姓是中国一个多源流的古老姓氏，主要分布在湖北省襄阳市一带，在《百家姓》中排在第395位。蒯姓虽然人数不多，但分布较广。北京、上海、辽宁、内蒙古、山西、安徽、江西、四川等省区市均有少量人口分布。

蒯姓的来源主要有三个。一是以采邑为姓氏。春秋时期，晋国大夫得被封于蒯，世称蒯得，其后世子孙遂以邑名为姓。二是以国名为姓，商代时有蒯国（今河南洛阳西），后人以国名为姓，称为蒯姓。三是以祖名之字为姓氏。春秋时期，卫庄公名叫蒯聩，后为晋军所杀，其后代子孙以祖上的名字命姓。据姓氏学者的考证，蒯姓主要发源于春秋时代的晋国，已有两三千年的历史。

蒯姓的郡望为襄阳郡，堂号为襄阳堂和辅国堂。蒯姓的历代名人有汉代谋臣蒯通、唐朝画家蒯康、宋代中丞蒯、明代大臣蒯祥、清代学者蒯光典等。

蒯[蒯，读音作kuǎi(ㄎㄨㄞˇ)]

蒯（Kuǎi）姓源出有：

源于子姓，出自商朝时期的蒯国，属于以国名为氏。据史籍《古今姓氏辩证》记载，商王朝时期有个古蒯国，故址在今洛阳市一带。蒯国的立国，约在太甲太甲在位时期(公元前1579～前1577年待考)，实际上是由宰相伊尹摄政期间所封赐，历经四个世纪之久，在殷商末期周文王姬昌东征过程中被灭掉。

亡国之后，蒯国王族子孙以及部分国民便以故国名为姓氏，称蒯氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫姬得的封地，属于以封邑名称为氏。据史籍《风俗通义》记载，春秋时期，晋大夫姬得封在蒯地，因氏。“姬”得，能征善战，在晋文公姬重耳执政时期(公元前636～前628年)就出任晋国大夫，因在周襄王二十年(公元前632年)的“城濮之战”中有功，被晋文公封在故蒯国之地的涧水东岸的蒯邑(今洛阳市蒯乡)，由此世称其为“蒯得”。

在蒯得的后裔子孙中，多有以先祖封邑名称为姓氏者，称蒯氏，世代相传至今，史称蒯氏正宗。蒯氏族人大多尊奉蒯得为得姓始祖。

源于姬姓，出自春秋时期卫庄公，属于以先祖名字为氏。春秋末期，国君主为卫庄公姬卫后庄公，他是卫灵公姬元之子，为卫国太子。在卫庄公还是太子的时候，曾因卫灵公的夫人南子干政而不满，遂想刺杀她，不料刺杀失败，他因此出奔至晋国，后又转至齐国藏匿起来。

周敬周王姬丐二十八年(卫灵公四十三年，公元前492年)，卫灵公逝世，由于太子出逃在外，便由其孙姬辄出任卫国君主，是为卫出公。在得知父亲已死后，姬蒯聩潜回卫国，于周敬王四十年(公元前480年)在大夫良夫、孔悝立的扶持下夺取了儿子卫出公的君权，将卫出公赶到自己流亡的齐国，自己成为卫国国君，史称卫后庄公。

周敬王四十二年(卫后庄公三年，晋定公姬午三十四年，公元前478年)，晋定公悍然出兵干涉卫国，扶持卫中后废公姬般师的儿子姬起立位，是为卫君起，卫庄公则在次乱之中被属下己氏所杀。后世史家为了将卫灵公之子的卫庄公姬蒯聩与卫武公姬和之子的卫庄公姬扬区别开来，便将卫庄公姬扬称作卫前庄公，将卫庄公姬蒯聩称作卫后庄公。到了周敬王四十四年(卫君起三年，公元前476年)，卫国大夫石曼将卫君起赶下台，迫使其也逃亡到齐国。卫出公又从齐国返回卫国为君，一直在位到周贞定王姬介十三年(卫出公二十一年，公元前456年)。

