窟是一座位于中国福建省惠安县东南端的小岛，距离县城三十五里。它北濒崇武镇海面，南峙祥芝水域，西通泉州市港口，东则汪洋无际，可通往台湾省、日本、东南亚等地。獭窟岛纵横不过三里，却因其三座小山而被称为“区区獭窟三丘地”。该岛曾经是一个重要的商业港口，自唐朝以来就有人居住。现在，獭窟已成为一个旅游胜地，吸引了大量游客前来观光和休闲。

獭江、离县治三十五里，即古二十六都地也。先是四面波涛，洞深莫测，人未有问津者。唐光启间（885—888年），自灵隐寺来有异僧慧远、以衣渡之，始建寺于东山之麓。有宋南渡，江浙人避难入闽者沿海托迹，由是獭之居人稍盛。咸以捕鱼为生、或贸易于江、浙、湖、广之间。至绍兴（1131—1135），海中沙淤大塞，行者乃得待潮而渡，然尚苦于垫溺；开禧（1205-1207年），白沙真阳寺僧道询，率其徒拏舟运石、成桥七百七十间，潮至桥没、潮退可渡，居人称便。景炎元年（1276年），端宗航于泉州港，值蒲寿庚作乱，与元将札剌亦儿·唆都犯帝舟，因改泊外渚，即獭江。忽烟蔽海，咫尺莫辨，庚惧不敢迫，帝遂趋潮州市、口占「踏沙行」一首与居人别。元至正间（1341—1370年），万户赛甫丁阿里可据泉州市反，人受荼毒，獭江与焉！。大德四年，居人复稠密，日益富饶，创建有三教堂大寺，基址二所、石柱狻，佛塔高大精巧，虽名山宝刹不过也。明洪武二十年（1387年），倭寇出没海岛间，太祖命江夏区候周德兴筑城海上，獭居其一。增置巡检司、獭亦居其一。有于獭东高处筑石寨，有警则熢燧、俾崇武军望而来援。嘉靖间（1522—1566年），寇氛大炽，屡犯獭江，义士陈德友及子仕湖击却之；未几、寇复至，仕湖力战死，有司以闻、完颜雍命立祠岁纪。明亡、郑成功遥奉永明王，正朔据金、厦两岛不下、沿海为骚动。国朝顺治十八年（1661年），奉旨迁界，獭江居人尽散四方，流离失所者不可胜计。康熙帝二十二年（1683年），台湾既平，廷议展界，人稍稍复归故土，披荆斩棘、重立室家、风景莦条，盖有不堪目者。二百余年来圣圣相承，休养生息，生斯际者安居乐业、比户可封、履厚席丰、渐渐成乐土，骎乎与 通都大邑比隆矣！

——据清光绪元年（1875年）曾枚著《獭江所知录》原文载。

獭窟是惠安县著名的渔村和海上交通津头，在历史上有过数回的盛衰演变。1970年7月，惠安县“七一围垦”工程动工，在獭窟岛南北两端建造两条“八”字型跨海长堤（南堤长1160米，北堤长1140多米），至1972年年底建成。使得“千年孤岛连大陆，十里海峡变通途”。

现行政建制为—— 泉州台商投资区张坂镇浮山村。

浮山、獭窟、獭江三名来历。

未有浮山村，先有浮山寺。

一、 《浮山》：天宝李儇光启间（885—888年），浙江杭州灵隐寺慧远禅师，云游南下，衣钵渡海到此岛上，见其风光秀丽，景色幽雅，且四面皆海，与陆隔绝，仿如世外桃源，是出家人静修之佳境。于是雇小船、募民工、运材料在此地建寺。寺建成后名一时难定，但见此海岛四面波浪涌动，宛若浮悬海中，故称“浮山寺”。南宋时，外地居民日渐住进岛上，于是村落逐渐形成，村也因寺而得名。

