后晋(936年-947年)是
中国历史上
五代十国时期的第三个朝代。
后唐清泰三年(936年),
石敬瑭起兵反叛后唐并向
辽朝求援,建立后晋,又别称为石晋。不久,石敬攻入
洛阳市,灭后唐。后晋
天福三年(938年),石敬瑭正式定都于
开封市。
开运四年(947年)正月,
石重贵投降契丹,后晋灭亡,国11年。
后晋开国皇帝石敬瑭早年跟随
李嗣源东征西战,后因多次护主有功而被迁升,李嗣源继位后,石敬瑭权势愈大。李嗣源逝世后,其子
李从厚继位,但几个月后便被李嗣源的养子
李从珂所篡。而石敬瑭的权势巨大引来李从珂的猜忌。
后唐清泰三年(936年),唐河东节度使
石敬瑭因不满后唐主李从珂猜疑,与手下将领
刘知远等密谋起兵,并向
辽朝国主
耶律德光称“儿”,以
燕云十六州为代价得到契丹援助,在其扶持下于太原登基称帝,
国号为晋,史称后晋。不久攻入
洛阳市,后唐灭亡。但石敬瑭割地称儿的做法遭到朝中大臣及民众的反对,以致后晋内部有所分裂,内乱四起。石敬瑭死后,其侄
石重贵继位。石重贵决定脱离契丹控制,称孙不称臣,引起契丹不满,随后还在国内俘虏了契丹商人,契丹国王耶律德光大怒,遂起兵攻打后晋。
开运二年(945年),契丹攻入后晋,双方交战数次,虽互有胜负,但后晋多处于劣势。次年,后晋统帅
杜威带领主力军队投降
辽朝,契丹军因此直捣
开封市。
开运四年(947年)正月,石重贵投降契丹,契丹国主
耶律德光将石重贵及其全家赶往契丹居住,至此后晋灭亡。
后晋疆域极盛时大致相当于以今
与
为中心,东到
,北至长城,西界山西神池,南到
、河北河间、
以及
、
一线。在政治和经济上主要沿袭了
后唐的
三省六部制和征税盐政及货币制度,并允许民间可私下铸币,同时也在经济上放宽盐政。军事上设立三分法和节度使;在文化上后晋推崇佛教与
道教并编写了《大晋政统》,同时乐舞也开始盛行;而在外交上早期尊
辽朝为主,也与周边其他国家交好,后期后晋向契丹称孙不称臣,引得契丹不满,爆发战争。后
石重贵投降,后晋被灭。
国号
后唐清泰三年(936年),
河东节度使石敬瑭起兵反叛,向契丹国主称“儿”,得其援助。契丹国主率军大破
后唐,封石敬瑭为帝。因其在后唐时治理
太原市,而太原的治所设在
太原市,故封其以“晋”为名,
国号便称为“晋”。后世为区别南北朝时期的“
西晋”和“
东晋”,称之为“后晋”,也称“石晋”。
历史沿革
拥帝夺权
石敬瑭自幼研读兵法,性格沉稳。因在后
唐军中作战骁勇言,深受
李克用养子
李嗣源器重,被李嗣源视为心腹之将,后又娶李嗣源爱女为妻,并一直追随在李嗣源左右。
天祐十二年(915年),
李存勖兼并了
黄河以北地区,在邺州设置了府衙,
后梁派遣
上将刘鄩率领五万兵力在莘地扎营。天十三年(916年),李存攻占
魏州后,与梁将刘鄩展开对峙。刘鄩急攻清平,李存勖尚未立好行阵就被刘鄩包围袭击。
石敬瑭率十数骑横拿
长矛奔入敌军,帮助李存勖突围回师。李存勖拍着他的背感谢他,手拿乳酪给他吃,而送乳酪,这是少数民族的重礼,因此
石敬瑭名震军中。后跟随
李嗣源征战四方,深得李嗣源信用,李存勖建立
后唐后,命石敬瑭任宣武节度使、河阳节度使、
河东节度使等职。后因
李存勖猜疑,石敬瑭建议李嗣源利用李存勖统治不得人心、军队士气低落以及李存勖的猜疑,凭借自己在军中的影响力和指挥能力,以及士兵们的支持,发动军事政变以推翻李存勖的统治。此后,李嗣源继位,并封
石敬瑭为“竭忠建策兴复功臣”。石敬瑭因得李嗣源器重,权力渐大。天成二年(927年)十月,
