宇文虚中（1079年－1146年），原名宇文黄中，字叔通，号龙溪居士，别号龙溪老人，成都府广都（今四川双流）人。宋朝爱国大臣、诗人。1109年（宋徽宗大观三年）进士及第，历任起居舍人、国史编修官等职。靖康年间，负责与金朝议和，任签书枢密院事，后因政治斗争被罢官。北宋灭亡后，被贬往韶关市（今广东韶关）。 南宋初年，前往金国担任使节，但被扣留并出仕金国。历任礼部尚书、翰林学士承旨等职，封河内郡开国公，被尊为“国师”。1146年（南宋皇统六年），因涉嫌谋反被灭族，追赠开府仪同三司，谥号“肃”。其子赐姓赵姓。

参见词条：海上之盟、宋金战争

宇文虚中原名宇文黄中。祖先是北周皇室。唐文宗太和年间，有谏议大夫宇文籍在四川省任职，其子遂定居于蜀中。宇文黄中出生于成都广都（今双流区），于宋徽宗大观三年（1109年）进士，历官州县，政和五年（1115年）入京为起居舍人、国史院编修官。六年，任同知贡举、除通直郎中书舍人。

宣和四年（1122年），童贯、蔡攸等人决定开边燕云。显谟阁待制宇文黄中进入童贯幕府，任河北河东陕西宣抚使司参谋。虚中到边境后，逐渐发现宋朝庙算失策，于是上表指责主帅掩盖财用不足、士兵缺乏训练、装备短缺的情况，并反对背弃澶渊之盟，而是要以辽朝为藩篱抵御金、夏；后来又上疏表示主帅非人，建议趁耶律淳之死退兵、与耶律延禧议和，并预言“中原地区之祸未有宁息之期也”。此外他还写信给王黼、郑居中，以及宇文粹中、赵野，恳求粹中及赵野劝说王。由于当时师老而无功，宋徽宗已有退意，王黼为了燕云之役能够继续，将黄中的建言全都藏匿，没有上报徽宗。占领燕山府后，王黼降黄中为集英殿修撰、知檀州（今密云区）。

后来，郑居中推荐黄中知庆阳市，任环庆路帅臣，徽宗赐名“虚中”。当时朝廷计划由高俅统兵攻打西夏，宇文虚中又力言不可。恰好高不敢带兵，所以最终计划取消，而虚中也罢帅，改知亳州市。

宣和七年，宇文虚中任翰林学士。童贯欲取云中府（今大同市），虚中认为“云中州郡，疆界遥阔，万一收复，每岁应副财用必三倍于太原市，又须建置堡寨关垒，不下数百处，今财力匮乏，何所从出？屯戍军马，系一直取，疆界亦倍，于何处挪移？”指出即便占领了也无力防守。宇文粹中、李邦彦也在宋徽宗面前力谏不可，于是没有施行。

参见词条：太原会战、靖康之变

宣和七年（1125年）八月，完颜宗望（斡离不）、完颜宗翰（粘罕）南攻。十月，燕山府沦陷；十二月，粘罕迫近太原。徽宗在保和殿询问群臣应对之策，宇文虚中力劝宋徽宗下诏罪己，挽回人心。徽宗同意，令虚中和吴敏起草罪己诏，而虚中从怀中掏出了昨晚就已经写好的草稿，草稿上还有放出宫女、取消应奉司、西城所、六尚局、大晟府、内臣寄资等十余事，徽宗都同意了。

郭药师叛，朝廷决定将军务以滑州为界，以东属何灌，负责守浚州（今浚县）白马津；以西属宇文虚中，负责守河阳孟津及洛阳市诸陵。虚中提议起用隐退长安的老将种师道，宋徽宗同意了，并任命虚中为资政殿大学士、军前宣谕使，负责指挥熙河经略使姚古、秦凤经略使种师中以及京西两路兵马防守京。

虚中于十二月二十八日离京，往来孟州市（今河南孟州）、泽州（今晋城市）、隆德（今长治市）之间布置河东路、太行山的防线，令河阳守臣负责泽潞防务，洛阳守臣负责郑州市、虎牢关防务；同时发檄文召姚、种率军直赴京城，且不得遵禀童贯指挥。

