天姥山，又称天姥、天姆山、天姥岑、天姥峰、天姥岭等。绵延10公里， 占地约30多平方公里，由拨云尖、细尖、大尖等群山组成，位于浙江省绍兴市新昌县儒岙镇，海拔818米。为国家AAAAA级旅游风景区，属道教第16和60福地。

天姥山景区总面积142.14平方公里，属于亚热带常绿阔叶林北部亚地带。春夏雨热同步，秋冬光温互补。山区地形地貌复杂多变，水网溪流纵横交织，生态生境茂盛丰富，易形成雾凇、雨凇、烟雨朦胧的气象景观。有巨地穿山甲、华南兔、野猪、松鼠等动物和马尾松、木荷、苦槠、枫香树等植物。

天姥山是中国古代文人向往的文化名山，诗人寻访天姥山并留下《梦游天姥吟留别》《壮游》等作品。景区内有司马悔桥、天姥古道、穿岩十九峰、天摩牙寺等名胜古迹，由3个片区和11个景区组成。

2010年1月，天姥山被评为第七批国家级风景名胜区，2011年设立省级森林公园，2020年8月发布了《“浙东唐诗之路”天姥山旅游区总体规划》，2022年8月入选浙江省新十大名山公园。

天姥山，又称天姥、天姆山、天姥岑、天姥峰、天姥岭等，是一座山峰。根据词源学和地名学分析，“天姥山”为古代神话传说类地名。有多种关于天姥山得名的说法，包括“天姥”说、 “女”说和“天台之姥”说等。其中，“天姥”说出自张勃《吴录·地理志》，“髽女”说出自民国《新昌县志》，“天台之姥”说出自明王士性《入天台山志》等。

天姥山得名的历史文化背景与秦汉时期西王母神话演化流变的重要时期契合。可以说是西王母神话造就了天姥山之名，天姥山也是西王母神话演化流变东移的历史见证。据传，“登者”即于越先民是天姥山最早的命名者和传播者。

天姥山，连绵起伏。山连山，山迭山，远看层峦叠嶂，千峰竞秀；近看翠谷纵横，鸟语花香。主峰拔云尖（北斗尖）终年烟霞明灭，云缠雾绕。浙江省当地有民俗音乐说：“四明山高，撞斑竹山腰；斑竹山高，撞拨云尖腰。

当地学者看来，唐以前，在中国文人的眼中，天姥山的地位比泰山还要高。因为泰山是统治者出于政治需要，进行国家祭奠的地方，而天姥山则是文化名山，是当时的文化名人最为向往的仙山之一。

人类开拓天姥山，大约始于史前时期的海侵海退。

据《吴录·地理》记载，嵊州市有一座名为天姥山的山峰。在古代，天姥山曾是人迹罕至的荒野之地，但在汉朝时已被视为神秘的仙山。五代以前，天姥山所在的地方还未建县，唐代诗人们称之为“剡东”“剡中”“沃洲”“天姥”等。

天姥山在南朝时期兴起，南朝谢灵运出仕永嘉，在天姥山开辟了古驿道。这条古驿道横贯天姥山的斑竹长街、会墅岭的石阶路以及天姥寺至水坑的山路。在驿道上，还残留着小石佛铺和关岭铺等历史遗迹。谢灵运沿着这条古驿道写下了大量的山水诗。

1991年，新昌学者首次提出了“唐诗之路”的概念。同年，新昌县成立了“新昌唐诗之路研究开发社”。1993年夏季，中国唐代文学学会对“浙东地区唐诗之路”进行了专题论证，并正式命名为“浙东唐诗之路”。

2007年，新昌县成立了“浙东唐诗之路申报世界遗产领导小组”，并于2012年正式成立了“唐诗之路研究中心”。2014年，该中心参与了大型咏诵交响套曲《唐诗之路》的创作，并于同年入选了浙江省第九批文化精品扶持工程。

新昌县政府成立了以主要领导为组长的旅游工作领导小组，并设立了旅游委员会和旅投集团，以指导“浙东唐诗之路”申报世界文化遗产和天姥山国家级风景名胜区总体规划编制开发等工作。