石敬瑭因功再加封
爵位为开国公,增食邑五百户,赐“耀忠匡定保节功臣”的名号。
后唐长兴四年(933年)十二月,
李嗣源病死,其子
李从厚继位,为后唐闵帝,加封石敬瑭为
中书令。另一边,李嗣源的养子
李从珂趁调令官员之时,打出了“清君侧”的口号起兵反李从厚,并一路攻进
洛阳市,派兵斩杀李从厚,后继任皇帝。
建立后晋
继位,视
石敬瑭为威胁,对石敬瑭多有猜疑,并对石敬瑭多次削减兵权,李从珂在位期间,石敬瑭屯兵
,一日军队内部发生哗变,欲立石敬瑭为
王莽,石敬瑭惊惧,慌忙斩杀哗变首领,但仍引得李从珂猜忌更重。清泰三年(936年)五月,李从珂调
石敬瑭为天平节度使,企图以此削弱石敬瑭兵权。后又改任石敬瑭为
郓城县节度使,进封
赵国公,又改赐“扶
天启运中正功臣”名号。石敬瑭对
李从珂的行为感到不满与恐惧,便和他的手下将领
桑维翰、
刘知远等人密谋起兵一事,随后便上表指责
即位非法,应立即将皇位让位给许王。李从珂大怒,撕毁奏表,削其官爵,并派遣各路军队联合讨伐
石敬瑭。
石敬瑭以
燕云十六州为条件,对时任
辽朝国主的
自称“儿”,换得契丹援助。耶律德光亲率五万大军从雁门入关,而
后唐各联军心怀鬼胎,后唐军大败。随后,石敬瑭与契丹大军得以顺利南下进逼
京师。此时
志气消沉,昼夜饮酒悲歌,不敢领兵出战,坐等灭亡。各镇将领见状,纷纷投降石敬瑭。后唐清泰三年(936年)十一月十二日,耶律德光册封
为皇帝,石敬瑭于是在
即位,
建元,
国号晋,并将许诺契丹的燕云十六州给予了耶律德光。耶律德光还亲自解下自己的衣冠授给
石敬瑭。二十六日,唐末帝
李从珂自焚于元武楼,后唐灭亡。天福二年(937年)春二月一日,石敬瑭至文明殿接受臣僚的朝贺,仪仗侍卫依礼仪制度行事,将中兴殿改名天福殿,门名也随之改换。天福三年(938年)十月五日,
辽朝使者
中书令韩颊来奉册石敬瑭为英武明义皇帝。随后,石敬瑭将
开封市升为
,以
洛阳市为西京。
内忧外患
石敬瑭被契丹主册封为大晋皇帝,朝纲紊乱,叛乱四起。虽石敬瑭已建后晋,但大多数朝臣都对其向契丹称儿行为不满,境内多爆发叛乱,石敬瑭即位后,大多数时间多用于镇压叛乱之中,
五年(940年),
成德节度使安重荣上表指斥石敬瑭父事契丹,困耗中原,并表示要与契丹决一死战,起兵叛乱。
石敬瑭派人镇压了叛乱,并将其首级送往了
辽朝。天福七年(942年),后晋招纳
吐谷浑,并且试图通过招纳吐谷浑等周边民族来增强自己的实力,以对抗契丹。但吐谷浑是契丹的属国,且后晋在这一时期与契丹存在竞争和矛盾,于是契丹遣派使者来问责。此后,石敬瑭忧郁而疾,接着在单独召见
冯道的一次对话中表示,希望冯道支持他的第七子
石重睿成为后晋君主。六月十三日,石敬瑭死于保昌殿。时年51岁,谥圣文章武明德孝皇帝,庙号
高祖,葬于
显陵(
宜阳县西北)。
石敬瑭逝世后,因其子
石重睿年幼,其侄
石重贵继承帝位。石重贵继位之初不理朝政,安于逸乐,后在群臣的劝谏下才重拾朝政。不久后,石重贵便下令大赦天下,并对朝廷内外的官员和军队加以赏赐,对后晋境内发生灾祸之地免除租税以示安抚。同时,因后晋与契丹关系密切,石重贵继位后,与契丹长期保持藩属外交关系,大臣们劝说石重贵继续向契丹“称臣称孙”,避免双方交战,而石重贵却听取了大臣
景延广的意见,只对契丹称孙却不称臣,引得契丹不满。
天福七年(942年)八月,
辽朝多次遣使来晋,慰问、致祭
