贾珍是中国古代长篇小说《红楼梦》中的重要人物。贾珍出身显赫，是贾府长房长孙，也是贾氏宗族的族长。贾珍居住在宁国府，与前妻育有一子：贾蓉。前妻死后，贾珍又娶尤氏为妻。父亲贾敬出家后，贾珍袭爵为三品爵威烈将军。

贾珍于《红楼梦》第十回中正式出场，一是留同族兄弟贾璜之妻吃饭，再则与妻子尤氏谈论儿媳妇秦可卿的病情并商议请名医看诊。贾珍好色成性，妻妾成群，除了妻子尤氏，还有姬妾偕鸾、佩凤、文花相伴，可他仍不满足，还与儿媳秦可卿有乱伦之实，与妻妹尤二姐、尤三姐关系暧昧。他甚至和贾蓉父子聚，与贾琏二马同槽，荤素不忌，完全不受道德约束。贾珍生活上奢侈糜烂，在秦可卿的葬礼上铺张浪费，后期又在居丧期间带头聚众赌博。贾府被抄家后，贾珍被发配海疆效力，最后又赦免回家。

贾珍是《红楼梦》中一个比较偏负面的形象，对家族衰亡负有直接责任，但从秦可卿的丧礼也可以窥探到内心深处的闪光人性。他拥有与生俱来的特权地位，却缺乏父亲的管教，从而养成了放纵欲望、一味享乐的个性，他反映了“贵族之家的特权贻害了他们的子孙，受害的子孙又反过来危害贵族的家庭”的情况。

贾珍乃贾敬独子、尤氏之夫、贾蓉之父，世袭三品威烈将军，因为是宁府长孙，故为贾氏宗族现任氏长者。贾珍在族务上不仅统管宁荣两府，还包括两府以外的所有贾氏家谱人员。贾珍和前任妻子育有一子贾蓉。胞妹贾惜春被养育在荣国府。

书中关于贾珍样貌的描写着墨不多，且多是借他人视角。如第十三回通过王熙凤、邢夫人等人的眼睛描述了贾珍的样貌：“贾珍一面拄拐，扎挣着要蹲身跪下”“贾珍哭的泪人一般”。

贾珍表面恭敬长辈，在日常生活中进退应对亦相当“合礼”，尤其是在贾母贾母面前一举一动行礼如仪，如：元宵家宴，贾珍、贾琏等为长辈敬酒，“至贾母榻前，因榻矮，两人便屈膝跪了”；中秋之夜，贾赦、贾政等都在贾母房内坐着闲话，贾珍来到，一一见过之后说了两句话后，“贾母命坐，贾珍方在近门小子上告了坐，警身侧坐”等等，按《礼记·内则》的要求，小辈在长辈面前应该“有命之，应唯，敬对，进退周旋慎齐，升降初人揖游”，观贾珍在贾母面前的行止，无不若合符节。

贾珍内心缺乏真诚和敬意，这一点在他与父亲的关系中表现得最为突出。贾敬去世，贾珍闻讯之后“即忙告假”，与儿子贾蓉“星夜赶回”，父子俩一到贾敬停灵的铁槛寺，即“放声大哭，从大门外就跪爬进来，至棺前稽泣血，直哭到天亮喉咙都哑了方住”(第63回)。接下来，贾珍主事，“丧仪耀，宾客如云”，并且根据礼法要求，与儿子贾蓉一起，“在灵旁藉草枕块，恨苦居丧”(第75回)。可是，就在热孝期间，背地里他却与尤二姐、尤三姐两位小姨子厮混，以至有“聚麀之”，并千方百计解闷取乐。贾珍热孝期间的所作所为可谓败伦灭礼，不仁不孝之至。

贾珍与妻妾之间可谓鸾风和鸣、妻贤妾顺，堪称旧式一夫一妻多妾家庭的典范。这样的格局固然与尤氏及佩风、偕鸾等女性的“贤淑”性情相关，另一方面，也不能不说贾珍“驭妇有术”，或者说夫妇之间相处有道。第63回，贾敬去世，贾珍路遇尤氏安排前去护送老太太的贾等人，听到尤氏的安排，“称赞不已”。第102回，尤氏感冒发烧、语不清，贾珍“着急”寻医：听贾蓉说到毛半仙，贾珍“即刻叫人请来”;尤氏病重发狂，丫头们按捺不住，贾珍亲自“进去安慰定了”第107回，贾珍被发配海疆，与尤氏不忍分离。从这些细节中可以看出，在日常生活中，贾珍与尤氏彼此有默契、有商量有关怀、有牵挂，不乏夫唱妇随的情意。

