文姓，中国姓氏之一，其来源主要有四种，一是源自姬姓、姚姓、妫姓以及姜姓；二是出自周代卫国将军文子之后；三是源于锡伯族，属于文化上汉化改姓为氏；四是源于官位，出自汉朝时期官吏文学掾，属于以官职称谓为氏。

春秋战国至隋唐时期，文姓已遍布黄河两岸，西汉时，文姓为山东省大姓。唐朝以后，文氏在中国分布广泛，并且盛于江西省和山西省。明代文天祥的后裔从江西移居 到固始黎集镇，之后至清代迁徙至山西、四川省、江南等地。明代以后，文氏较为广泛地分布在山西、四川、河南省、江南等地区。文姓现还分布于河南、北京、河北省、山东、内蒙古自治区、江西、广东省、广西壮族自治区、云南省等地。汉、满、蒙、回、鲜、侗、壮、苗、黎、土家、布依族、仡佬族、锡伯等多个民族皆有文姓。新加坡等国也有文姓华侨。

2020年中原地区第七次全国人口普查显示，文姓人口数量在姓氏中排名第100名。文姓历代名人有文震亨、文天祥、文彦博等。

郡望堂号

郡望

燕门郡：战国赵武灵王置郡，秦、西汉治所在善无（今山西右玉南）。相当于今河曲县、五寨县、宁武县等县以北、恒山以西、内蒙古黄旗海、岱海以南地区，东汉移治阴馆（今代县西北）。

堂号

文姓的堂号有许多如六义堂、雁门堂、信国堂、正气堂等，其中多与信国公文天祥有关，实则因为后人崇敬和缅怀文天祥。

大约在距今三千年的西周时，在周文王姬昌八代孙中有名祈者，受封采邑雁门。祈改以祖（姬昌）谥（文）为姓。是为雁门文之发祥。其后人以其邑地名为堂号，此堂号为雁门文氏的大堂号。而随着文氏族人不断迁徙繁衍，由此衍生出各个小宗祠堂号。除今江西省、湖南省等部份地区文姓人以雁门堂为堂号，大部份地区家谱所载记的是小堂号。

天地有正气，杂然赋流形。宋朝祥兴元年（1278年）十二月二十日，南宋末代丞相文天祥不幸在广东五坡岭被蒙古骑兵俘获，从至元十六年（1279年）十月抵达大都到至元十九年十二月初九日（公元1283年1月9日）被杀，一共在元大都（北京）被囚禁了三年两个月。这段期间，创作《正气歌》，该诗慷慨激昂，充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。开卷点出狱中有“水、土、日、火、米、人、秽”七气，而文天祥说要“以一正气而敌七气”，歌中吟道：“哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色”，乃千古绝唱。至元十九年（1282年）十二月初九，文天祥不从容就义，终年四十七岁。后来，文氏族人为缅怀天祥公的坚贞不屈的爱国情操，便以此诗名为堂号。今广东省，广西壮族自治区，香港特别行政区，湖北，湖南省，四川省等地文氏均用此堂号，其中多为天祥公继嗣之后代，或天祥公兄弟之后代。

民族英雄文天祥宋代宝四年（1256年）进士，赵禥咸淳九年（1273年），任湖南提点刑狱，次年调任知赣州市，得元军渡江的消息，立刻组织万人起兵勤王。德二年（1276年）正月，谢太后向元军投递降表，文天祥被派往元营谈判，被扣留，押解北上，后设法逃脱，再组织地方武装抗元。景炎二年（1277年），文天祥收复兴国县等县，包围赣州，军势颇盛。不过，文天祥组织起来的民兵，战斗力不强，很快就被元军击溃，文天祥的妻子也被元军俘掳。他只好收拾残兵奔循州，驻南岭。后在广东省的潮州市、惠州继续抗元。祥兴元年（1278年），宋廷封文天祥为少保、信国公。十二月，元军从海陆大举进攻，文天祥撤出潮阳，转移陆丰市。因叛徒的出卖，他在五坡岭再次被元军俘掳。次年正月，被移上海市船，经珠江口零丁洋时，写下《过零丁洋》一诗。诗中以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，以明宁死不屈之志。文氏族人为激励后人，纪念天祥公之爱国主义，百折不挠的战斗精神，以其科举功名为堂号，是为信国堂。今浙江省温州江记岛有一“宋文信国公祠”，两侧有对联：侧身天地成孤注，满目河山成一舟。中间门庭大书：天地正气。广东潮汕地区、广西壮族自治区部份地区文姓多以信国为堂号。