在卫出公的支庶后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称蒯氏，世代相传至今，并因忿晋弑祖，世代告戒绝不与晋源蒯得之系的蒯氏同祠共谱。

源于职业，出自秦汉时期军工蒯，属于以职业称谓为氏。蒯缑，亦称缑工，是秦、汉朝时期的专职军工工匠，是制作剑、刀的工序之一，即装饰剑、刀之握手的工匠。在上古时期以一种蒯草来缠绕剑把，以适手。以蒯草缠好之剑把，即称“缑”，全称“蒯缑”，其工匠即称蒯缑，或缑工。

这在史籍《史记·孟尝君传·注》中有注释：“蒯草名缑，谓把剑之物。言其剑无物可装饰，但以蒯绳缠之，故云蒯缑。”后来多改以丝来缠绕剑、刀之握手，仍称其为“蒯缑”，属于精细工种，多为世袭。在蒯缑、缑工的后裔子孙中，有以职业称谓或官职称谓为姓氏者，称蒯缑氏镇、缑工氏，后皆省文简改为单姓蒯氏、缑氏等，世代相传至今。

蒯得。据《风俗通义》是记载，是春秋时期晋国大夫蒯得的后代。春秋时，蒯地成为晋国大夫蒯得的封邑，他的子孙即以蒯为姓，而称蒯氏，至今已有2000多年的历史。望族居于襄阳郡，即现在的襄阳市。故蒯氏后人奉蒯得为蒯姓的得姓始祖。

蒯氏或是一个典型的汉族姓氏，人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第三百九十五位门阀。蒯姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。商代有诸侯国蒯国（今河南省省洛阳市西的蒯乡），居于此的国人多以国名为姓，称为蒯氏。春秋时期，晋国大夫得，被封地于蒯（同上），他的子孙就一封邑名为姓，也称为蒯氏，至今已有2000多年的历史。同样，卫国卫庄公名为卫后庄公，他的子孙就取其名的一字为姓氏，称为蒯氏。汉时，河南出现了名为蒯乡的地方（今河南省洛阳市西郊涧水东岸），当时的居民都以蒯为姓氏。蒯姓主要分布在湖北省襄阳一带。

今湖北省的襄阳市襄城区、宜城市、安陆市、武汉市，上海市，天津市，北京市，重庆市，安徽省的巢湖市、合肥市、寿县、六安市、芜湖市、安庆市，江苏省的徐州市、丹阳市、苏州市、盐城市滨海县、淮安市、宜兴市、沭阳县、扬州市江都区，河南省的郑州市、虞城县、洛阳市、商丘市、濮阳市、永城市，山东省的潍坊市、济宁市、枣庄市、菏泽市成武县，湖南省的常德市桃源县、衡阳市、益阳市，山西省的朔州市，内蒙古自治区的呼和浩特市，江西省的彭泽县，贵州省的贵定县，云南省镇雄县，广东省的怀集市、潮洲市，美国，德国等地，均有蒯氏族人分布。

汉代有官吏蒯撤、唐朝有诗人蒯希逸，宋代有进士蒯憩。

汉代人。当刘邦和项羽争夺天下时，他活跃于政界，为人出谋划策，以口才好和计谋高闻名天下。

蒯良，字子柔，南郡延中庐人，是蒯越之兄，其人足智多谋，兄弟二人辅助刘表，佐其成业。蒯良精通天文，极善相马。讨董诸侯联盟解散后，孙坚暗得国玺归南，刘表因袁绍通知此事，于孙坚归程上截击之，两家结怨。后孙坚跨江击刘表，蒯良用兵设伏，遣吕公射杀孙坚。后来孙策欲以黄祖换取孙坚尸首，蒯良又劝刘表乘胜下江东，然而刘表不纳其言，坐失良机。