二、 《獭窟》：相传有两种说法：①堪舆家以地形像獭，故名。②南宋间，江浙人避乱入闽，托迹沿海，于是岛上居民稍盛，以捕鱼为生，或贸易于江浙湖广之问，往来众多船舢停泊港口，水獭亚科常来船上觅食，并出没栖息于海边礁石间的窟窿里，所以这里又叫獭窟。

宋、元时期，獭窟岛海上交通发达，船舶众多，大都通行马来群岛。明、清两代又转航台湾。后该地居民因通商贸易或向外拓基创业，纷纷迁往台湾、厦门市及海外，“獭窟”这个地名随之传遍五洲四海。

三、 《獭江》：据《獭江新考》载：“先是余与吾乡吴君希然登高而望，谓堪舆家以地形像獭，绝不类似；思有以易之。既而吾祖希声公以品行、文学闻，时称“獭江先生”。于是把“獭窟”更名为“獭江”。

（洪，字杨振声、号獭江。明洪武年间安溪县训导）。

现小学、中学、老人协会都以獭江命名。

宋太平兴国六年（981年），拆晋江东乡十六里置惠安县后。属惠安县镇安铺。

明、清时期，属泉州府、惠安县、二十六都、獭窟铺。设巡检司。

民国时期，属群獭乡。后属青山乡。初编8个保，再编为5个保，又编成3个保，设连保主任。后编为一个保，下设甲长。

1949年，编制为惠安县、青山乡、浮山特编保。

1949年10月，成立浮山乡人民政府。属惠安第四区公所。

1953年，属第六区公所。

1955年，属崇武区公所。

1958年，撤区拼乡，成立惠安县浮山乡人民委员会，为全县29个乡之一。

1958年9月，拼入飞跃公社。

1961年，称浮山管理区（连同东岺公社）。

1962年，分属崇武公社，成立浮山大队，分设 浮山渔业社，浮山运输社，浮山海带养殖场。

1970年，浮山建海堤，改为七一大队。

1974年，拼入张坂公社。

1975年，下半年复名为浮山大队。

1984年，改为浮山村民委员会。

獭窟城在惠安獭窟岛东山南麓浮山寺前，依山面海，为出入泉州港必经之地，原属南安县卢溪巡司，后巡司移设于此。据清康熙四十七年（1708年）洪昆著《獭江新考》所载：“

城：正方，明洪武初，命江夏侯卜筑于此。泉四巡司之一也。东西一百一十一丈，南北一百一十二丈，广一丈一尺二寸。高二丈八尺五寸，周围八百七十六步。

池：广袤，长竟城。阔有不齐，约丈五尺有奇。迁界后，半已堆满，只留东西隅一面。

楼：楼一，在南门，今已坏，雉堞自提督马得功来，已令推倒，今莫稽其数。

城门：门二，东一南一，东门前已筑塞，传闻云：开则倭寇至也。岂惩嘉靖间倭乱之患也欺？

衙署：城正中为巡司官署，署之左为土地祠，右为城隍庙，前为敌台，又前为通路，路之两旁为兵营房。

兵制器械：二者世远湮没无稽，今姑阙之，俟将来博采。

居民：建城之后，未有居民，官署兵营而外，余皆旷土。至万历三十八年(1610)，生陈策、曾化鲁等，缘嘉靖间，倭寇猝侵，附近各铺居民走入城，相拒旬余，虽活万口，而死于风露者数百人。惩无屋之患，呈盖屋居住。”

清代末年，城内常住100多户人家，后大多迁出。20世纪50年代，只有10多户住居。1970年，此城墙条石被拆作獭窟南北海堤基石，现尚有古城遗址、古大等，以及几户人家在此所建新居。城外附近有两座小山，称“大包山”、“小包山”，当年曾发掘出生锈的兵器，如刀剑诸类。

獭窟城，与惠安县的崇武镇、莲城、小岞、峰尾隔海相望，互为犄角，为我国古代的海防重地和对台贸易港口之一。曾发挥了重要的历史作用。獭窟岛在元、明、清都有对台贸易，“獭窟万人丁，崇武百家姓”是对其盛况的生动描写。据载，獭窟岛“东则汪洋无际，可通台湾、澎湖及日本、琉球王国诸番”；清洪昆著《獭江新考》，曾这样记载獭窟岛：“唐、宋、元间，居民稠密，人皆事于通洋，遂为舟车输运津头，称富盛焉。”.

