新丰镇位于广东省饶平县北部，是该县最大的两个镇之一。镇内地理位置优越，毗邻福建省和江西省，且靠近饶洋镇、建饶镇、三饶镇和大埔县交界。新丰镇地形主要以丘陵为主，山地面积约12.97万亩。行政区划包括3个社区、14个行政村和2个直属场。

新丰镇的历史悠久，古时曾为元歌都中烧继辖地。民国时期属于上饶区管辖，1957年成立新丰乡，1958年并入三饶公社，1962年分设新丰公社，1983年改为新丰区，1986年正式建镇，2004年新丰镇与九村镇合并，总面积达到117.38平方千米，总人口约为7.15万人。镇内有省道丰线穿过，距离县城61公里。新丰镇的陶瓷业历史悠久，是饶平县县瓷造业的重要工业镇，也是饶平陶瓷的发祥地之一。

经济方面，新丰镇以陶瓷业为主导产业，拥有700多年的陶瓷生产历史。2016年，镇内规模以上工业产值达到20.52亿元，同比增长10%。2012年，全镇工农业总产值为17.56亿元，其中工业产值15.59亿元，农业总产值1.97亿元，国地税税收收入4387.89万元。新丰镇在粤东及闽中国西南地区担任交通枢纽和商品分配中心的角色，对周边地区经济的发展具有一定的促进作用。

新丰镇的文化特质得益于其历史遗产和传统工艺，这些因素共同塑造了镇的文化独特性。历史上，新丰镇曾是宋朝皇帝的行宫所在地，也是许多历史事件的发生地，如1907年孙中山指挥的“丁未黄冈起义”。此外，新丰镇还是多位历史名人的故乡，如明代华人族领林凤、明礼部尚书黄锦和战斗英雄麦贤得。

1958年，设置新丰公社。

1983年，改新丰区。

1986年，设新丰镇。

截至2019年10月，新丰镇共辖16个行政村、3个社区。

新丰镇位于饶平县北部山区，北接饶洋镇，东联建饶镇，南与三饶镇为邻，西与韩江林场及大埔县接壤，区域总面积117.38平方千米。

新丰镇地处饶平县北部地区，地势以丘陵、山地为主。

新丰镇境内有耕地1.67万亩，山地12.97万亩。

截至2018年末，新丰镇户籍总人口为7.15万人。

编

2012年，新丰镇实现工农业总产值17.56亿元，其中工业产值15.59亿元，规模上工业产值12.21亿元，同比增长28.5%，农业总产值1.97亿元，同比增长6%，国地税税收收入4387.89万元，同比增长9.21%，规模以上企业14家，从业人员超过1.3万。全镇完成固定资产投资9992万元，同比增长18%。人均收入6132元，同比增长14%，净增限额以上批零贸易住宿餐饮企业2家。

2015年，新丰镇实现工业产值25亿元，农业产值5亿元以上，工农业总产值超过30亿元。

2016年，新丰镇实现规模上工业产值20.52亿元，同比增长10%，规模上企业产值19.2224亿元，完成固定资产投资3.41亿元，同比增长37%，人均收入10112.42，同比增长12.6%，国地两税收入4317.1万元。

2018年，新丰镇工业企业个数共121家，规模以上企业个数为12家，营业面积50平方米以上的综合商店或超市共3家。

截至2015年，新丰镇有职业高中1所，初中两所，小学20多所，于年内共筹资4000多万元用于全镇中小学校园建设和校内设施配套建设。

新丰城镇对外交通有S334线（丰柏公路）、S001（县道高建线），对外交通道路出入口有4个，即东南部的高建线出入口通往建饶镇，西部的高建线出入口通往九村片、高陂镇，北部的丰柏公路出入口通往饶北各镇（饶洋镇、上饶镇）、大埔县和福建，南部的丰柏公路出入口，经三绕通往饶平县南部连接汕汾高速公路和国道324线。

詹安泰，祝南，号无庵，广东省潮州市饶平县新丰镇楼仔人，毕业于广东高等师范和广东大学中国文学系。

1902年出生。青年时期先后就读于广东高等师范、广东大学中国文学系，1926年毕业后，任教韩山师范学院、金山中学达12载。1938年起，任广州中山大学教授28年，他担任中文系主任、古典文学研究室主任。编写有《中国文学史》（先秦西汉部分）作为大学教材。