石敬瑭,就两国藩属关系进行交涉。这期间,契丹使者就称孙却不称臣一事进行问责,而
景延广不仅无视了契丹使者的责问并且还游说
石重贵囚禁契丹官员、抢夺契丹商人财物,石重贵采取了他的建议,
耶律德光得知此事后大怒,后晋与契丹的关系迅速恶化。
亡于契丹
天福八年(公元943年),
青州市节度使
杨光远勾结契丹,契丹顺势南下入侵。三月一日,后晋几万兵马集中,列阵于
相州(今河南安阳)安阳水以南,皇甫遇和州刺史
慕容彦超率领数千骑兵侦察前进。与契丹兵数万人遭遇于
漳河,皇甫遇领兵边战边退,然后再与契丹兵决战,皇甫遇的战马死于战场,就和敌人步战。皇甫遇的随从杜知敏把他的马给了皇甫遇,皇甫遇就又骑马;中进敌阵,终于遏制了契丹军的攻势。
开运元年(公元944年)正月,
辽朝将领
赵延寿、赵延昭率兵攻破了
清河郡(今
河北省邢台市),其后,迅速进入
雁门关,围困了
忻州市(今
山西省忻州市)和代州(今
代县)。
石重贵决定御驾亲征,命侍卫马军都指挥使
李守贞为前军
都虞候,率军北上。然后再与契丹兵决战,终于遏制了契丹军的攻势。为了迅速停战,石重贵派使者向
耶律德光求和,但耶律德光声称已经形成的局面无法改变,不愿退兵,石重贵只得应战。
石重贵派将领石斌贝、何建等分别镇守重要关口,又亲自率兵救援被围困的将领。在石重贵的指挥下,后晋军队大败
辽朝敌军,俘获一千余人。这时,契丹的降将说
耶律德光又领兵八万再次南下,
杜威非常恐慌,五月四日退守到
泰州固守。五月七日又向南撤退,契丹兵尾随而至。
晋绥军退到
阳城县(今河北安国东南)后就开始反击,将契丹军赶得向北逃窜。但晋军继续南撤时,契丹军又以重兵压过来。其后,后晋军队又多次出击,击退契丹敌军。契丹退兵后,
石重贵凯旋还朝,为了加强防范,他将各地节度使召回
京师,分派使臣前往各州郡巡阅检查,又派供奉官、殿直共二十六人划分地界巡查,以防备地方官员叛乱、契丹入侵。
次年正月,
辽朝再次入侵,进犯邢州、磁州等地,后晋将领
张从恩不敌,只得率兵退守
相州,并传信给朝廷请求支援。在听闻张从恩、
马全节等将领相继禀告敌军众多、形势危急后,石重贵命各将领点阅军队,商定出征计策,并迅速做好准备,北上御驾亲征。石重贵率军北上后,后晋攻下了
泰州,收复满城、遂城,不久后又退守满城。几日后,
耶律德光亲自率军南下,而后晋军队连日征战,军中人马饥饿疲惫,乃至从泥土中挤水喝。而耶律德光则乘胜追击,后晋军队只得整顿军队,返回
定州市。
天福八年(943年)十二月,
辽朝采取“东西两路并进,协同作战”的方案进攻
东晋,以降将
赵延寿为前锋,先后于
武城县、雁门、马家口、
澶州、邢州、磁州、祁州、定州、瀛洲等地与
晋绥军交战,后晋军与契丹军虽互有胜负,但在作战中始终处于不利地位。开运三年(946年),
石重贵命
杜威为统帅,杜重威却带领全军投降契丹。由于晋国主力的投降,契丹大军很快攻破了
开封市。
开运四年(947年)正月,
耶律德光进入汴州,石重贵无奈投降契丹,至此后晋灭亡。随后耶律德光将石重贵及其全家迁往
辽朝境内的
建州(今辽宁朝阳境内)居住。他们受尽磨难和侮辱,辽
保宁六年(公元974年)六月,石重贵逝世,安葬于建州(今
辽宁省朝阳县)附近,
耶律贤将其追封为晋王,后世将其称之为晋出帝。
疆域
领土范围
后晋基本承袭
后唐土地,没有增加疆域,因借契丹之力灭亡后唐,便将大致相当于今天
北京市与
大同市为中心,东到
遵化市,北至长城,西界山西神池,南到
天津市、河北河间、
保定市以及
繁峙县、