獭窟岛至今仍完整保留着唐、宋、元、明至清以来长达1000多年历史的石雕实物，是惠安县石雕史上一页宝贵的历史剖面。如唐建的浮山寺（后堂）、宋代的武安王宫（井亭宫）、元代的石塔、明代的獭窟妈祖宫（西宫）、六王府（后宫）、清代的节孝坊（獭江曾氏族谱载：秉德公，讳有德，字惟达，号敬亭。生于康熙甲申年（1704）七月初十日，卒于乾隆壬戌年（1742）九月十一日。丁未年入泮，乾隆戊午（1738）科举人。乾隆三年，秉德氏为母请旌节孝，奉旨建旌，旌表修入县府志，进主节孝祠，春秋配祭，有志铭行略载小传。）等，都还保存着各个历史朝代的石雕，是惠安县千年石雕史的见证。1987年被列为国家重要文物保护。

唐光启间（885—888年）

◆《獭江所知录》载：“慧远，灵隐寺僧。善相地。先是獭江四面皆水，洞深莫测，人未有问津者。唐光启间，慧远以衣钵渡之，谓是上方真脉，乃岭飞来，将于此建丛林焉。既而登东皋一望，慨然曰：“非我缘也，后有居者，族姓其蕃衍乎？”竟拂袖归。或曰：别建寺于东山之麓。今其寺，井泉独甘。”

浮山寺始建于 李儇光启年间（885—888年），系浙江杭州灵隐寺僧人，法号“慧远禅师”创建。寺原有三大院落，从前面到后面依序是佛堂、僧堂、经堂，规模宏大，巍峨壮观。寺内奉祀三宝佛、观音菩萨、十八罗汉、地藏王诸佛像，历代香客云集，香火鼎盛，蜚声于闽南地区一带。明洪武二十年（公元1387年），惠安县建城五座，以防御倭寇入侵，獭窟城就建在浮山寺前面。为建城池需要，拆掉浮山寺前面两座院落，仅留存后座，即原来的经堂，故此后人们称浮山寺为“后堂寺”。

宋开禧间(1205—1207年)

◆《獭江所知录》载：“道询，白沙真阳寺僧，幼有灵异。宋开禧间于獭江候渡，有了角道人与之坐，语道询道：“何不作桥？”道询以风波为辞。道人曰：“汝作诗念，桥何以成？”道询遂率其徒操舟运石，成桥七百七时间。南北跨岸；潮至桥没，潮退可渡；免垫溺之患。——了角道人者，纯阳仙也。后以丸丹授道询。景炎元年（1277年）赐道询“灵应大师”。”

惠安县县洛阳白沙真阳寺僧道询，率其徒以舟运石建桥，石桥长约七里，共有七百七十孔，南北跨西岸。潮至桥没，潮退可渡。

明万历三十二年十一月初九日（1604年12月29日），泉州市以东海域发生8级地震，此桥受到摧毁性破坏，就此荡然无存。现陆上桥头遗址名为“桥头区”。

宋淳祐八年（1243年）

◆《獭江所知录》载：“宗辉，不知何处僧，晨钟暮鼓，益无所稽考。惟荷山小折而西，有两古井，井垣并镌“淳佑癸卯僧宗辉建”八字。知为出家于赵昀时，盖六百余年矣。离古井不数武，旧有“三教堂大寺”基址二所，石柱狻猊(石狮)，佛塔(石塔)高达精巧，皆题大德年号。或即宗辉当日卓锡处，而重修于元代？”

