”位于孔庙二进院，是由北京市文物局、东城区人民政府主办，孔庙和国子监博物馆协办，展览时间为2012年9月---2012年11月。

展览展出孔庙和国子监博物馆的馆藏——御制匾额，包括雍正、乾隆、爱新觉罗·旻宁等皇帝御书匾额、皇帝谕旨匾额，也展出了清代文人、官员题写的匾额。匾额不仅表现主人志向情怀，更是将中原地区传统的辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术融为一体，蕴含着丰富的文化内涵，昭示悠远的历史。

“国子文脉——北京国子监官师书法作品联展”，位于国子监艺术厅展，展览时间为2023年1月16日至4月16日。此展览由故宫博物院、孔庙和国子监博物馆和北京市文物交流中心联合举办，共分为两个展区，分别位于故宫午门与北京国子监，依托丰富藏品，为观众带来多角度的文化盛宴。

“国子文脉——北京国子监官师书法作品联展”展区将展出孔庙和国子监博物馆数件藏于库房的珍贵文物，如“蒋衡楷书道德经册页”“清光绪张建勋款状元匾”“清宣统戴鸿慈款军机大臣匾”“王懿荣行书书札”等。同时可以看到来自北京市文物交流中心的多件藏品，如“张之洞楷书八言联”，“翁同龢行书书法四条屏”“董其昌行书册页”等。

此外，展区设有打卡盖章区及不定时互动体验项目。使得观众在参观展览的同时，能够亲身感受书法艺术，了解科举文化。

乾隆石鼓，清乾隆年制。

石鼓共十枚，是乾隆五十五年（1790）仿照仿照先秦石鼓重刻而成。鼓文利用先秦石鼓所存310字重新编辑而成。重编石鼓文共十章，内容为记述游猎的古诗。每枚石鼓作一章，共十章，生动地描述了周秦王侯围猎的整个过程，现置于北京孔庙大成门下。

乾隆回纹龙南吕镈钟，清乾隆年制，在祭孔乐中起先导作用。

前镌刻有御制铭文，后镌刻有“钟·第十·南吕”款，镈钟周身以夔龙纹和几何纹为主。一侧有干，甬饰蕉叶纹。乾隆回纹夔龙南吕镈钟，共计三十六枚。

石青芝麻纱地绣鸂鶒纹补服，为文七品夏季官服，圆领，对襟式，石青色芝麻纱地。

衣褂前襟对开，中间以纽扣连接，衣服前片对称开片，前胸处缀的补子为等分的两片，补子上纹样相互衔接，两个半片对齐后为一幅完整的画面；背后处缀的补子则是一块完整的刺绣织物图案。整体构图效果既规整又稳定，主次分明、繁而不乱。前后各饰一平金五彩珊瑚绣方补，约30厘米见方，以五彩织绣，色彩艳丽，以蓝色线绣祥云纹为地，其上绣以红日、海水江崖等纹饰，补子中飞鹤对着旭日，展翼飞翔于蓝白云纹之上，边框绣以蝙蝠团寿纹，使补子具有更强的立体装饰效果。图案布局匀称，针法严密，色彩丰富。

乾隆二十六年碧玉描金龙纹特，清乾隆年制。

碧玉质，音质清亮，体型硕大。前镌爱新觉罗·弘历御制铭文132字，后镌“特磬第十·南吕”及琢器年款，共33字，字体为描金篆书。前后绘饰描金二龙戏珠纹，顶部有穿孔，方便挂绳。

康熙帝八卦鎏金工艺黄钟编钟，清爱新觉罗·玄烨年制。整套编钟，含钟共十六枚。每枚编钟的钟身，均铸有律名及作钟年款。“黄钟”是编钟的律名，为全套十六个编钟里的最高音，钟钮作伏卧双龙，钟体饰八卦云龙纹，钟底饰满月八枚。