他是我国著名的古典诗词研究家、文学史家和书法艺术家，尤精于诗词的创作和研究。他的诗词作品及词学论著在海内外有相当的影响，有“南詹北夏，一代词宗”、“岭南一大家”之誉。他任教数十载，桃李满天下，不少当年入室弟子，而今已是诗词坛的名流宿将。他还是一位书法家，他的书法别具风格，其作品流传于港澳及东南亚一带，莫不被视为珍贵墨宝。

1911年开始作诗。1924年开始学填词。1925开始在《新民周报》发表小说。1926年大学毕业后在韩山师范学院和金山中学执教十二年。1938年受聘任中山大学教授，中文系兼研究院文科研究所、中原地区语言文字部指导教授，讲授古代诗词。中国抗日战争期间（1942—1943）回家乡上饶中学任国文课，后再返中山大学任教授，历任中文系主任，古典文学教研室主任等。六十年代初培养宋词研究生，主要讲授文学史，古代诗词选等课。在此期间，参加高教部主持的中国文学史教材编写工作，由他编写的《中国文学史·先秦两汉部份》被选为大学教材。1967年4月病逝广州市，享年65岁。

詹安泰教授一生着力研究古典诗词，主要著作有《花外集笺注》、《碧山词笺注》、《姜词笺解》、《宋人题词集录》、《古典文学论集》、《温词管窥》、《词学研究十二论》、《无庵词》、《巢诗》、《滇南挂瓢集》、《宋词散论》、《离骚笺疏》、《詹安泰词学论稿》等。尤其对宋词研究，博大精深，撰写了《词学研究》十二论。

詹安泰，自幼酷爱古典诗词。10岁学写诗，13岁学填词。中学毕业后，于1921年至1926年就读于广东高等师范学堂和广东大学中国文学系。毕业后在潮州市任教于韩山师范学院（韩山师专的前身），并兼任金山中学教师。在师范学校任教的12年间，着力研究古典诗词，创作了大量作品。还经常和夏承焘、陈蒙庵等国内名家酬唱论词，并在《词学季刊》等刊物上发表学术论文。民国25年（1936）9月发表在《词学季刊》三卷三号上的《论寄托》一文，以充分的论据，阐明我 国词坛向来重视“寄托”艺术手法，为当年词学界所瞩目。1937了第一本词集《无庵词》。1938陈中凡推荐，被聘为中山大学文学院中文系教授。此后，又历任系主任、古典文学教研室主任等。在中山大学中国语言文学系任教30年。

詹安泰到中山大学任教期间，日军侵占广州市，中山大学几迁校址。在硝烟弥漫、兵荒马乱的环境中，他除了悉心教学外，还陆续撰写《花外集笺释》、《碧山词笺释》、《姜词笺释》、《宋人词题选录》等专稿。并在1939诗作《滇南桂瓢集》，传诵一时，成为士林争读的佳作。40初，他给研究生讲授词学，同时着手整理多年研究词学的成果，撰写了《词学研究》。内容包括：论声韵、论音律、论调谱、论音句、论意格、论修辞、论境界、论寄托、论起源、论派别、论批评、论编等12全面阐述词学问题。1945年《文史杂志》五卷一、二期合刊上发表了词学研究论文《论填词可不必严守声韵》，至今仍有影响。广州解放前夕，中国国民党当局在中山大学逮捕了一批进步教授和学生，对此他极为气愤，朝夕奔走，营救被捕师生。

中华人民共和国成立后，詹安泰积极从事教学和科研工作。为了掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法，用以研究中原地区古典文学，他努力研读马克思列宁主义的著作和新文艺理论。1953《人民文学》上发表了《诗经里所表现的人民性和现实主义精神》一文，这是一篇试图用马克思列宁主义观点、方法研究《诗经》，并取得可喜成绩的学术论文，也是詹安泰学术思想发展的里程碑。此后，在关于词的起源问题的探讨中，詹安泰用充分的材料，说明词属人民首创，它在民间流行后才逐渐转到文人之手，从而纠正了封建传统的看法。他还以马克思主义的观点去分析古典作家的阶级地位、世界观和创作方法上错综复杂的矛盾，写出了可据以研究其他古典作家作品的著作《屈原》。