2011年，新昌县委托东南大学城市规划设计研究院编制了天姥山相关规划。

2017年6月和10月，住建部两次召开名胜区修改意见审查会议，对天姥山总规内容的完善提出了进一步的要求。

2021年4月22日，《浙江省新昌县天姥山旅游区总体规划》通过了评审。

天姥山历史悠久，可分为成名、扬名、式微和复兴四个时期。在魏晋南北朝时期，谢灵运开山，使天姥山得名，成为江东佛学中心。晋宋时期，谢灵运伐木开道，始通临海，使天姥山成为中国山水诗的发祥地。南梁宋元时期，朝廷遣画师楷模山状于团扇，使“元嘉团扇”成为中国山水画的代名词，而天姥山则是中国山水画的发祥地。此外，萧衍命僧祐赴天姥余脉石城山雕凿弥勒佛大石像，成为剡东佛教兴盛的标志。唐朝时期，李白一首《梦游天姥吟留别》使天姥山名声大振，进入天姥山名扬天下的全盛期。隋唐至北宋时期，尊道教为国教，道家洞天福地学说盛行，将天姥岑（岭）列为第十六福地。天姥山因此成为中国山水诗、山水画、宗教、文化等方面的重要地位。

自道家上清派形成以来，天姥山就成为了古代文人寻仙问道的宝地。唐代第十二代宗师司马承祯曾在此受诏反悔，使得天姥山的道教底蕴更加深厚。在《全唐诗》中，收录了2000位诗人，其中近五分之一的诗人都曾寻访过天姥山。这充分说明了天姥山在中国文化史上的重要地位。

1.25亿年前，西太平洋陆缘出现了拉张地质构造环境，这在中国东南沿海地区表现为闽浙运动。在早白垩世，嵊州市（今嵊州市）至今新昌县的断陷盆地形成，并经历了陆相沉积和火山堆积。随后，在多次构造变动和外力作用的影响下，新昌地区出现了天姥山、赤壁丹崖和洞壑众多的丹霞地貌，以及峰丛、峰墙陡峭的凝灰岩地貌。天姥山地处浙东地区，经历了地壳断裂隆起、火山喷发、冰川运动和海侵海退等多次地质活动，其中史前时期的海侵海退对当地人类文明的发展产生了一定的影响。

天姥山位于中国的南端关岭到北端会墅岭之间，东接天台和华顶，西北连沃洲，绵延10公里， 方圆30公里。这个山脉由芭蕉山、斑竹山、西尖岗、刘门山等群山组成，最高峰为斑竹山的顶峰，属于浙闽低山丘陵的一部分，是天台山脉的一个分支。该山脉主峰拨云尖及班竹山，海拔均在800米以上。天姥山脉从中南部进入，构成儒——回山山地，纵贯于新昌江与澄潭江之间，绵延至新昌城郊区。此山脉为正中列，绵亘于三十六渡溪、新昌江与王渡溪、桃源江之间。天姥山风景区包含九峰山–大佛寺风景名胜区、十九峰景区、沃洲湖风景区3个片区，共有11个景区，总面积达142平方公里。

天姥山位于亚热带季风气候区，春夏雨热同步，秋冬光温互补。山区地形地貌复杂多变，水网溪流纵横交织，生态生境茂盛丰富，容易形成雾凇、雨凇、烟雨朦胧的气象景观。也就是人们由说的小气候。

天姥山年平均气温14.3℃，最冷月（1月）平均温度1.5℃左右，最热月（7月）平均温度26.2℃。年均降水量1498毫米以上，高于全县平均降水量，分为春雨季、梅雨季和台风秋雨季。此外，气候四季分明，温和湿润，水气光热条件良好，适合各种植物生长。

1.3亿年前的中生代白垩纪，新昌天姥山一带为火山喷发后构成的内陆湖盆，后来由于气候变暖降水量增加，形成深厚的水平红色沉积岩层。又由于节理发育，地壳抬升侵蚀，形成丹霞地貌景观。

天姥山风景区内分布最广的是红壤土，主要分布在海拔600米以下的低山丘陵台地的顶部。区域内除粘重土壤外，其余皆是砂砾含量高的石质性土壤。

天姥山为丹霞地貌，也有峰丛、峰墙陡峭的凝灰岩地貌，山体多呈暗黑色。天姥山风景区内丹霞地貌形式多样，神态各异；有的构成巍峨高耸、洞穴幽深的桌状型台地，如南岩山等；有的构成奇峰怪石，如穿岩十九峰等；有的构成魄岩横伸、凌空翘立的悬崖型山体，如群龟山等。