，祭孔乐舞器具之一，在祭孔乐中的作用是，“奏一曲之终，听收鼓毕，两手举，先击首三，次逆栎龃龉三，以止乐。”莲座虎形木敔，敔作木雕伏虎形，通体黄漆，眼白口红。体黄爪白，花斑尾。虎背有竹制片状龃龉二十七片，现仅存二十四片。伏虎卧在虚称式基座上，须弥座上部饰波曲纹，下部饰莲瓣纹。

“祭孔大典”在古代被称作“国之大典”。新时期的祭孔大典，就是为了缅怀先圣先贤，弘扬中华优秀传统文化，在继承中创新，从延续中开拓。

祭祀礼仪历史上曾存在过三种，即释奠礼、释菜礼、释币礼（不常用），而迎神奠币（帛）、三献读祝、饮福望的基本构架则流传千年。孔庙和国子监博物馆举行的祭孔大典主要在每年的10与月左右，是“北京市孔庙国子监国学文化节”的闭幕典礼。

《大成礼乐》是以传统礼乐为素材，经过提炼、改编成为具有观赏性的集乐曲、乐舞、吟诵三位于一体的演出。该项目于的提出，是对孔庙和国子监博物馆传统陈列展览方式的丰富和创新。

该节目继承了孔子关于“礼”“乐”的美学思想，将“礼”的内容赋予“乐”的形式，以“乐”求“礼”，以“乐”载“道”，以“道”育人，从音乐美学、舞蹈美学、声乐美学等多角度，呈现给观众，使观众能够体会到“肃穆、庄重、典雅、含蓄、和谐、纯正”的礼乐之美，在与演员的互动中感受传统礼乐文化的博大精深。

孔庙和国子监博物馆因其文化内涵丰富，常有事业单位、学校等组织人员前往参观学习实践。例如对外经济贸易大学在2023年的五四青年节前，学校的政府管理学院党委开展了学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育，组织政府管理学院的师生前往北京孔庙与国子监博物馆参观学习实践活动，感受师德传承，体悟知礼守礼习礼文化内涵。

“锦绣前程”祝福金卡是孔庙和国子监博物馆与中国工商银行于2021年联名推出的一款针对中、高考季推出的贵金属文创产品，包括:“锦绣前程”祝福金卡摆件，独占头印章，锦囊以及吉兽书签9张。该产品以北京国子监这一古代最高学府的文化内涵为基础，借以黄金历久弥新的特质和传承价值，将传统文化中对于科考的美好寓意传达给所有勤学奋进的莘莘学子们。

kindle X孔庙和国子监博物馆联名礼盒，是孔庙和国子监博物馆和国家对外文化贸易基地（北京）通过IP联名产品，让用户在使用电子产品过程中，感知国子监传统文化呈现出的视觉盛宴。

“孔庙和国子监博物馆学术委员会”于2010年成立，由众多学者被邀请担任学术委员会专家、顾问和委员，指导、参与博物馆学术研究工作，助力将孔庙和国子监博物馆打造成为北京的“国学文化展示区”和“世界儒学研究、传播中心”。

北京孔庙和国子监博物馆常在彝伦堂开展普及以普及国学知识、进行学术交流为目的的“国学大讲堂”。“汉语桥”“中国历史文化名街高峰论坛”“两岸汉字中国艺术节”等一系列重要的国学交流活动也常在彝伦堂展开。

博物馆还设有《孔庙国子监论丛》，是馆内业务人员展示科研成果，专家学者交流科研动态的平台。

1961年，国子监被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

1988年，孔子庙被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。

2013年，孔庙和国子监博物馆被亚洲旅游文化联合会、亚洲旅游业CSR研究中心、亚洲旅游业品牌研究会共同评为第十九届亚洲金旅奖·大中华区最具有文化特色旅游风景名胜区。

2021年，国家文物局关于公布2021年度全国博物馆名录，孔庙和国子监博物馆为国家二级博物馆。