蒯越，字异度，襄阳市中庐人，西汉初名臣蒯通之后人。为人深中足智，魁杰而有雄姿。大将军何进闻其名，辟其为东曹掾。后蒯越知何进不能成事，乃求出为汝阳令，再归刘表。蒯越为刘表定下安抚荆楚的战略，佐其成业，被刘表誉为「狐偃之谋」。江夏贼张虎、陈生拥众据守襄阳，蒯越与庞季单骑往说降之，于是江南悉平。蒯越亦曾劝刘表依附于曹操，然不为所纳。刘表死后，次子刘琮嗣位，蒯越与傅巽等劝其降曹操。曹操平定荆州后，蒯越随刘琮降，为光禄勋，封列侯。曹操作书与荀彧云：「不喜得荆州，喜得蒯异度耳。」建安十九年卒。

明代营缮。官至工部侍郎，食俸一品。自永乐至天顺，举凡内殿陵寝，都是他营缮的。他能用两支手各握一支笔画龙，合在一起象一条龙一样。皇帝每每称他为“蒯鲁班”。

清朝人，知识极为广博，文章也极也，对古代文献加以整理注说考证，深受学界好评。所做的事业，光大华夏文化，功在千古。

男，1950年出生，崇川人。20世纪80年代开始从事文学创作。出版作品包括短篇小说集《野性的河》、《需要女人的部落》；中篇小说集《流年》；长篇小说《百年红屋》、《龙子龙孙》、《朝晖园》、《脊梁》；《蒯本佑文集》四卷：《濠河滩》、《铁军司令》、《秀乡》、《这代人》；影视小说三部曲：《奶娘》、《茶娘》、《酒娘》；还创作了《前夫》、《神物》等作品。从不同角度、不同时期、以不同题材、不同人物的命运，再现崇川风情，描写了濠河人的的传奇爱情、婚姻和家庭及励志精神，用煌煌可观的十八部作品，六百万字展现崇川清未至今，濠河滩上的一幅幅清明上河图。蒯本佑的影视小说深受广大读者喜爰，且被改编成电视连续剧。根据蒯本佑影视小说改编的32集电视剧《奶娘》2008年获上海市收视率金奖，2009年获中国城市收视率冠军；同年获江苏省观众最喜欢的优秀电视剧。蒯本佑影视小说三部曲：《奶娘》、《茶娘》、《酒娘》以人物命运为主线，风情与爱情为辅线，爱恨情仇、家族矛盾和民族仇恨错综复杂，是一个个充满崇川元素和传奇色彩的故亊，将会陆续在荧屏上与观众见面。

(1945～)，盐城市滨海人。著名文化大革命红卫兵五大领袖之一。

江苏宜兴丁山人。著名民间陶艺师，蒯氏紫砂壶制作者。

(1953～)，上海人。现为上海交通大学医学院副教授。他长期从事口译和笔译工作，2002年10月28日曾经为严隽琪副市长接见并宴请法国科技部部长做过翻译，担任过三次国际会议讲座即席口译员，并公开发表法译中和中译法及专业论文等文章共一百余万字，另为有关国际会议和卫生局翻译过许多资料。

安徽寿县蒯氏族谱八套，(民国)蒯应山、蒯应海修，民国二十一年(公元1932年)木刻活字印本，仅有一套保存完好。现被收藏在安徽省寿县杨仙镇观音村蒯台队蒯家祠堂（祠堂现已经不纯在，谱转入蒯氏村民手中）。

湖南桃源蒯氏族谱，老谱修于明国时期，新谱重新在2000年之后修。记录始祖是从明朝洪武年开始至今。

江苏丹阳蒯谱记录迁徙始祖是从南宋靖康事件至今。

安徽巢湖蒯氏字辈：“有如南山寿新家创业多”