作为父亲，贾珍一则与儿子贾蓉有聚之诮，二则与儿媳秦可卿有天香楼之疑，父不父、子不子，可以说突破了人类文明的底线。即使如此，贾珍父子之间表面上依然维持着“父为子纲”的互动模式。日常生活中诸多事务，贾珍都是“命”儿子贾蓉办理，而贾蓉也都是“忙答应了”，不敢怠慢。

作为族长，贾珍的表现可以一分为二地看。一方面，作为勋臣之家的接班人，贾珍拥有与生俱来的特权地位，再加上缺乏父亲的管教与约束，从而养成了放纵欲望、一味享乐的个性，带坏了宁府的风气，对家族衰亡负有直接的责任。另一方面，贾珍身上也有一些被遮蔽了的亮点值得关注，作为氏长者，他在一味高乐的同时，也不时为族上事务忙碌，从陪侍贾母，到接待庄头;从安排除夕祭祖活动到安排正月里的年酒，处处能看到贾珍事必躬亲的身影。

贾珍首次被提及是在第二回，周瑞的女婿冷子兴为贾雨村演说贾府众人，介绍了贾珍的身份和家庭关系：“贾敬袭了官，如今一味好道，只爱烧丹炼汞，馀者一概不在心上。幸而早年留下一子，名唤贾珍，因他父亲一心想作神仙，把官倒让他袭了。”贾珍承袭的爵位是三品威烈将军。第10回，贾珍正式出场，一是留同族兄弟贾璜之妻吃饭，再则与妻子尤氏谈论儿媳妇秦可卿的病情并商议请名医看诊。

听到贾敬的死讯，贾珍和贾蓉连忙星夜骑马驰回。到了铁槛寺，贾珍下了马，放声大哭，从大门外便跪爬进来，至棺前大声哭泣，直哭到天亮喉咙都哑了方住。灵柩回宁府后，贾珍时刻守在灵堂，按照礼法，坐卧都在草垫之上，显得心情十分悲痛。不过，人散后，贾珍便换了另一副面孔，一有时间便跑去和尤二姐、尤三姐厮混。

贾珍在为父亲居丧期间，不能随心玩乐，十分郁闷，后来想出一个解闷之法，以练习射箭为由招来很多世家子弟来到宁府。于是宁府天天宰猪割羊，屠鹅戮鸭，十分热闹，贾珍为了尽兴还让大家下点赌注，由贾蓉做局家。不知就里的贾赦贾政也很赞许这个活动，让贾环、贾琮、宝玉、贾兰每天也去宁府习射一次。可是慢慢地贾珍就提不起兴趣了，转而玩起了骨牌，后来干脆带头聚赌。邢夫人之胞弟邢德和薛蟠也参加了聚赌，且乐在其中。

由于宁府还在孝期，不能大肆庆祝节日，于是在中秋节的前夕，贾珍组织了尤氏及佩凤、文花等姬妾在会芳园丛绿堂中去赏月。贾珍提前命人杀猪宰羊，准备了丰富的菜肴和许多的果品。众人酒足饭饱后，赏月作乐，猜枚划拳，好不热闹。贾珍酒后越发高兴，命佩凤吹箫，文花唱曲，陶醉其中。

焦大曾在第七回中混骂：“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道?”其中爬灰指公公与儿媳妇私通，暗指贾珍与秦可卿有过不正当关系。关于贾珍与秦可卿天香楼上私通一事原文已做删除，有学者根据原文中的信息还原了相关情节——“贾珍和秦可卿在天香楼上私通，被丫环瑞珠和宝珠无意中撞见，秦可卿羞愧万分，自缢身亡。瑞珠遇此大变，自知也难存活，于是也自杀了。宝珠则自愿做了秦可卿的义女，以此来保证自己不会做出伤害秦氏的举动。”

在贾珍和尤氏谈到秦可卿的病时。尤氏说：“他们大家商量着定个方子，吃了也不见效，倒弄得一日换四五遍衣裳，坐起来见大夫，其实与病人无益。”贾珍说：“可是。这孩子也糊涂，何必脱脱换换的，倘或又着了凉，更添一层病，那还了得。衣裳任凭什么好的，可又值什么呢，孩子的身子要紧，就是一天穿一套新的，也不值什么。”其中贾珍表现出了对儿媳的过分关切。

贾珍还曾为儿媳妇秦可卿请医诊病，儿媳有病，儿子不见着急，倒是贾珍这位公公非常着急，忙前忙后，有点蹊跷。贾珍夫人尤氏说：“他这个病得的也奇。上月中秋节还跟着老太太、太太们玩了半夜，回家来好好的。到了二十后，一日比一日觉懒，也懒待吃东西，这将近有半个多月了。”但是最后秦可卿还是一命呜呼了。