虚中在汜水关遇见马忠奉命带兵前往太原团柏镇。当时金朝已击败何灌，骑兵来到开封市城下，并在郑州一带劫掠，虚中担心陕西省到开封的道路受阻，于是命马忠立刻回兵开封，而马忠不负所托，在郑州城东的仆射庙（今郑州晋王庙）和道士店（今郑州二十里铺）一带击败金军，斩杀金将六人。虚中大张旗鼓宣称陕西援兵高达五十万（实际只有十九万），郑州附近的金兵得知后便撤出各个小寨、聚于一处，如此开封往西的道路才终于畅通。

靖康之变元年正月（1126年），由于西军尚未到达，于是虚中在开封东南的睢县、亳州市、宿州市一带收拢何灌、梁方平部溃兵，得二万余人，并重新启用已经致仕的李邈，令其统领这些部队沿汴河前往京城。

靖康元年，赵桓缔结和约后，完颜宗望就把军队调回到孟阳。二月一日，宋将姚平仲乘机在夜里袭击金兵失利、西军崩溃，于是完颜宗望第二天重新进兵包围了开封市。

二月二日，宇文虚中与李邈来到开封，驻扎于开封的周口市门外，后奉钦宗召令入开封城中。宋钦宗想要派人告诉完颜宗望，袭击金军是将帅自作主张干的，又请求和议依旧，而且看望赵构是否平安。自劫寨后，金朝只要看到宋使便处死，所以众臣都不敢去，只有宇文虚中自告奋勇出使金营。

同日，虚中接到命令后，先前往城内的都亭驿会见金使王，提出议和。随后宇文虚中脱下甲服、朝章，令随从张盖扬鞭，高呼“宇文大资”而出城，冒锋刃而进敌营，许久才得以会见康王。后又见完颜宗望，宗望被说服，在虚中面前焚毁攻城器具。次日傍晚，完颜宗望遣金使韩光裔随虚中入城。赵桓之后命令虚中再次出使，并且一定要将康王带回来，于是虚中再次出城，并于次日和康王以及吕颐浩等七位大臣一同回到开封市。之后升任签书枢密院事，虚中推辞四次才惶惧受命。

二月七日，第三次奉命出使金营，催促金军归师。完颜宗望开始承诺四月退兵，宇文虚中坚持谈判，从辰时至申时，终于使宗望同意在二月十日退兵。二月十日，虚中任送饯使，监视金军撤离。金军撤军时，虚中与宗望相见，谈及三镇，虚中泣下不言，宗望见状变了脸色，问：“两朝和好，枢密却不喜，莫是有不好底公事？”虚中答：“太宗影殿在太原，上皇祖陵在保州，皇帝怎么忍心割弃。”宗望说：“这事有商量。”虚中立即让宗望留下书信，答应三镇之事还可再议。之后金国东路军便撤军北去。

完颜宗望退兵后，宇文虚中依然担心河东粘罕带领的中国工农红军西路军，于是与二种及姚古商议防备策略如加强河北塘泺工事、招募河东陕西难民为军等，希望枢密院施行，但枢府同皆言：“我辈在朝，金朝必不来，何必设备御？”虚中反驳称：“主和者不肯设备，主战者不量力以丧师，轻视敌人如儿女子，岂不误国？”唐恪等人嫉妒虚中功劳，于是发动台谏弹劾虚中“挟奉使之功洋洋然甚有德色”，又称此前虚中所韩愈军不是金人而是河北省盗匪云云。

虚中自觉孤立无援，于是自请外放，于靖康元年上巳节降任青州市。赵桓暗中派人赐虚中金带、茶药、锦绮，宇文虚中又说青州与金人隔海相望，且盗匪横行，应当加强防备。又建议在京郊新建立骑兵一万，保卫首都。政敌听说后，进一步弹劾虚中，使他在二十五日贬为宫祠职务。何为确保虚中人亡政息，将虚中的防御计划全部付之一炬，而虚中所起用的宿将如孙安节等也都被闲置。

随后宇文虚中随其兄宇文粹中居于江宁府（今江苏南京）。建炎元年（1127年）李纲主政，靖康年间参与和谈的官员都被远窜岭南，虚中也被贬为安远军节度副使、韶关市（广东韶关）安置。