天姥山四面环水，东、北两面有新昌江（今曹娥江上游，古剡溪上游）环绕山麓；南止藤公山，有万与马渡；西则有惆怅溪和诸多小溪，由圳村呈八字形一北一南分流。风景区内且溪、瀑、湖、潭、涧大小不一，形态各异，水网纵横交织。新昌江为二类水质，坚持以水环境提升为突破口来整体推进环境质量。

天姥山上游河谷非常狭窄，河床十分陡峭，水流湍急，受到山区内部降水因素的影响，一旦发生暴雨就会出现山洪事故，水倾斜之后导致下游的区域发生涝灾，而如果长时间干旱，则会导致溪流出现断流的现象。

天姥山森林覆盖率为95以上，林木资源空气含氧量高，不同的地形景观也构成了各种不同的生态环境，有利于植物的栽培和生长。天姥山属亚热带常绿阔叶林区—东部湿润常绿阔叶林亚区域—中亚热带常绿林北部亚地带—浙闽山丘甜、木荷林区—浙东地区低山丘陵岛屿甜槠、木荷林分区。现存森林植被以马尾松、黄山松林和针阔混交林次生植被为主。也有甜槠、木荷、石楠、紫楠、云山青冈和绵槠、雷公鹅耳枥、青冈、木荷、绵槠、茅菜等树种。此外还有海拔750米以上的山地矮林和山地灌草丛，以杉木王和线杉为主的人工林，沿沟谷(如千丈幽谷)溪岸、居民点分布的毛竹林。

据初步调查，天姥山有野生动物156种，其中兽类19种、鸟类48种、爬行纲18种、两栖动物7种、鱼类8种、昆虫39种及其他动物17种。现栖居的动物有黑麂、黄鼬等。属于国家级保护的鸟类有白鹇、鸢、猫头鹰等。爬行动物有石龙子科、竹叶青、金环蛇、银环蛇等。两栖动物有刺胸蛙、中华蟾蜍等。哺乳动物有巨地穿山甲、华南兔、野猪、松鼠等。

天姥山风景区包含九峰山-大佛寺风景名胜区、十九峰景区和沃洲湖风景区三个片区，天姥山西南方向为沃洲湖，下方为九峰山-大佛寺风景名胜区，总面积达142平方公里。这些风景区由11个景区组成，包括融合了石窟造像、丹霞峰丛、幽谷溪涧、碧湖烟波、硅化木遗存和唐诗之路等多种资源，以佛教文化和名士文化、山水文化为内涵。风景区的主要职能是资源保护、宗教朝觐、寻古探幽、观光游赏、休闲健身和科普教育等。大佛寺毗邻城区，十九峰位于县城西南约22公里处的镜岭镇境内，沃洲湖在县城东南12公里处。

天姥山景区是江南地区五大典型风景要素之一，包括烟雨朦胧、层峦叠翠、碧湖清溪、茂林修竹等自然风景，同时还有文化史迹、诗词书画、名士故事等丰富的人文要素，使其更具内涵丰富的人文价值。

九峰山-大佛寺风景名胜区总面积为66.8平方公里，其中核心景区面积为16.4平方公里，外围保护地带面积为51.8平方公里。以丹峰、碧湖、温泉、古刹为景观特色，适宜开展观光休闲、养生度假和宗教文化活动。

十九峰景区位于新昌县西南22公里，总面积30.65平方公里，主要以观光、游览、度假、研学为主。穿岩山后，还有大片典型丹霞地貌景观。穿岩十九峰位于镜岭镇雅庄村，是穿岩十九峰风景区的核心景观。这里有十九座山峰，一字排开，像是门面，又如屏风，耸立在澄潭江的上游镜岭江和韩妃江相交的三角地带。

坛江交汇处有沙洲，因为当地人经常种植水稻和桑麻，因此被称为沃洲。东晋时，沃洲山一带聚集了高僧、名士，成为当时的佛学中心之一。尤其是代表人物支道林到了沃洲之后，佛学理论被进一步推向高潮，大乘般若佛学倡行的六家七宗有五家在此地出现。天台宗创立后，顺黄坛江上天台，这里是必由之路，因此沃洲山一带在中国佛教史上有其独特的地位。

司马悔桥，又称落马桥，位于斑竹村。据南宋嘉泰《会稽志》记载，该桥位于县城东40里。落马桥是一座单孔石拱桥，桥面呈略微圆弧形，长32米，宽5.8米，无栏杆和边牙石。桥台建在山涧基岩上，侧墙和拱用不规则石料砌筑。拱碹为近似半圆形镶边纵联式结构，无拱眉，碹脸与侧墙齐平，跨径为10米。