宁武县一线以北范围内的燕云十六州(包括了今天的北京、天津北部以及河北、山西的北部地区)割让给契丹,总共辖境为一百零九州。因此后晋控制的区域远小于后唐,约为为今
河南省、
山东省两省,
山西省、
陕西省的大部,
河北省、宁夏、湖北、
江苏省、
安徽省的一部分。
行政区划
后晋在
行政区划上基本沿用于
唐朝制度,实行道、府、州、县四级制。道之下设州,州辖县。其中,
道是最高级别的行政单位,相当于现在的省,由
节度使负责监察辖区内的政务、财政、军事等事务。州、县是主要地方行政区划单位,但州的地位高于县,州长官为
刺史,县长官为县令,县以下还设有场、镇、乡等小行政区划单位。
人口
五代十国时期,分裂割据,战争频发,赋役繁重等因素重叠交加,致使唐末以来的人口下降趋势没有根本扭转。后晋时期,
中原地区的荒乱残破达到高点。后晋因常年战乱,立国时间较短,未能做出具体的人口户籍普查。
民族
后晋因常年战乱,立国时间较短,未能做出具体的人口户籍普查,但民族人口多以
沙陀族人为主,同时沙陀族由于长期生活在
汉族地带,而基础人口又较少,所以逐渐开始与汉人及周边民族进行融合,如后晋出帝
的皇后冯氏就是
汉族女子。而关于沙陀的族源,在《
新唐书》《
新五代史》《
册府元龟》卷九五六《外臣部·种族》等
隶书有:“沙陀突厥,本西突厥之别种也;沙陀,西突厥别部处月种也;沙陀,西突厥别部处月种也;其先(
李姓之先)本号朱邪,盖出于西突厥;庄宗光圣神闵孝皇帝,其先本号
朱邪执宜,盖出于西突厥,至其后世,别自号曰沙陀,而以朱邪为姓。”的记载。
政治
中央制度
后晋承袭了唐朝中央制度上的
唐代三省六部制。“三省”指的是中书省、
门下省、尚书省。其中,三省长官
、门下侍中和
用于笼络藩镇,只作为加兼官,或是作为荣誉称号加赠给重臣宿将和亲王。而真正的宰相是以中书侍郎、门下侍郎、各部尚书、侍郎及他官加同平章事,同时以翰林学士、权知枢密事、
礼部侍郎、中书侍郎同
中书门下平章事。但中书门下以及宰相的权力受到
枢密使、翰林学士与端名学士的分割。而“六部”指的是尚书省下属的六个部门,分别是吏部、户部、
礼部、兵部、刑部和工部。每个部门都由尚书省统领,各自负责不同的职能。吏部负责官员的任免、考核和调动;户部负责土地、户籍和财政税收;礼部负责学校教育、科举考试以及外交事务;兵部负责军事和兵器;刑部负责司法审判;工部负责工程建设。
选官制度
后晋虽然没有废除科举,但是因战争的需要,
参军为当时后晋的主要选择,而科举也处于参军之后,成为当时后晋百姓的次要选择。同时,后晋的科举选择制度极度严苛,而且都是由考官一人决定考生的命运,现代学者徐黎丽认为,在后晋时期,既无爆发轰动的丑闻与科场案,也无所谓的“盛事”,可见科举制只是被延续了而已。
同时,
石敬瑭时期也对选官制度进行了放松,翰林学士窦贞提议,朝内可采取推举政策。对举荐的人才能多加使用,而且举荐使用的官员真为贤才还可对其和举荐之人进行嘉奖,但同样的,如果对于选用之人出现了徇私舞弊的情况,那么选举之人和举荐之人都将被罢黜,石敬瑭赞同了此方法,并命其编修成法典于国家使用。
法律制度
后晋建国时便采用的
后唐的法律制度,天福二年(937年),
石敬瑭下令大理寺、御史台、刑部等律法机构等以唐律为基准,同时对部分内容也进行修改,命令其在唐制大框架不变的情况下可以进行小幅度修改,天福四年(939年),将其律法编撰成书,名为《天福编敕》。而在后世也多传有“后唐制敕