建炎元年十月，赵构寻求能够大臣出使金朝、迎回二帝，宇文虚中应诏。建炎二年二月复职为资政殿大学士，任祈请使，杨可辅任祈请副使，刘诲为通问使，王为通问副使。天会七年（1129年），众宋使准备回国，虚中说：“奉命北来祈请二帝，二帝未还，虚中不可归。”金人在此前已扣下王伦、朱弁等宋使，而虚中也被完颜宗翰扣留在大同市（今山西大同）的左副元帅府，而其他使节都得以归国。金人多次任命虚中出任伪齐官员，但虚中每次都力辞不就。

被扣云中府期间，虚中不断给宋廷提供金朝准备进攻陕西省、四川省的情报。因此当王伦于天会十年（宋绍兴二年，1132年）归宋时，说：“虚中奉使日久，守节不屈。”于是宋廷命令福州市官府照顾虚中家人，又任命其子宇文师为福建路转运判官。绍兴市四年七月，赐宇文虚中家人钱千缗，任命宇文师瑗为福建省提刑，但因为师瑗资历太浅，于是改为主管台州崇道观。绍兴五年（1137年）七月，赐宇文虚中家人福建官田田十顷。绍兴七年宋廷又派遣王伦出使金国，并赏赐虚中以金帛。

天会十二年（宋绍兴四年，1134年）七月十七日，宇文虚中被转移至上京（今黑龙江阿城）。由于虚中仪表堂堂、文采卓然，金人爱其才艺，“加以官爵，（虚中）即受之”，使得同样被扣留的洪皓（1129~1143年间被扣金国）和朱弁（1127~1143年间被扣金国）因此很鄙视他。

在金国，虚中与韩昉具掌词命，金人册封赵构为皇帝的诏命就是宇文虚中所撰。天眷间(1138～1140年)，累官翰林学士、知制，兼太常卿，封河南郡国公；以书写《太祖睿德神功碑》，进阶为金紫光禄大夫。金朝的官制、禄格、封荫、谥讳等制度都是宇文虚中依照唐宋规章来制定的，因此金人将他称作“国师”。

皇统二年（宋绍兴十二年，1142年），金朝移文南宋、索其家属北迁。宇文师瑗上书拒绝，称虚中曾托王伦带话，说“若敌人来取家属，愿以没贼”。但秦桧担心虚中在金国阻挠和议，于是把他的家人全部送到金国。

皇统四年（宋绍兴十四年，1144年），虚中仕为翰林学士承旨，加特进。不久又兼任礼部尚书。

据《宋史》本传记载，金朝每次想要南侵，虚中便劝阻他们，说江南荒僻，不值得为此费财劳人。又发现东北之士都愤恨国土沦丧、身陷异国，于是暗中以信义结盟，金人没有发觉。

皇统六年（宋绍兴十六年，1146年），虚中被告谋反后灭族。

皇统六年六月，虚中全家老幼百口同日受火刑，虽在白天行刑，但烟雾遮天蔽日，使得天色漆黑如夜。虚中时年六十八。

赵昚淳熙六年（1179年），宋廷赠虚中以开府仪同三司，谥肃愍，赐庙仁勇，且以其族人宇文绍节过继为虚中后人。赵扩开禧九年（1205年）加赠少保，赐其子师瑗宝谟阁待制，赐姓赵姓。

宇文虚中的诗歌创作可以分为前后两期。写于两宋时的作品存留不多，诗较平谈，主要抒发个人的羁旅闲愁。入金被囚期间诗风一变，每多感愤之辞，如《在金日作三首》其一：“满腹诗书漫古今，频年流落易伤心。南冠终日囚军府，北雁何时到上林？开口摧颓空抱朴，胁肩奔走尚腰金。莫邪利剑今安在，不斩奸邪恨最深！”其他一些诗，如《上乌林天使》《春日》《己酉岁书怀》《过居庸关》《安定道中》等，或批评金朝背盟，或写出塞、思乡之情，都较有内容和感情，与逃禅之类写消沉之思的作品形成鲜明的对照。