安徽合肥蒯氏字辈：“德光先世文振家升崇尚道义化育群伦彝常有序祖训同遵”。

安徽寿县蒯氏字辈：“应相东多盛学贤正光明智慧永远久道德传家声”。

襄阳市蒯氏字辈：“得承中善盛启均天甫生惟景步以介永寿大本乃立长发其祥必从先进克绍咸章全耀知习行守恭训恒信”。

江苏滨海蒯氏字辈：“大本乃立长”。

襄阳郡：东汉朝建安十三年(戊寅，公元198年)分南郡、南阳郡两郡各一部份置襄阳郡，治所在襄阳(今湖北襄阳市襄城区)，其时辖地在今湖北省襄阳市、南漳县县、宜城市、当阳市、远安县等一带，治所在襄阳(今湖北襄阳市襄城区)。晋朝时期入为荆州治所。南北朝时期南梁置为南雍州，西魏改为襄阳市。隋朝时期改为襄阳郡。唐朝武德四年(辛巳，公元621年)李治李渊平定王世充后，改为襄州，因原隋朝旧名而领襄阳、安养、汉南、义清、南漳、常平六县。州置山南道行台，统交、广、安、黄、寿等二百五十七州。唐朝武德五年(壬午，公元622年)撤酂州，以阴城、谷城二县来属于。天宝武德七年(甲申，公元624年)罢行台为都督府，督襄、邓、唐、均、淅、重七州。唐朝贞观元年(丁亥，公元627年)废重州，以荆山县来属于。唐朝贞观六年(壬辰，公元632年)废都督府。唐朝贞观八年(甲午，公元634年)废州，以率道、乐乡二县来属于。又撤常平入襄阳市，撤阴城入谷城，撤南津入义清，撤汉南入率道。唐朝天宝元年(壬午，公元742年)改为襄阳郡。唐朝天宝十四年(乙未，公元755年)置防御使。唐朝乾元元年(甲午，公元874年)复为襄州。唐朝上元二年(乙亥，公元675年)置襄州节度使，领襄、邓、均、房、金、商等州，自后为山南东道节度使治所；辖领襄阳、邓城、谷城、义清、南漳、乐乡诸县。以后襄阳为历朝郡、州、道、府之治所。

襄阳堂：以望立堂。

辅国堂：刘宋时蒯恩官拜龙骧将军。他胆力过人，伐广固，斩徐道复，袭金陵、伐蜀、讨司马休之，战功累累，封新宁县男。武帝北伐时，留他在京保卫太子，命朝士与他相交。他更加谦虚谨慎，对待部下官兵宽厚仁爱。历官辅国将军，淮陵知府。

姓启蒯国；

望出襄阳。

——佚名撰蒯姓宗祠通用联

全联典指蒯姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《郡望堂号》

横江设馆；

庐阜穷经。

——佚名撰蒯姓宗祠通用联

上联典指南朝宋承人蒯恩，字道恩，武帝时，因功封新宁县男。武帝北伐时，把他留在京城侍卫世子。后历官辅国将军、淮陵太守，曾在黄州建横江馆。下联典指北宋宣城市人蒯鳌，少年时为孤儿，家中又贫穷，后立志读书，善于写文章，以廉直自励。太宗时进士及第，历官茶陵县令、殿中丞，晚年隐居庐山（庐阜），以读书自娱。

淮阴必侠；

庐岳归休。

——佚名撰蒯姓宗祠通用联

上联典指汉·蒯通，楚汉时游说之士，淮阴侯韩信用其计而定齐地。下联典指宋·蒯鳌，太宗进士，以殿中丞致仕，隐庐山卒。

食俸一品名朝野；

画合双龙誉古今。

——佚名撰蒯姓宗祠通用联

全联典指明代营缮蒯祥，吴县人。官至工部侍郎，食俸一品，自永乐至天顺，凡内殿灵寝，皆其营缮，以两手握笔画双龙，合之如一。帝每以“蒯鲁班”之称。

恩感风雷皆变化；

诗裁绵绣借光辉。

——唐·蒯希逸撰蒯姓宗祠通用联

此联为唐代诗人蒯希逸《和主司王起》诗联句。蒯希逸，字大隐，会昌三年进士。

慷慨为怀，不惜龙池送友；

忠贞事主，敢言犬吠尧。

——佚名撰蒯姓宗祠通用联

上联典指宋代进士蒯甜事典。下联典指汉代官吏蒯撤事典。