据传唐代著名道士司马子微曾隐居在天台山，曾四次被武后、睿宗、玄宗征召，最后一次无奈出山，牵马过桥，回首一望，见群山含烟凝翠，桥下溪水长流，不禁悔恨不已。落马桥历来备受诗人青睐，清代陈宁曾有《悔山悔桥考》一文。该桥于清道光二十四年（1844）重建，现已被公布为县级文物保护单位。

据史料记载，东晋时期，谢灵运率领乡人前往天姥山伐木开路，经过会墅岭，辟出了一条长达70多里的古驿道，被称为“谢公古道”。会墅岭上有班竹村、司马承祯桥等景点，是唐代诗人们游览台州市、越州的必经之路。现在，会墅岭上并列着三条路，分别是古驿道、会墅岭老路和会墅岭新路，这三条路合成了一条会墅岭道。

古道总长约20千米，现存“三关”“三岭”，还有古桥、古井、古庙聂氏宗祠等历史文化遗存，整体展现出“羊肠小道，曲径通幽”的古朴幽静氛围。从会墅岭登顶，可以俯瞰到天姥山主峰拨云尖的壮丽景色。会墅岭道的修建方式采用条石横卧和砾石块相间的铺设方式，历经千年依然保持完好。如今，会墅岭道已成为游客们亲近自然、领略历史文化的重要景点。

狮象关是位于会墅岭的一处景点，其得名于周围的天姥山系中的狮子山和白象山。游客可以在此欣赏到天姥群峰的美景，同时该景点曾被用作电影《奇袭》的外景拍摄地。周围还有芭蕉山村，村前有一条小溪流过峡谷，平时宁静祥和，雨后则形成惊涛骇浪，加上溪旁树影摇曳，形成壮观的景象，如同一条百米巨鳗逆流而上。

剡溪是浙江州境内的一条主要河流，两岸青山环绕，溪水蜿蜒流淌。沿溪有许多古迹，历代诗人学士或居住或游览，留下了许多名篇和佳话。天姥山且溪、瀑、湖、潭、涧大小不一，形态各异，水网纵横交织，枝状伸展，沿山而下，最终汇聚成江，构成了“剡溪上游”典型的山区型河流体系。剡溪与天姥山共同形成的景观体系，经过千年来文人名士的解读，形成了具有独特象征意义的文化符号。

穿岩十九峰中的望海峰是最高峰，由新老两部分组成。老穿岩位于狮子峰南端，环境幽静，游客可以在山顶俯瞰对面的台头山景区。山顶有平台，相传方腊起义时曾在此扎寨，周围还有野果山珍。老穿岩中还有明太监高启潜之墓。

金银台是一座两层塔楼，由黄铜铸造，日光下塔身金光闪耀，月光下则宝气氤。登高台，四周景色随着时空的变换呈现出不同。

天姥寺

天姥寺位于新昌县境内，始建于五代十国后周广顺元年（951年），由太寂禅师德韶建，初名天姥院。宋代改名为广福院，明洪武十五年（1382年）易名为天姥寺。寺内有古石碑“李白梦游天姥处”，现存几块残碑。天姥寺顶之莲花峰，数峰重叠起伏，若莲花盛开而名。寺院前小溪潺潺，有“梦游桥”一座。

章家祠堂位于班竹村内，是一所较完整的古建筑。正厅面阔三间，两侧各三间看楼连接戏台前廊。戏台藻井较精细，顶心正中为狮子捧绣球浮雕，四周围以七层卷浪纹花拱木雕片，逐层缩小，共二十七组。四台柱均有牛腿，后台柱牛腿为左文右武透雕人像，前台柱为狮子捧绣球及骑马武将，山门前头砖雕精细而完整。门前原有旗杆石座。　 

古井位于会墅岭头，清泉一泓，常年不竭，以供路人饮用，古井今还在，被当地人称之为“太白古井”，“甘泉”二字镌刻其上。

会墅岭村边有两棵古树，一为桂花，花开时，有“香半村”之誉；一为溪丐树，树头处伸出一枝丫，酷似观音像，故又称“树观音”，因生得奇妙。

明崇祯五年，徐霞客从天台万年寺下来，过会墅岭，在岭下的班竹铺舍宿了一夜。

班竹村第五批中国传统村落，也是浙东唐诗之路上的重要节点，地处天姥山麓，又称“斑竹”，“村边有斑竹山，因多长斑竹得名。”现属南明街道。“章、盛、张三姓居多。在古代，南来北往的官员、商旅在此驻足、投宿者甚多，旅行家徐霞客就是其中一位。清代的杭州人袁枚曾三次到此，恋此山川秀美，人物艳丽，久久不忘。在《斑竹小住》中有专门的记载。 