宇文虚中不以词名家，今存《迎春乐》《立春》《念奴娇》两首，均写故国之思。

宇文虚中与吴激齐名，诗集不传，今存诗50余首，收入《中州集》和《全金诗》；词收入唐圭璋《全金元词》。 《宋代蜀文辑存》录长文短简十二篇。

《中秋觅酒》

《在金日作》两首

宣和年间，承平日久，童贯等人又开边生事，宇文虚中深知宋朝将有纳侮自焚自祸，上书建策，“皆不报”。

金军第一次侵开封市，宇文虚中殚精竭虑，出谋划策，亲入金营与金酋周旋，最终金军退走。事后，宋朝言官弹劾他议和误国，被贬放青州市，又改韶关市。

建炎二年(1128)，赵构赵构寻求出使金朝使者，宇文虚中毅然应诏使金，被软禁。转年，由于宋金之间关系略有松动，金人放宋使回江南，宇文虚中言道：“二帝未归，我不能回去。”独留虎狼之国。由于宇文虚中仪表堂堂，文采卓然，金人爱其才艺，“加以官爵，（宇文虚中）即受之”，使得后来的宋使洪皓等人很鄙视他，实际上宇文虚中心中怀有更大的抱负，忍辱负重，以成将来大事。他在金朝，每每派人持密信告以金国虚实，金人每次南侵，他也想方设法予以阻劝，真正是身在金营心在宋。可恨的是，秦桧奸邪，为报答完颜宗弼在宋金和议中要宋朝保证不能轻易废掉宰相（主和的秦桧本人），他便把宇文虚中为宋朝内探的实情告予金朝。更有甚者，秦桧为金人出主谋，尽迁宇文虚中家属于金国。宇文虚中得讯，密奏赵构说，若金人索取我家属，请告知他们我的家属早已在靖康乱中失散。不料，高宗赵构不仅不保护这个功臣，反而亲自下诏派中使前往时在闽中的宇文虚中一家，一个不留，全部派人监视着送往金国。

完颜亶皇统六年（公元1146年），被高宗、秦桧出卖的宇文虚中被金朝杀害，全家百余口也遭屠戮。《金史》称宇文虚中因恃才轻肆被女真贵族以文字案致死，《宋史》也大概如此说，估计皆是陋儒文人认为宇文虚中政治“失节”，才一致对他没好感。

清人袁枚在《随园随笔》摘选散佚的宋人施德操笔记，发现有这样一条惊人的记载：“绍兴十五年（1145年）（十六年？），（宇文虚中）谋挟渊圣（赵桓）南归，为人告变。（宇文姓）虚中急发兵直至金主（完颜亶）帐下，金主几不能脱，事不成而诛。”盖世胆魄，是在可歌可泣！而这些记载，均被后代的腐儒和文臣“选择性遗忘”，清代御用文人更会删去这样的记载，青史浩瀚，英魂埋没，只留下如下的讥讽字句：“（宇文虚中）即受其（金朝）命，为之定官制，草赦文，享富贵”，殊不知大英雄早有诗言：“人生一死浑闲事，裂眦穿胸不汝忘”。一个如此怀有家国深情的人，一个如此笑看死亡的人，又怎可能是贪生怕死、追求富贵荣华的宵小！

李纲《传信录》称：初，宇文虚中以中书永定河（今永定河）之败，虚中走焉。及燕山奏功，归为翰林学士；宣和八年秋，复从（童）贯以行。金人犯顺（顺州，今北京顺义），虚中同贯奔还，道君以为资政大学士、京畿宣谕使；虏骑既逼首都，虚中走宿，闲至是。闻虏和乃归，上以为签书枢密院事。故京城为之语曰：“一走而为内翰，再走而为大资，三走而为枢密”。虚中既奉三镇诏书至金朝军中，自以为有和戎之功，识者笑之。

资政殿大学士宇文虚中被扣云中府时，听闻金国即将攻打四川省，于是派遣密使告知川陕等路宣抚处置使张浚，并且给张浚看高宗所赐御封亲笔押字作为信物。隐语写在信笺两傍，用细字写成道家符的样子，说：“善持正教，有进无退。魔力已衰，坚忍可对。虚受忠言，宁殒无悔。”其中的“虚受忠言”就是“虚中”的意思。

又有给家人的信，上面说：“中遭迫胁，幸全素守。惟期一节，不负社稷。一行百人，今存者十二三人。有人使行，可附数千缗物来，以救艰厄。昨有人自东北来，太上（指宋徽宗）亦须茗药之属，无以应命，甚恨甚负。”于是虚中的妻子黎姓上奏，让准备出使金朝的潘致尧带上、帛、茗、药等物品。朝廷还命潘致尧给宇文虚中黄金一百两、白银五百两，与赠予完颜希尹的数量相同。