宋景炎元年（1276年）。

◆《獭江所知录》载：“景炎元年（1276），端宗航于泉州港，值蒲寿庚作乱，与元将札剌亦儿·唆都犯帝舟，因改泊外渚，即獭江。忽濛烟蔽海，咫口莫辨，庚惧不敢迫，帝遂趋潮州，口占《 踏沙行》一首与居人别。”

明洪武二十年（1387年）

◆《獭江新考》载：“城，正方，明洪武初，命江夏侯卜筑于此。泉四巡司之一也。

獭窟人世代流传一个有趣的传说。

从前，有一个得道和尚，来到泉州獭窟岛化缘，要在岛上建座寺庙。他探听到“辛长者”是獭窟岛首富，就问他要兑银子。辛长者随口应道：“兑一袋银子。”即兑满一布袋银子。和尚误以为是一块银子，也不再落实一下，就不辞而别，心里暗暗咒骂辛长者，并写了黄纸牒文呈送天庭玉皇大帝，让玉帝责罚他。过了几个月，辛长者不见和尚来扛银子。就亲自派人把一大袋银子扛去给和尚。和尚一见这么多银子，恍然大悟，知道冤枉了好人，顿时大惊失色。事已至此，只好通知辛长者到外地避难。他匆匆忙忙赶到辛长者家中，高声大叫：“辛长者啊，事情不好了，大难临头，赶快逃走!”辛长者像丈二金刚摸不着头脑，不知祸从何来，忙问何故。和尚如实相告。辛长者觉得当初自己没把话说清楚，难怪和尚听错，于是立即收拾家中细软，整理行装远走他乡。

话说和尚化缘有了相当多的银子，就大兴土木建造寺庙。寺庙尚未建成，忽见一位须发斑白的老人站在寺前高喊：“此地是曾家祠，不是僧家寺。”和尚认为这是土地公显灵告诫他，所以寺庙还没建好，就放火烧掉，半途而废。

明洪武间，附近果然建一座曾氏宗祠，于是，“曾家祠，不是僧家寺”的说法就传得更玄了。

现在这座寺庙废墟基址上有4根石柱并排，据说是当年和尚建寺的柱子。据爱新觉罗·旻宁四年（1875年），曾枚著《獭江所知录》载：大德四年（1300年），居人复稠密，日益富饶，创建有三教堂大寺基址二所，石柱狻猊(石狮)，佛塔(石塔)高达精巧，虽名山宝刹不过也。

20世纪50年代，曾在这里挖出瓦片、木炭。这可能是火烧的遗迹。

1985年，獭窟岛居民在三教堂大寺附近的沙滩上发掘出5座元朝石塔，塔上镌刻的文字标明是“大德癸卯、甲辰(1303～1304)建造”，距今已有700多年的历史。从石塔的文字和图像看，当时和尚的确曾建造过寺庙。

獭江曾氏始祖淮公、号思斋，系入闽始祖延世公之子二房运公之后，球公之孙孝和公之后八世孙元靖公之子。淮公（即龙山第十九世、武城第五十四世）。明命奉政大夫（文职官正五品），诰授都督，同知（从一品），又授荣禄大夫（文武散官从一品），升授光禄大夫（散官一品阶）。祖妣赠宜人，祖妣赠安人，祖墓合葬于本獭峰山盏篱潭下，坐乾向兼戌辰。号曰“半月沉江”。

公于明洪武二十年（公元1387年），奉江夏侯姓周德兴（时镇守福建省）防海之命，建城及炮台于獭江，并由南安白石迁家住獭江烟树下，地处海滨门，隔江遥望高山，钟灵秀，左有街门、右有华表，得龙虎之把门。人文蔚起，子孙繁衍，播迁闽台，遍及海内外各地。历代科第，文风鼎盛，名仕官宦辈出。诚祖德之光，克振獭水之家声也！

獭江曾氏后裔有迁居台湾新竹市竹堑、吉羊仑庄（始祖曾群，于清嘉庆年间由獭窟渡海到台。现已发展到第10代，在全台各地子孙有男女老少700多位。），福州霞浦，福州福清等地。