六义堂，为今湖南衡山，江西省部份地区等文氏堂号。这里有一个故事，可以说明此堂号的来源。在宋景定五年，文天祥莅永新固塘省族，闻族叔正道公（字公行，号蓬山）六个儿子俱中了举人，于是为其寝堂题写“六义堂”匾名，并赋诗赞之；吾爱张子厚，西铭识性情。四海皆兄弟，我有同姓。吾宗蓬山翁，屏居乐闲静。三峰笔格横，一水冰壶莹。才华众所推，声名日以盛。六子俱名经，择师必端正。岿然六义堂，昕夕事吟咏。经以雅颂风，纬以赋比兴。埙唱而和，金声而玉振。讲论俱精详，初匪隔壁听。儿孙立阶庭，兰玉辉相映。谈笑既雍容，衣冠犹伊静。雕盘错珍馐，芳樽酌佳酝。座客皆簪缨，劝酬总名胜。我为宗族来，升堂展家庆。因参谱系源，获睹文章印。心怀报主恩，无从接先进。忧国忘其家，老身况多病。朝野日疮，国是靡有定。临别泪纵横，闻风时问讯。由此，公行公的子孙繁衍盛大，分居湖南省，广西壮族自治区，云南省，贵州省等地，均以此作堂号，成文氏使用较多的堂号之一。

此堂号多为安徽省舒城以及四川省部份地区文氏所用，皆因文氏蜀地基祖文翁（前156～前101），名党，舒城县春秋乡枫香树村人，刘启末年为蜀郡守，兴教育、兴贤能、修水利，政绩卓著。他成功地创办了中国第一所公立学校“石室”，使蜀郡出现了“世平道治，民物阜康”的局面。班固在《汉书》中评论说：“至今巴蜀好文雅，文翁之化也”。所以，其后人取其义，谓文氏堂号为化蜀堂。

在兹出自“念兹在兹”，《尚书·大禹漠》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹。名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。泛指念念不忘某一件事情。今萍乡市陂头村文氏所用之堂号，其意为思念和感恩先祖功德。

蔚起，蓬勃兴起，清王士祯 《居易录谈》卷中：“誉麾蔚起，诸生之诵法弥殷矣。”用于宗堂，其含义是希望子孙后代绵绵无尽。湖南县寨裹文氏，先祖文翁，庐州人，仕西汉，裔孙时，字春元，后唐同光间宦居江西永新。始迁祖震，字向离，北宋后期授教於攸县寨裹。该支现用此堂号。

麓林属于山为麓；瞻麓，瞻望高山，其意是敬仰先祖之功德。湘潭鹿岭文氏现使用此堂号。迁吴始祖时，字春元，后唐时宦居江西省。十九世孙郁商，字厚朴，居江西永新县，为永新始祖。其子辂，字邦器，号周潮，明洪武间迁居湘潭鹿岭，是为始迁祖。

敦本，注重根本。水之清净在源，木之繁荣自根，作为文氏族人不要忘记了自已的根本。湖南南芷泉文氏用作堂号，始迁祖美济（字凤亭），原籍江庐陵淳化乡富田村（今吉安市富田乡文山村），先迁临江（今樟树市）新干黄山，又于元末再迁醴陵芷泉岭。

奉先思孝，发扬传统孝德文化。孝德文化以生命论为本质，以儒家思想为基础，表现为孝敬父母、慈爱子女、夫爱妻顺、友爱兄弟、孝心爱心、和睦温馨。时至当今，抚今追昔，构建当代和谐社会。今湖南长沙杨林文氏七房所用，始迁祖丙三，袭祖业居江西吉安庐陵县固塘富田，明初洪武戊申（1368年）徙湖南长沙郡善化县杨林冲檀木觜。

湖南长沙杨林文氏敬房这一支以此为堂号，三山堂，取自本支先祖名讳。

嘉会，多指美好的宴集，昌盛的际会。湖南宁乡文氏亨房，始祖时，字春元，行四，后唐同光三年自蜀宦居江西吉安府永新县固塘。始迁祖丙三，字佑啟，号固塘，元末由江西省徙居湖南省善化杨林冲。五世孙亨，字咸吉，再迁宁乡市，建祠嘉会堂，为本谱房祖。

《诗·小雅·六月》：“侯谁在矣，张仲孝友。”毛传：“善父母为孝，善兄弟为友。”意指事父母孝顺、对兄弟友爱。湖南长沙市杨林文氏长房这一支以此为堂号，始迁祖丙三，字佑啟，号固塘，明初洪武间徙湖南长沙府善化县（今长沙）杨林冲檀木嘴。长房祖志高，字目升。