晋朝编”的论断。现代学者景旭认为,后晋对于律法的选用和编订除了有政治扩张的目的外,根本上仍是从实际情况出发,选取更有效的方法来对境内进行治理与统辖。
同时,在刑法上,
石敬瑭时期也曾发布了减刑、宽刑方面的诏令,如在
天福二年(937年)五月,石敬瑭大赦除了极恶之罪外的所有囚犯。还赦免了党争之人,并且将还未抓捕的人全部宽恕其罪名。但另一方面,后晋时期武人掌刑导致滥刑严重,而且多采用酷刑,如
凌迟之刑等,引得官民共愤。
经济
征税
在经济上,后晋也沿袭了中唐田制,实行两税法,分为夏秋两次征收,与此同时,除了正税之外还有省耗,随两税一起缴纳。另外,各个州县官吏在催科征税时趁机对百姓进行敲诈勒索,如后晋出帝时期,
石重贵曾分遣使者六十余人,于每个道口搜刮百姓粮食。
盐政
在
五代十国时期,各政权多采用食盐官制度,虽获利极大,但同时也会导致百姓生活困难。而
石敬瑭建立后晋后,在部分地区解除了食盐官榷制,任由民间进行贸易。
天福元年(936年)十一月,石敬瑭正式放开了后晋国内所有的食盐垄断,同时,下令在京都的盐货,原是官府出售,从今以后,一概不加禁止垄断,任凭人们随便买卖,并下令
,再不准开官场出售盐货,麦曲的价格每斤减价三十文,但同时也对商户征收食盐税,上户千文钱,小户则为二百文钱,分为五等征收,从此盐价大幅下降而
石重贵继位后,为了增加税收,加重盐市的征税,又加严了盐法禁令,导致这一禁令成为弊端。
货币
在货币方面,后晋时期虽然没有官方铸造货币,但是在
石敬瑭时期的天福三年(938)十一月二十日,其颁布诏令允许天下私铸
钱币,同时将“”作为钱币刻文。而当时所铸造“”既有官铸也有私铸。官铸精美,私铸粗劣。现天福元宝存世不多,官铸更稀少。
军事
在军事上,后晋两位皇帝多对藩镇进行打压,到了石重贵期间,也在延续前朝抑制藩镇的策略,并重用大臣
景延广(反
辽朝分子)等人,来加强禁军的势力,并借机打压藩镇势力。
军队制度
后晋在兵员方面实行了“三分法”,即将全国军队分为三部分:禁军、
厢军和乡军。禁军是皇帝直接统辖的中央军队,负责守卫
京师和皇宫的安全;厢军是地方军队,负责地方的治安和军事防御;乡军是由地方豪强组成的军队,主要负责地方的军事征伐。这种兵员分配制度有利于中央对地方的控制,避免了地方藩镇拥兵自重的情况。
节度使制度
后晋在军制方面也实行了“节度使”。节度使是地方军事长官,负责地方的军事事务,但是节度使的任命和罢免由中央政府决定,节度使的子弟或部将不能
世袭,这样就避免了地方
藩镇割据的情况。此外,后晋还实行了“
更戍法”,即军队定期换防,士兵不能长期在一个地方驻扎,这样也有利于防止地方军队拥兵自重。
交战契丹
天福五年(940年),在
李金全叛乱后,后晋撤销了安州节度使,并将安州降为防御州。天福九年(944年)契丹兴兵伐晋,双方在
澶州(今
濮阳市南)交战,互有胜负。次年(945年),契丹再次南征,
石重贵任命姑父
杜威率兵抵挡契丹,结果杜威暗中勾结契丹。开运三年(947年),契丹军队攻入
开封市。石重贵投降。
文化
史典
后晋
石敬瑭时期,曾下令修
唐书,曾命
贾纬编写《唐书补遗录》65卷,同时还对
李炎之后的史料进行收集与整合,历时四年,终于将《唐史》修编完成。另外,在早
天福四年(939)春一月,石敬瑭应允选拔有才华学术的人,收聚《
唐六典》《前后会要》《礼阁新仪》《大中统类》《律令格式》等,精密详实地编汇集,使不要遗漏失落,另编成一书,命名为《大晋政统》。但由于太子少师