思斋公生五子，长楠公、号玉峰；次椻公、号永峰；三杞公、号宜峰；四梓公、号宏峰；五椿公、号安峰。

长房玉峰公生四子：芳山、古山、秀山、明山。玉峰公派下子孙于清顺治十八年（公元1661年），迁居 台湾台南“铁砧脚”。（全族外迁，但大多数迁台湾，今厦门市还有少数长房堂亲。）

二房永峰公生三子：长煌公、号东溪，传 石深井刊。次燿公、号西斗、斗山。三华表公（传云外迁）。二房三世祖 斗山公生二子：长石围公，传 西斗大祖刊。次景行公（俗号“砖仔”），传 荷山大祖刊。派下子孙世代居獭守祖。繁衍昌盛，诗书相继不绝。

三房宜峰公生一子：神山公。神山公于明永乐年间（1403—1424年）迁居张坂 塘边、后吴，宗风远播，蜚声遐逦。曾恒德公（后吴人）清乾隆六年辛酉授贡生，十八举顺灭乡试由国子监助教授工部主事，刑部员外郎中，郧阳区知府。

四房宏峰公子孙居獭，生四子：仁山、义山、礼山、智山。宏峰公之三子礼山公之后七世孙肇辅公（即獭江之九世），迁居螺城洪厝围，子孙昌盛，文风仕进。肇辅公之五世孙贞岱公、字惟青，乾隆丙辰（1736年）武举人，授浙宁中军府。廷凤公（岱公之子）、字仪侯、号竹悟，乙己（1785年）恩贡。钦公（延凤公之长子）字克臣、号雨楼，爱新觉罗·弘历五十四年（1789年）举人。钰公（延凤公次子）、字励臣、号石友，嘉庆五年（1800年）举人，授湖南彬州知州。师洙公（钰公之子）爱新觉罗·旻宁五年（1825年）举人。师洛公（钦公之子）、道光七年（1827年），由生加捐训导。师海公、道光十四年（1834年）甲午科举人。世界曾氏宗亲总会已故会长曾纪华乃肇辅公之九世孙也！（即獭江之十八世）

五房安峰公生二子：自潜规、见海。派下子孙居獭，因家谱散失未知何世分支播迁福州市，其文风鼎盛，清朝期间来獭祭拜祖先，并竖匾 《五子登科》于獭江曾氏宗祠。

历代邑庠生，太学生，国学士，大学生，今博士，硕士因人数众多，不胜枚举。百年来谱牒失修，遗移甚多，加之十年社会变革，各房谱牒被焚散失，蕃衍各地，未尽其祥，又因丁口繁衍，事业，生活需要，不断向外发展，播迁海内外各地及台湾各县市。

吾曾氏以孝传家，“千古家风三省训；依稀祖德绍前贤”。故子孙繁荣，文风鼎盛，诗书相继不绝。昔宗祠有诗云：“追维吾祖，烟树卜居，支传黍稷，派衍斯，衣冠林立，比户琴诗……”正如獭江曾氏宗祠的对联：獭水家声远，龙山世泽长；沂河渊源恢泗河，獭山科第绍龙山。

庚午年（1990年）旅台裔孙 曾贻图（二房东溪人）返乡探亲，目睹宗祠倒塌，孝思荣生，缅怀祖德，独资修建，得旅台、旅厦及海内外宗亲热心支持，今祠宇面貌焕然一新。

明洪武十六年（1383年）

◆獭窟村渔民始用巨舰（大型网仔对船拖网）捕鱼。

清乾隆四十九年（1784年）

◆开放晋江江港与台湾鹿港对渡贸易。设海防通判驻蚶江，“挂验巡防，督催台运及近辖词讼”。欲渡台者，由通判衙门给照，禁止偷渡。獭窟、下垵、崇武船只开始通台贸易。

清乾隆四十年（1775年）

◆十二月一日，獭窟立有《 奉宪立碑》碑，碑文重申渔户，行商按乾隆七年（1742年）定例领取，配给课盐，记明领取月份、数量、换牌日期等（此碑尚存）。

獭窟与台湾仅一水之隔，距台湾北部淡水港137海里，距新竹港110海里，至梧栖港97海里。獭窟岛通商南洋，始于明时，航行南洋巨船称为“番船”，每年秋初七、八月间乘东北风启航，至翌年夏初四、五月间趁东南风返航，来回一次，将近一年。渔业、海运商业达到一个很可观的兴盛时期。