秦可卿死后，贾珍十分悲痛，简直“哭的泪人一般”。当众人问他丧事当做如何料理的时候，贾珍拍手道：“如何料理?不过尽我所有罢了！”。他给儿媳大肆筹办葬礼，为了排面和气场，不惜花银钱无数，单是那口木棺材就超过千两白银。贾珍请王熙凤来协理宁国府的丧事，还说：“只求别存心替我省钱，只要好看为上。”葬礼上来往的客人络绎不绝，大小轿车辆，不下百馀十乘，各种执事、陈设、百耍，浩浩荡荡，一带摆三四里远。并且为了让秦可卿死后更有身份，贾珍特意为贾蓉捐了龙禁尉的官职。秦可卿的送殡路上，彩棚高搭，设席张筵，和音奏乐，及各家沿路设的路祭，送殡的宾客皆是国公，将军，侯爵等身份贵重的高官人家，十分风光。

贾元春省亲结束后在清虚观安排了一场宗教祈福活动。贾府的诸多女眷在贾母的带领下参加了此次活动，众人大车小轿，浩浩荡荡一起奔向清虚观。那时，贾珍早已带领兄弟子侄们在山门恭候贾母等人。因为一个剪腊梅树的小道士被王熙凤连打带骂地吓住了，贾母安慰后让贾珍带他出去，再送些钱给他。贾珍带小道士出去后，果然没有为难他，还让人给了他几百钱。由于女眷们来的太多，为了安全起见，贾珍让管家将佣人们分好类，并且在山门口和角门处安排了许多小厮，一来是安全起见，防止闲杂人等靠近，二来是方便里面的人传话送东西。

安排完毕，贾珍发现了刚从钟楼里跑出来的贾蓉，立刻勃然大怒，命令手下小厮去啐他。小厮不得已，只得按贾珍说的，边啐边问：“爷还不怕热，哥儿怎么先乘凉去了？”贾蓉垂着手，一声不敢说。之后，贾珍又让贾蓉赶紧骑马回去报信，让尤氏等人来清虚观来伺候贾母。

年关将至，贾府宗祠即将展开祭祀，荣宁二府上上下下因此而忙碌了起来。贾珍那边，开了宗祠，着人打扫，收拾供器，请牌位，又打扫上房，准备着供奉祖宗画像。贾蓉从光禄寺领回了春祭的恩赏，贾珍高兴地说道：“咱们家虽不等这几两银子使，多少是皇上天恩。咱们那怕用一万银子供祖宗，到底不如这个又体面，又是沾恩锡福的。”

黑山村的庄头乌进孝到宁国府提交当年的账目和财货。贾珍嫌收成太少，乌进孝解释说今年年景不好，因此收成递减。贾珍吩咐将货物分为三份，一部分送去给荣府，一部分宁府留下，余下的等比例分成若干份留给族中那些贫寒的子侄。吩咐完后，贾珍便披着猁狲大裘看各子侄们来领取年物。看到贾芹也来领物，贾珍很生气，表示他不应该也来领东西，这些货物是留给那些没有进益的族中子弟的。

腊月二十九日，宁荣两府开始祭祀祖先，男丁们怀着肃穆之情有序地进入聂氏宗祠，按照固定流程进行，其中贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香，贾贾菱展拜毯，守焚池。年后，元宵节将近，宁荣二府皆张灯结彩，贾珍又请贾母等人来宁府吃了半日年酒。

贾珍身系世袭职员却引诱世家子弟赌博、私埋人命而犯下罪行，本应重治，朝廷念其属功臣之后，不忍加罪，故从宽革去世职，遣往海疆赎罪，后被放还回家。

曹雪芹在《红楼梦》中，细致地刻画了贾府中一代不如一代的儿孙。其中不肖子孙的代表人物便是贾珍，在描写中赋予他人世间最骄纵的性格，最卑劣的品质，最污浊的思想，最且恶的行为，使他在贾府衰败的过程中，起到了不可饶恕的祸首作用。作者把贾珍这个人物，安排为贾家氏长者，处于阖府子弟的表率地位甚至于袭了爵位，成为三品威烈将军与贾赦、戴权、冯紫英、云老爷，贾雨村等一同成为封建政权的“柱石”。这在一定程度上，也说明封建末世的精神王国已呈现总崩溃的局势，再也选不出比禽兽略胜一筹的接班人来帮助他们维持封建宗法统治了。曹雪芹还通过贾珍这个典型形象探索了贾府儿孙一代不如一代的原因，在世袭制的思想指导下，没有什么上进心可言。贾珍袭了爵位不仅没有在疆场上立下尺寸功劳，甚至没在学堂中得到点滴收获，就垂手而得高官厚禄他除政治上有这么崇高的地位外，在经济上也掌握巨大的权力，宁府百万家财都他掌管，由他悠意挥霍这一切，成为他唯落腐化的重要因素。曹听芹以生动的艺术形象，表现了贵族之家的特权贻害了他们的子孙受害的子孙又反过来危害贵族的家庭。在这样恶性循环中，一代一代演变下去，直到“树倒瑚娜散”为止。