詹安泰学问渊博，对中原地区古典文学进行过多方面的研究，《诗经》、《楚辞集解》、诗学、词学，都有突出的贡献。尤精词学，理论上独具创见，创作上独辟蹊径。他对词人和词作，经常以比较的方法，研究词的形象，从而确切地阐明词人的艺术风格。在剖析词的形象时，他又往往旁征博引，反复启发读者的鉴赏力。因而，他的课深受学生欢迎。1955泰加入中国民主同盟，并被推选为第一届广东省政协委员。他关心我国的文化教育事业，提出不少改进的意见和建议。1957为“右派”，他虽在历次政治运动中受过委屈，但不随俗俯仰，更不消沉气馁。继续勤勤恳恳治学著述，孜孜以求，从不懈怠。1967年4月在广州市病逝。

当代语言学家。笔名柏苇，饶平县新丰镇人，生于1931年7月10日。1949年考入中山大学文学院语言学系。2010年，因为个人研究，提出要求“全盘否定粤语”的计划，掀起舆论界的普遍关注，个人搜索达到高峰，并因此巡游演讲，帮助学院赢取生源。

1953年“中大”毕业后到武汉大学文学院担任语言学助教。1955年秋至1958年春在北京大学从袁家骅进修“汉语方言学”。1958年以后在武汉大学教授“语言学引论”、“现代汉语”及“汉语方言学”等课程，并参加《汉语大字典》编写组，主持注音、审音工作，历任“武大”助教、讲师、副教授、教授。1983年10月调暨南大学任教。现任暨南大学教授兼文学院院长，汉语方言研究室主任，并为《汉语大字典》编委，全国汉语方言学会理事，广东省语言学会常务理事兼汉语方言·少数民族语言研究会会长，广东省推广普通话工作委员会委员，1983年被选为中国人民政治协商会议湖北省第五届委员会委员，同年加入中国语言学会。

1992年詹伯慧教授获国务院颁发有突出贡献专家证书，1992年和1997年他两度被国家语言文字工作委员会评为全国语言文字先进工作者。 1997年暨南大学授予他暨南大学“八五”（1991－1995）期间杰出科研工作者称号，2001年获评为暨南大学优秀研究生导师，2002年又被评为暨南大学“十佳先进个人”。

1988年詹伯慧教授被选为第七届全国人民代表大会代表，1993和1998年又连续两届出任第八届、第九届全国政协委员。目前他仍担任一些学术团体的领导职务，如广东省中国语言学会会长，全国汉语方言学会理事等。他还是广东省语言文字工作委员会委员，担任过第一、第二届广东省学位委员会委员。曾兼任广东省文史研究馆副馆长长达十年之久（1991－2000）。

詹伯慧教授从事语言教学与研究40多年，主攻方向是汉语方言学，出版专著20多部，发表论文近200篇。50年代撰有《潮州方言》。1981年出版《现代汉语方言》，其後主编《汉语方言及方言调查》，被国家教委推荐为全国通用教材。90年代出版《珠江三角洲方言调查报告》，获国家教委首届人文社会科学研究成果二等奖，并分别获广东省社科、省高教社会科学研究成果一等奖。1994年出版《粤北十县市粤方言调查报告》，获国家教委全国高校出版社优秀学术著作奖。先後受聘为香港大学、法国高等社会科学院、香港中文大学客座教授。为第七届全国人大代表、第八届全国政协委员。

詹玉湘

詹玉湘，男，汉族，1964年11月出生，饶平县人，中国共产党党员，学历在职研究生。现任广东省友和集团公司总经理（法人代表）、省工商联副会长。

1994年至1999年11月被聘任为广东省友和集团公司深圳公司副总经理、总经理，1999年12月至今，任广东省友和集团公司总经理（法人代表）。积极参与国有企业改革，重组友和集团公司，近两年销售营业额3亿多元，出口创汇4000多万美元，现有员工300多人。曾获国家外汇管理局深圳分局颁发“结汇信得过企业证书”。近两年纳税2000多万元，捐助社会公益事业1300多万元，支持省光彩事业及活动328万元。

为潮汕地区罕见释迦迦牟尼佛高3.2米，重10吨。接引佛、药师佛各高3米、重8吨。两位尊者各高约2米、重吨半。大雄宝殿前两侧分别是观音菩萨殿、地藏菩萨殿、钟楼、鼓楼。