地雅庄村是一个古老的村落，全村基本姓张，因此村名同时被称为下张。村中建筑有大宅古街，环境有古木清池，族中有长幼辈分，是中国氏族村居的一个缩影。据记载，雅庄建村在明代，祖上来自于江西红都，曾有人在新昌县做官，死后葬在村后山上，后裔留有兄弟两人守墓，自此也就有了雅庄村的开始。

云之台是观赏天姥山云海的之地，是天姥山半山腰摄影点，利用地形高差设计成三个观景平台，每个平台空间观赏视角都各有不同，建有书吧和茶吧，可供人们看书和品茗。

天姥山露营地又被称为大草坪，是车辆所能到达的最高点。草坪面积有约30亩，视野开阔，提供夜赏星空或拍摄日出云海等体验活动，可仰望星空、伴月露营。

天姥山结合户外运动等现代时尚休闲旅游，策划节庆活动类文旅项目；筛选天姥山及空间拓展新昌、绍兴的非物质文化遗产，与旅游要素融合。

2019年12月29日，2019天姥山唐诗之路国际越野挑战赛举行。

2021年9月21日，2021天姥山露营节在绍兴市新昌县天姥山露营基地举行。

2023年1月，“天姥山唐风新年大典暨2023书画天姥·新春送福系列活动”举办。

2011年，天姥山省级森林公园设立，规划总面积808.42公顷，分为南北两个景区，北部包括天姥林场吊水岭、长湾、大水壶等林区，面积640.93公顷；南部包括天姥、小庵等林区，面积167.49公顷。天姥山四面环水，东、北两面有新昌江（今曹娥江上游，古剡溪上游）环绕山麓；南止藤公山，有万与马渡；西则有惆怅溪和诸多小溪，由圳塍村呈八字形一北一南分流，是为天姥山四至界水；2020年8月，《“浙东唐诗之路”天姥山旅游区总体规划》发布。规划面积166平方公里，包括天姥山景区、沃洲山景区、东山景区、三十六渡景区等。天姥山以打造“浙东地区唐诗之路精华地”为目标，推进诗路文化带建设。

在天姥山景区门口建设有旅游驿站，为游客提供景区介绍、休憩设施、特殊设施设备，同时处理游客咨询、投诉事务；也提供停车、民宿服务。

天姥山对天姥古道、剡溪水系及沿线各类历史遗产资源实行系统保护、部分修复与活化利用。2020年，新昌县对天姥古道进行修复，同时重点打造11处诗路古驿主题文化节点。

［唐］李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!

《梦游天姥吟留别》为李白浪漫主义诗作的代表。既是一首记梦诗，也是一首游仙诗。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。

自五代十国两宋至明清，历代有钱、罗隐、张浚、王十朋、陆游、朱熹、张即之、徐渭、范仲淹、宋濂、方孝孺、刘基、汤显祖、张岱（41）、徐霞客、王思任、齐召南、袁枚、方苞、俞樾、金农、蒲华、郁达夫、蒋介石、张学良、蔡元培、李叔同、印光法师等名人，日本高僧最澄、成寻、荣西、奝然等来到天姥，追慕先贤，眷恋山水。

天姥山麓有个美丽的地方，名叫桃源，曾经是神仙出没之地。东汉末年，剡县两位青年刘晨、阮肇入天台山采药，路经此地迷路了，在桃源刘门坞近旁，遇见二仙女，结为夫妻，半年后，刘阮思乡心切，求归故里，回家发现已历七世，又上桃源寻仙无着，徘徊溪边。

2009年，天姥山被评为国家级风景名胜区。

2010年1月26日，第七批国家级风景名胜区新闻发布会在京召开，天姥山获AAAAA风景名胜区。

2019年，被中国唐代文学学会评为“浙东地区唐诗之路”精华地；同年10月，天姥山风景名胜区获长三角网红特质旅游度假区（景区）。

2021年12月，天姥山获浙江省第二批“名山公园”。