绍兴元年（1131年）吕颐浩的奏章中称：“观宇文虚中密奏，虽未可尽信，然虏骑连年不至淮甸，必有牵制，”以此鼓励高宗北伐。

绍兴四年（1134年），宇文虚中又用符箓向张浚及宋廷传递关于耶律大石的情报，如“石头双林，虽未出世，气象已咄咄逼人。当坚忍其心，有进无退，众魔将降，吾道自胜。若见尊宿，并可告此”，其中“石头双林”指大石林牙，“尊宿”即指赵构。

宇文虚中，字叔通，蜀人。初仕宋，累官资政殿大学士。天会四年，宋帝已结盟，宗望班师至孟阳，宋姚平仲乘夜来袭，明日复进兵围汴。少帝使虚中诣宗望军，告以袭兵皆将帅自为之，复请和议如初，且视康王安否。顷之，台谏以和议归罪虚中，罢为青州，复下迁祠职。

建炎元年，贬韶关市。二年，宋康王求可为奉使者，虚中自贬中应诏，复资政殿大学士，为祈请使。是时，兴兵伐宋，已留王伦、朱弁不遣，虚中亦被留，实天会六年也。朝廷方议礼制度，颇爱虚中有才艺，加以官爵，虚中即受之，与韩昉辈俱掌词命。明年，洪皓至上京，见虚中，甚鄙之。

天会十三年，熙宗即位，完颜宗翰为太保领三省事，封晋国王，乞致仕。批答不允，其词虚中作也。天眷间，累官翰林学士知制诰兼太常卿，封河内郡开国公。书《太祖睿德神功碑》，进阶金紫光禄大夫。皇统二年，宋人请和，其誓表曰：“自来流移在南之人，经官陈说，愿自归者，更不禁止。上国之于弊邑，亦乞并用此约。”于是，诏尚书省移文宋国，理索张中孚、张中彦、郑亿年、杜充、张孝纯、宇文姓虚中、王进家属，发遣李正民、毕良史还宋，惟孟庾去留听其所欲。时虚中子师瑗仕宋，至转运判官，携家北来。四年，转承旨，加特进。迁礼部尚书，承旨如故。

虚中恃才轻肆，好讥讪，凡见女直人辄以矿卤目之，贵人达官往往积不能平。虚中尝撰宫殿榜署，本皆嘉美之名，恶虚中者擿其字以为谤讪朝廷，由是媒以成其罪矣。而宋史称其失节。六年二月，唐括酬斡家奴杜天佛留告虚中谋反，诏有司治无状，乃罗织虚中家图书为反具，虚中曰：“死自吾分。至于图籍，南来士大夫家家有之，高士谈图书尤多于我家，岂亦反耶？”有司承顺风旨并杀士谈，至今冤之。

士谈字季默，高琼之后。宣和末，为忻州市户曹参军。入朝，官至翰林直学士。虚中、士谈俱有文集行于世。

《宋史·列传第一百三十·宇文虚中传》

《金史·列传第十七·宇文虚中传》

《三朝北盟会编·卷二百十四·\u003c宇文虚中行状\u003e》

《三朝北盟会编·卷二百十五·安成之\u003c枢密宇文议燕保京记\u003e》

虚中忠谋义慨，谓当享国君之封，而天不相之，乃从庾珉、王隽于地下。苏属国（苏武）看羊海上，假雁足帛书得归，虚中真有此书而不得。（周必大评）

王伦虽以无行应使，往来虎口，屡被拘留，及金朝胁之以官，竟不受，见迫而死，悲夫！较之虚中即受其命，为之定官制、草赦文、享富贵者，大有间矣。卒以轻肆讥讽，覆其家族，真不知义命者哉。虽云冤死，亦自取焉。律以豫让之言，益可愧哉。（脱脱评）

孔子云：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣”。宇文虚中朝至上京，夕受官爵。王伦纨袴之子，市井为徒。此岂“行己有耻”之士，可以专使者耶？二子之死虽冤，其自取亦多矣。（欧阳玄评）

虚中虽失身异域，而报国之诚炳炳如丹。其不惜屈身以图成事，志固可悲，而功亦垂就，当与姜维同科。史臣尽掩不书，可谓冤矣。（全祖望评）