梁文矩陈状驳斥而停办。
宗教
在宗教信仰方面,后晋也依旧传承
唐朝的旧规,对僧尼管理较为严格,同时规定各个僧尼的管理机构禁止给僧人私自剃度,并且禁止新建寺庙。但是由于当时天灾连绵,战争频繁,人民生活困苦,所以多将希望寄托于神明之上,导致民间寺僧泛滥。但同时也出现了大量佛教撰述,如《大藏经音义随函录》30卷等。
建立后晋之后,
受到了石敬瑭的青睐,在
五年(940年)石敬瑭请道士张薦明于宫中讲解
老子的《
道德经》,使得石敬瑭非常高兴,随后便命人将《道德经》雕上印板,编撰新序,放在冠首,而后颁行天下。
音乐
后晋建立后,中原
传统音乐与边疆少数民族音乐同步兴起。在《旧五代史·岳志上》就有“边部郑声”“重兴二舞”等相关记载,“边部郑声”就是指边疆地区的
,每当乐声响起时,在场的人都可以边舞边唱,而“二舞”则分为文舞与武舞,是古代帝王祭祀天地、祖先等大典上用到的乐舞,也就是
雅乐。
外交
对契丹
石敬瑭依附于契丹夺得帝位,不仅每年需要输送白银三十万两、布匹三十万,每逢吉凶庆吊之事,还会致疏慰问,奉上珍奇好礼。其书信用表,皆称
耶律德光为“父皇帝”,自称“臣”,为“儿皇帝”。对于契丹的太后、
皇太弟及宗室贵族、重要大臣都会贿赂礼物。
天福五年(942年)
石重贵即位后,他放任
景延广对契丹使臣傲慢,使两国关系迅速恶化,天福九年(944年)双方爆发战争。
对南方诸国
两帝时期,多与南方诸国交好,结合他们的力量共同抗衡
辽朝。天福八年(943年)十一月至
开运二年(945年)十月之间,
高丽多次遣使
朝贡、进献宝物,后晋也于开运二年(945年)十一月遣使册封高丽王,两国结成军事联盟牵制契丹。后晋对待南方诸国,如
南楚、
吴越、
南平、
后蜀、
闽国,都注重结交友好关系,多以赏赐或加封的形式,南楚、吴越、荆南也多次进贡后晋。
杨吴和
南唐同契丹关系密切,但因为后晋和契丹的敌对关系,所以这两国和后晋关系较为紧张。在夏州生活的
唐代党项一族还曾率领军队和后晋一起抗击
辽朝,为后晋提供马匹,后晋也曾率军平定党项内乱。
社会
礼制
在礼法制度上,后晋遵奉唐礼,并务求没有疏漏。后晋
天福元年(936年)闰十一月初,
石敬瑭进入
洛阳市,同时采用
唐朝礼法进行朝贺,以此来笼络
后唐遗旧,并于次年正月封后唐宗室子孙为公。天福四年(939年)九月,后晋沿用唐礼法封
李从益为郇国公后,在于同年冬天立
李渊、
李世民、
李存勖、
李从厚的
庙宇于
唐长安城内。
婚姻习俗
根据《周书·突厥传》的记载,突厥人的婚恋习惯很特别,通常是在某人去世后,在葬礼那天,男女双方会聚集在葬地。如果男人看上了某个女人,回家后就会派人去提亲,而女方的父母大多数情况下不会反对,他们实行收继婚制。也就是说,如果父亲、兄弟或叔伯去世了,那么他们的儿子、侄子等就会娶他们的继母、婶婶或者嫂子为妻,但是这种婚姻关系不能是地位低下的人与地位高贵的人之间。沙陀人也有类似的习俗。在后晋时期,人口多以
沙陀族人为主,但同时沙陀族长期生活于
汉人地带,而基础人口又较少,遂也逐渐开始与汉人及周边民族进行民族融合,如后晋出帝
的皇后冯氏等都是
汉族女子。
重要争议
根据
欧阳修在《
新五代史》中称
石敬瑭的父亲名字叫捩鸡(
石绍雍),其
“不知得其姓之始也”,称石敬瑭为沙陀族人。而薛居正在《
》中则直接说明石敬瑭乃
人士,并将其先祖追溯到了春秋时期
著名大夫
石碏。故后晋高祖石敬瑭究竟是何民族存在争议。
君王年表