贾珍这个形象在《红楼梦》中的另一重要作用，是担任了“新人”的反而教员，成为形成“新人”的前提。从贾珍及与他过往甚密的朝中大臣和地方要员身上，使宝玉认清了所谓“辅弼”、“栋梁”是些什么货色，从而得出“国贼禄蠢”的结论。贾珍之流，悠意地玩弄、放肆地践踏、罪恶地摧残女性，他集中体现了腐朽的封建贵族集团没落的思想感情，他所依附的腐朽没落的社会，再也不可能枯木逢春了。在中国古代文学史中，如果说宝玉是第一个“新人”的典型形象，那么，贾珍则是最末一个纵挎儿的典型形象他们共同活动于《红楼梦》这部的现实主义作品中，从不同的方面表示了封建末世贵族之家的必然破败，也在客观上，暗示了封建社会不可挽回的衰亡。

秦可卿是红楼十二钗中的最后一钗，从第五回出场到第十三回就匆匆死去，她是这十二钗中出场最少的女子。在《红楼梦》第十三回可卿之死时，无一人不是“悲嚎痛哭”，但秦可卿的公公贾珍却表现的极其不正常。秦可卿突然去世后，贾珍是“哭的泪人一般”，甚至悲痛地生了病。贾珍虽痛失知道出色的儿媳，难过自然是在情理之中，但是身为公公，极其过分的悲痛似乎不太合乎礼法。第六十三回贾珍的父亲贾敬吃丹药突然去世后贾珍的表现，身为人子，竟然“恨苦居丧”，在人们散去之后又继续与人“厮混”。为自己的生父守丧竟至如此，区区儿媳怎至于让贾珍悲痛到如此地步，可见反常。对于秦可卿的丧礼，贾珍是极尽奢华、大办丧事。秦可卿一死，在贾珍看来是“长房内绝灭无人”，当众人问他丧事当做如何料理的时候，他答“不过尽我所有罢了”。“‘尽我所有’为媳妇，是非礼之谈”。贾珍不惜花了重金为秦可卿买来原本是义忠亲王所用的万年不坏的樯木之棺。甚至又花了一千二百两的银子给贾蓉捐了一个龙禁尉，龙禁尉所属五品之职，由此便可让死去的秦可卿顶上五品夫人的封号。

曹雪芹没有明确写秦可卿的死历，有人认为秦可卿是病死，红学界则普遍认为她是悬梁自尽。而秦可卿之所以会悬梁自尽，红学界一般认为与贾珍有关，二人私通之时被丫头撞见，而二人的不伦之事满府尽知只是碍于声誉无人捅破。焦大大骂“爬灰的，爬灰”，说的正是秦可卿与贾珍之事。而秦可卿丧礼当天，满府哀痛，但是平日里把好儿媳挂在嘴边的尤氏却并未出场，只是称胃病而卧，可见其中一二。在贾珍与秦可卿的事件中，无疑秦可卿是被迫的，因此她在王熙凤前来探望时，面对王熙凤的劝慰只是说“治得好病，治不了命”。她逃不掉贾珍的步步紧逼，也逃不开自己的“命运”。但是从贾珍在秦可卿丧礼上的表现来看，贾珍对秦可卿并非是没有感情的玩弄，与他对秦可卿与尤二姐、尤三姐不同。他对秦可卿心怀愧疚，希望通过丧礼来减轻自己内心的压力，也算是对秦可卿做出补偿。倘若贾珍对秦可卿只是像对尤二姐、尤三姐一般的玩弄，像他这般聪明的人，似乎应该更急于撇清关系，大可不必在丧礼上如此失态。在可卿丧礼上的表现异常，正是作者曹雪芹的妙笔之处。人之所以为人，没有绝对的恶，也没有极端的善。说贾珍残害了秦可卿不为过，毕竟他毁了一个绝妙女子的一生，但作者偏偏又赋予了他闪光的人性，说《红楼梦》中的贾珍对秦可卿的感情的确发于真心也无不可。贾珍是《红楼梦》中十足的坏男人，但从秦可卿的丧礼也可以窥探到内心深处的闪光人性，书中的人物便更加活灵活现。

以上参考资料

作家刘心武评价：“贾珍的声色享受，书中明写暗写之处甚多，这是一个肉欲旺盛而强壮的男子，但他并未像贾赦欲占鸳鸯那样'牛不吃水强按头’。”

清代红学家王希廉评价：“贾珍亦无才无德。”