汉董仲舒 《春秋繁露·立元神》：“夫为国，其化莫大于崇本……何谓本？曰天、地、人，万物之本也。”崇本，崇尚根本。湖南长沙杨林文氏三房这一支以此为堂号，始迁祖丙三，字佑啟，号固塘，明初洪武间徙湖南长沙府善化县（今长沙）杨林冲檀木嘴。三房支祖志诚，字如神，改字慎独。

敦，厚道；睦，和睦，以此为堂号，是希望家人或族群处事为人要厚道，相互间和睦共处，家和才能万事兴。江西萍乡大义口文氏之堂号，始迁祖文贤，字皇，宋宝时自吉州安福塔桥迁宜春滨江，自滨江迁居萍乡大义口。

延，绵延昌盛；庆，福庆，吉庆，孝孙有庆。——《诗·小雅·楚茨》。延庆堂，萍乡市文氏诚斋公支系堂号，系出“六义堂”蓬公四子昭叟一派，始迁祖必达明正、嘉间徙居萍乡湘东。七世孙集圣，字合三，号诚斋，为支族之祖。

《诗．大雅．下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”朱熹集传：“绳，继；武，迹。言武王之道，昭明如此，来世能继其迹。”后因称继承祖先业迹为“绳武”。现绳武堂萍北桐田文氏。

“明德”一名，语出《大学》，谓“大学之道，在明明德”。明，一为明白、清楚，二为懂得、了解，三为弘扬、彰现；德，指品行、品质、道德即认同、践行和彰显美德。意旨在追求光明正大的独立品格。江右南园文氏，现分居万安县罗塘乡浇田村一带，为明德堂号，始祖时，字春元，行四，后唐同光三年自蜀宦居江西吉安府永新县固塘。始迁祖迪红，字高明，泰瑛子，明初人。

济宁文氏，回族，始迁祖显，明代人。其家族成员多为阿訇。

大有，《易》卦名。即乾下离上。象征大，多。《易·序卦》：“与人同者，物必归焉，故受之以《大有》。”高亨注：“《大有》，所有者大，所有者多也。” 。又作 丰收之意。湖南长沙文家垄文氏以此为堂号，该支文氏系文彦博公之后裔，其孙皇鼐，复徙江西萍乡。传六世至泰发，避元末兵难迁居醴陵市，居许子坝（又名石羊）。又数传至无愚，字致广，天顺元年至善化（今长沙市）回龙铺文家垄，为始迁祖。

敦伦，“敦”字意谓勉励；“伦”谓伦常，又谓敦睦人伦，每一个人到这个世间来都有自己的责任，有自己的任务，尽到自己的本分，这叫“敦伦”，人伦、本分如此，要去做。湖南醴陵东堡文氏，始迁祖贤叟，元末自江右吉安市徙居醴陵东堡。

《史记·李斯列传》：“古者天下散乱，莫能相一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上所建立。”道古，称道古代；谈论过去。其意义在缅怀先祖，牢记祖德。醴陵东堡文氏，始迁祖贤叟，元末自江右庐陵徙居醴陵东堡。

庆余，谓先世积善的遗泽。语本《易·坤》：“积善之家，必有馀庆。”北周 庾信 《小园赋》：“昔草滥於吹嘘，藉《文言》之庆馀。”湘潭市柏阳文氏，始祖宝，宋末元初自江西永新迁居湖南衡山。裔孙廷书，於明弘治间徙居湘潭花石。始迁祖思政，廷书四世孙，再迁邑之柏阳。

宗祠楹联

济人利物雁门郡；震古烁今正气堂。

全联典指文姓的郡望和名堂。

报国萦怀，文章正气；啼鹃带血，义节丹心。

全联典指南宋民族英雄、丞相文天祥。1278年，文天祥在海丰县被元军所俘，期间作《过零丁洋》诗示以抗元之志。后被押送元大都，迭经威胁利诱，始终不屈，在狱中所作《正气歌》，尤为世人传颂。1283年1月9日，文天祥被害。文天祥诗《金陵驿》中有“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”诗句，表达了身虽死而魂魄犹念宋室的心愿。

囚不惜死，活不枉生，豪杰丹心酬宋室；孔曰成仁，孟曰取义，文章正气震元邦。

全联典指南宋民族英雄文天祥。文天祥就义时，其妻欧阳姓在收尸时见其衣袋中有文赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义”后说：“我夫不负国，我安能负夫！”遂自而亡。