霖田庙位于新丰镇丰联丁坑山，庙内祭祀的神灵为“三山国王”。庙内存一古碑，字迹模糊难辨，依稀可识“爱新觉罗·颙琰六年岁次辛酉（1801）”，系众信士捐资修庙之碑。现今规模为近年重建。

詹玉明、詹文阳、詹士营等校长。2004年至现在为詹益尚校长。学校领导成员5人，全日制教师51人，学前教师4人，职工3人。教师中有2人本科生，大专毕业35人，中师毕业21人。小学高级教师36人，小学一级教师12人，小学二级教师4人，未评级1人。学校占地面积16280平方米，建筑面积7669平方米，有200环行跑道，有快乐体育场，有电教室、多媒体室、语音室、实验室、软件制作室等，教育设备设施日趋完善。

学校的口号是：科研兴教，质量立校。办学宗旨是：办人民满意教育，办群众满意学校。培养目标是：全面合格+特长，打造成山区一流学校。

奋斗史。

新丰窑场

新丰镇是潮州市著名的“九村窑”所在地，史载已有700多年的陶瓷生产历史，素有饶平县陶瓷的发祥地和原发地之称，更是潮州古瓷都文化的重要组成部分。位于新丰镇的九村是潮汕平原北部的一个小墟镇，明清时期这里是粤东地区的一处重要窑场。这里坐落有三中、锡坑、洞泉等十几个村庄，分布着郑屋坷、老窑坷、公娄、三斗坑、下坪埔、多年坪、白鸽塘等地方几十个明清古窑址，所烧造瓷器大都运销到海外。九村在清顺治十七年（1660年）以前，是饶平县光德乡元歌都中饶堡所统的18个乡村之一，后来，由于这里的制瓷业扩大发展，才形成一个墟填，人们就通通冠于九村窑瓷器。当地出土的瓷器

九村窑场烧造瓷器的历史已有600多年，据当地老一辈人的传说，元末明初，有一姓詹的江西人携子扶妻逃荒来到这里，在山坡上搭居住，以种植为生。一天夜里，大雨滂沱，梦见他的老祖宗托言，说这里四面山坡都埋藏着白银。天明以后，他站在床前一望，四面山峦都崩下来，露出白白的泥膏，他顿时醒悟起来，这就是老祖宗所说的白银，于是从家乡请来好手，开始筑窑烧瓷。传说的那位居士

饶平县布马舞

布马舞为广东省省内独有的一种民间舞蹈，流行于饶平县内北部山区的上饶市、饶洋镇、新丰一带。相传是南宋时期江西籍瓷工师傅所授。最初形式是扮演《状元游街》，人物形象是状元，探花、榜眼、进士及其夫人，童子等9骑。后又加进一对武士夫妇。配上本地汉乐八大音锣鼓以及唢呐伴奏伴随着队形队形多变的舞蹈动作。

润丰楼

润丰楼位于新丰镇丰联村委会，该楼建于清道光年间，面积1846平方米，周长152.5米，楼高105.2米，为二层半二进一天井，全楼以黄泥土夯成，外抹贝灰，共有房屋29间，公用井一口，广场中辟八卦形地埕，楼外建司马第儒林第，调琴斋，广业轩。该楼小巧玲珑，结构紧凑有较高的历史、艺术、科研价值。

弘法寺

饶平县新丰镇溁溪乡三滴水山的弘法寺，1997年至2000年建。弘法寺位于大山谷之间，该寺坐西北向东南，建筑面积约1千平方米。建前后二座，后座前面阔埕两侧各建一座二层楼。殿后约百米远高处所辟平地，耸一座一座大雄宝殿。殿内主奉三如来，是缅甸白玉刻制的巨像。

霖田庙位于新丰镇丰联丁坑山，庙内祭祀的神灵为“三山国王”。庙内存一古碑，字迹模糊难辨，依稀可识“爱新觉罗·颙琰六年岁次辛酉（1801年）”，系众信士捐资修庙之碑。

香泉寺

位于新丰镇丰联村后桂山，据说始建于明朝，清嘉庆庚申年（1800年）重修，石门匾尚在。寺左曾有中山市桂山中学，现已废，余一石门匾（已断缺）和一块古碑，为咸丰庚申年（1860年）立。