清光绪年间，獭窟岛的渔业、海运商业又达到兴盛时期。据光绪九年（1883年），獭窟岛拥有渔船八十多对（一百六十多艘），每艘载重三十多吨；海运商船一百五十多艘（载重五十吨以上的大船七十多艘，载重二十吨左右的驳船八十多艘）。

清末民初，獭窟岛有几位海运商业大户，通行台湾。清末光绪年间，獭窟茂林厝头的船主张德时置9艘商船，载重数百吨通商台湾，其孙张嘉兴至今尚保存着该先祖当年商船经营的帐簿，以及 顺丰、顺发、顺美等商船船号等原始资料。

民国初期，有一位海运商业大户户主李巷，人称“李仔巷”，置有载重100多吨至300多吨商船6艘，总载重1000多吨航行福州市至台湾各港口和山东青岛、烟台市一带。运往台湾的主要货物是松木，从台湾运回的主要是供制家具的楠木。他曾结识台湾的知名人士辜振甫之父辜显荣，得其赏识，被提拔任为 台湾福州商会会长，通商贸易大为发展，还在福州开设“福泉惠”商行，以此为调运商品的据点，兴盛一时，现台湾尚有女儿家族。20世纪90年代，其年逾古稀的女儿名“金恤”曾两度从台湾返乡探亲，寻根祖，重修李姓祖厝，并在祖厝大门立匾题刻“福泉惠”三个金辉大字，以纪念先辈的创业之功德。

抗日胜利、台湾光复后，獭窟岛与台湾的海运通商又一度繁荣。当时幸存的渔船海运商船共有50多艘，最大的船只载重100多吨，最少的可载重10多吨，一齐转向对台贸易。原渔业主张全毅，行号“协泉”，置有渔船5艘共载重100多吨，转向对台商业运输交通贸易；其弟张全礼，行号“协顺”，也置商船3艘，一并转向对台贸易，并派员往台湾驻站采货转运。又有张福灶、张福发兄弟俩人置货船贸易。还有船主张仕石自置1艘船号“永成”木帆船载重100多吨，其亲自下船配货押运通行台湾各港口。再有张金福、郑南、曾谋顺三人合股置1艘木帆船载重20多吨，取三人之名的各一字为船号命名“福南顺”，一同前往台湾通商贸易。那时，西峰张晋昌，与同乡张细弄合股置一艘小船，载重仅10吨，船号称“金合兴”，也被人雇佣往台湾台北运货。此外，另一船主曾燕本，在家乡颇有名望，他自置机动船1艘，通行台湾各港口。这些商船运往台湾的货物为杉木王、钢铁、砂糖、罐头、楠木家具等，并运来一些台湾的大米叫“蓬莱米”。运来的货物大都销往城乡各地，也有外地客商到獭窟采购货物。西峰张晋昌做过中介者，曾引荐晋江客户王金川、惠安肖厝商家大户肖碧川、东园村商行庄鼎元等人到獭窟，向商船经营者采购白糖、钢铁、水泥等，运往该地区转销，还介绍过惠安县的城关、涂寨镇等乡村的私人到獭窟采办小宗货物。獭窟通行台湾朝发夕至，每天都有大量的台湾货物起卸，各路客商如车龙水马般接踵而来，运销货物红红火火，到处呈现出一片繁荣景象。因此，当时流传着这么一句俗语：“晋江小吕宋，獭窟小台湾。”