犹留正气参天地；永剩丹心照汗青。

此联为南宋民族英雄文天祥祠联。

洛社英凤昌百代；文山浩气壮千秋。

此联为文玉钦撰文姓宗祠通用联。上联典指三国魏大将文聘，下联典指南宋民族英雄文天祥。

洛邑耆英，出将入相；庐陵正气，取义成仁。

佚名撰文姓宗祠联。上联典指北宋大臣文彦博，司马光为相时，请文彦博任平章军国重事，后加太师衔，封潞国公。文彦博与富弼、司马光等人在洛阳组织耆英会，为一时盛事。下联典指南宋大臣、文学家文天祥。

雁门世泽；正气家声。

大约在距今三千年的西周时，周文王姬昌八代孙中名唤祈者，受封采邑雁门。祈以祖（姬昌）谥（文）为姓，其后人以其邑名为堂号。今江西省、湖南省等部分区域文姓人以此为堂号。宋代文天祥为丞相、封信国侯，进屯潮阳区，元将张弘范掩至，文天祥被俘，拘燕三年不屈，作《正气歌》就义。此后文姓后人分别以“信国堂”“正气堂”为各宗祠堂号。广东省、广西壮族自治区部分地区文姓多以正气堂为堂号。

传诗说礼；抚国附民。

典指晋初蜀汉时曾在太学传授《毛诗》、《三礼》的临江人文立，以及明代监察御史徽州人文献，以治行卓越而著称一时。

兴文化蜀；定策灭吴。

上联典指西汉时舒县人文翁，刘启末年任蜀郡守，在成都修官学，兴教化。下联典指春秋时楚国郢人的越国大夫文种。越王勾践时，越国被吴国击破，勾践困守会稽郡。文种献计，勾践入吴为人质，得免于亡国。文种主持国政，勾践归国，君臣刻苦图强，终于灭了吴国。

竭忠体国；尽节勤王。

上联典指宋文彦博，连事四朝，任将相五十年，名闻四夷。下联典指宋文天祥，德佑初应诏勤王，后为元兵所执，不屈死。

词书列四绝；诗画第一名。

文氏族谱

上联典指宋代诗书画家文同，善诗、楚词、草书、画，有“四绝”之称。下联典指明代诗书画家文元善，字子长，号虎丘，万历间卒，年三十有六。王穉登铭其墓曰：“画品第一，诗品第一。”

兼八法丹青之胜；擅一时丝竹之奇。

上联典指明代书画家文徵明，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”之誉。曾以贡生任翰林院待诏，三年后辞去。擅诗文书画，尤善书画，工行草，精小楷。他名重当代，学生甚多，形成了“吴门画派”。与沈周、唐寅、仇英，合称“明四家”。世称其画兼有赵孟頫、倪瓒、黄公望之长。下联典指宋代宁化县人文宝，字仲贤，太平兴国年间进士，历官陕西转运使加工部员外郎、忠武军行军司马。能写诗，善篆书，尤其工于鼓琴。

族谱文献

以上内容参考资料来源自中华文氏宗亲网。

源流一

出自于姬姓，是以谥号命名的姓氏。据《风俗通义》等有关资料所载，商朝末年，居住于渭河流域的周族逐渐强盛起来，商王文丁感到周的威胁，就找借口杀了周人（姬姓）的领袖王季。季历之子周文王即位后，励精图治，深得国人拥戴，被帝辛封为西伯。因西伯声望太高，纣王又找借口将西伯囚禁，后释放。西伯归周后，以贤臣姜子牙为辅佐，先后吞并了虞、芮、黎（今长治市西南）、崇（今河南嵩县北）等国，并建丰邑（今陕西长安水以西）作为首都，形成了“三分天下”的局面，其实力超过商王朝。西伯在位50年，他死后，其子姬发继承了他的遗志，完成了灭商大业，于公元前11世纪建立了周代，建都于镐（今陕西长安沣水以东），追谥西伯为周文王。姬昌八代孙中有名祈者，受封采邑雁门。祈改以祖（姬昌）谥（文）为姓，这便是文姓的得姓始祖。

源流二

出自周代卫国将军文子之后。据《姓氏考略》等所载，西周初年建立的卫国（周分封的姬姓诸侯国，初建都于朝歌\u003c今河南淇县\u003e，又迁都于楚丘\u003c今河南滑县\u003e，后又迁都濮阳市\u003c今河南阳\u003e，前209年，为秦所灭），至春秋时期的卫献公时，有个将军叫孙林父，是个很有声望的人物，孙文子的子孙有以祖字为氏，称文氏。