永和、长和两大户置“番船”通商南洋发家致富。长和船主还在海边筑“布房“一处，供应船用帆布，现尚存残墙基址。两大户祖厝都筑在海边滩头，工程浩大，至今基址尚存。

曾姓仁里（笼内），洪门两个房族置“番船”通商南洋，在獭窟北面后茂按口尾园筑有数百米长石堤一处，为保护其祖宗坟墓风水免受风浪冲击，但当时也作船舶靠岸的码头。现石堤已倾倒，遗址尚存。

荷山有一大户置巨船九艘通商南洋，号称“九王”，家住獭窟荷山下楼，还在泉州港口石头街置有田地一大片。耕山耘海，家资巨富。有一年台风季节，狂涛大作，洪水猛涨，九艘大船全被台风击毁，石头街的大片田地也被洪水冲垮。

抗战时期，日军曾经三次登上獭窟岛。特别是1940年7月16日（农历六月十二日）海、陆、空军袭击獭窟岛（同时袭击崇武城），烧毁泊港渔、商船五十九艘，杀害船民十八人，损失货物不计其数。抗日战争胜利后期，又有日舰三艘被盟机炸沉在水深十九托至二十三托（即十九寻至二十三寻）之处，鱼网经常被沉舰缠破甚至全部破灭。因此渔业受到很大的破坏，海运商业也只限于福建省沿海一带。

光绪七年（1881），獭窟设置了海关关卡，时称“泉州市常税总局獭窟分局”。首任关长 李逸翰，继任关长名“妈福”（泉州人），关员有 蒋阳生、曾傲霜等，炊事员 猫冰司。管辖惠安县、晋江、莆田市、仙游县等县沿海海运船舶，各地船舶均须到獭窟海关换发船牌和烙印船号。船号以“獭”字为首编列，分为两类：航行台湾的船舶船号为黑底白字，航行本省沿海的船舶船号为白底黑字。凡出入泉州港口的商船都要接受獭窟海关检验，按章交纳关税。当时有一句话：“二十四岙头的船都要来獭窟过关。”海关还设有关艇一艘和稽查队，中华人民共和国公安部缉私局队等，捕缉走私货船。直至抗日战争时期，沿海港口被封锁，才废除獭窟海关的驻设。当时獭窟立有石碑一块，上刻海关条文，此碑于建浮山海堤时，被改制为语录牌，现碑文无从查考。

1970年以后浮山海堤建成连接大陆，陆上交通畅通风雨无阻，可以日夜兼程通往城乡各地。

1984年以来又开通往惠安县泉州厦门市客运班车来往更加便利。现在每天半小时有惠安—浮山客运班车从南堤经过，又有每天上午、中午傍晚厦门—浮山客运班车从北堤经过还有东桥—泉州客运班车每天15分钟就有车辆，从浮山南堤外沿海大通道经过，其地货车、摩托车、自行车来往不绝。

2004年惠安县政府投资480万元在獭窟后茂垵，风炉山突出部吟咀礁，建造浮山二级码头又是陆岛交通码头。长度120米，引堤40米，2004年渔港陆岛交通码头建成既是船舶停港的避风良港，又是货物运输装卸的转运站，有关码头通路交通正在筹建。

现村中有獭江小学一所在校学生500多人，幼儿园100多人。獭江中学一所（1994年由台胞庄行雄先生捐建），在校学生300多人，两所学校曾多次评为优秀先进单位和多项获奖。学校基础设施也不断改善，教育事业向前发展。

獭窟岛盛产精制的鱼签、鱼饼，既酥又脆，质佳味香，远近驰名，畅销海内外。这种鱼制品，獭窟岛上家家户户都能制作，近几年来已出现许多制作和销售专业户。一些合股经营獭窟鱼饼、鱼签的行业专业户，产品已远销香港特别行政区，澳门、吕宋等地区。獭窟鱼饼、鱼签作为赠送亲戚朋友的礼品，深受喜爱。

獭窟岛土地面积2.30平方公里，人口5000人。

下辖：西峰区、西斗、荷石、茂林、东峰5个自然村，8个村民小组。

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