源流三

出自姚姓和妫姓。为舜帝后裔陈胡公之裔孙。南宋《通志·氏族略》言：“虞有二姓，曰姚曰。因姚墟之生而姓姚，因妫水河之居而姓妫。”因而史称妫、陈、田、姚、胡为“妫五姓”。 “妫汭”，古水名，又作“汭”，在今山西永济南市，源出靡笄山，西流入黄河。舜帝本为姚姓，因居妫汭而得妫姓，姚姓：《元和姓纂》载：“姚，虞帝生于姚墟，子孙以姚为氏。”《新唐书·宰相世系》言，舜后胡公妫满封陈，至敬仲仕齐，又为田氏。王莽封田丰为代眭侯，后丰子田恢为避王莽之乱，过江徙居会稽郡，改为妫姓。其五代孙妫敷，又改回姚氏。舜帝一系主支，历经姚——妫——陈——田——陈，多次变迁，并分脉出许多支姓。《汉书·王莽传》载王莽在论及自己的族系时说：“虞氏之先受姓曰姚，其在陶唐曰妫，在周曰陈，在齐曰田，在济南市曰王。”简要概述了舜帝一族姓氏变迁的历程。据《左传》记载，舜为庶人时，尧妻之二女，居于妫汭，其后因以为氏姓，姓妫氏。舜崩，传禹天下，舜子均商为封国。姬发克殷纣，乃复求舜后，得陈胡公，封之于陈国，以奉帝舜祀。春秋时期，陈国有一公子名妫完，乃妫满第十代孙，因宫廷之变后于姬林二十年(公元前700年)逃到了齐国。公子完感谢齐桓公姜小白赐田地邑城之德，遂指田改姓为田氏。此后公子完第十代孙田和“田代齐姜”于姬骄十六年(公元前386年)，被周代册命为齐侯。公子完逝世后，齐王曾赐其谥号为“敬”，史称田敬仲完。《通志？氏族略》：田氏既陈氏。陈厉公子完，字敬仲，陈宣公杀其太子寇，敬仲惧祸奔齐，遂匿其氏为田。陈田声近陈故也，又齐襄王之后，本田氏，后改法氏。法，姓也，齐襄王法章之后，本田姓，齐灭于秦，子孙不敢称田姓，故以法为氏。敬，姓也。公子完子孙有姓：陈﹑田﹑法﹑敬等四种。

①是以谥号命名的姓氏。战国时，齐国（今属山东省）有贵族田文，是齐威王的孙子，号称孟尝君，门下有食客数千，是当时有名的政治家。后来齐国贵族田甲叛乱，孟尝君逃到魏国（西周时分封的诸侯国，在今芮城县北），在魏任相国，死后谥号文子。其后人也有以“文”为氏的。

②出自敬姓避讳改姓。《史宋？文彦博传》指出，“文彦博字宽夫，汾州介休人。其先本敬氏……”.五代十国后晋时，文彦博的曾祖父敬时为避石敬瑭石敬之名讳，将敬字拆开，一分为二。凡是姓敬的，要么改姓文，要么姓苟。约在公元947年后晋为后汉所灭，敬氏不存在避讳之嫌了，苟氏、文氏的有些后代相继回复为敬氏，有些则没有复回原姓。公元960年，赵匡胤发动陈桥兵变，建立北宋王朝，赵匡成为宋太祖。由于赵匡胤的爷爷名叫“赵敬”，如此一来敬氏又犯了帝讳，文彦博祖父文(号挺之）只好再次改为文氏或苟氏。

源流四

出自姜姓。为炎帝后裔姜文叔之后，西周初，姬发封炎帝裔孙太岳之苗裔文叔于许（在今河南许昌市），建立许国，为姜姓诸侯国。春秋时，许国受郑楚所迫，经四次迁都，前576年迁叶（今河南叶县西南），前553年迁城父（今安徽州东南），前529年复迁叶，前524年迁白羽（今河南西峡），前506年迁至容城（今河南鲁山县东南），战国初年为楚所灭（一说灭于魏），子孙四散。除有以原国名“许”为氏外，还有以许国开国君主文叔之字为氏，就是文姓.

源流五

改姓或小数民族文姓。①蒙古族文氏，源于蒙古族乞颜部分支鄂依罗特氏部落，元朝时期随军驻扎于云南省、广西壮族自治区地区。

至元末明初，明军沐国公沐英、黔国公沐晟攻克云贵高原，沐英领兵镇守云南，沐晟镇守贵州省，该家族分别改汉字姓为文氏、印氏、余氏、铁氏、金氏等，慌伪称汉族以避灾祸，后划入沐晟镇下，分迁至贵州长顺一带，世代称文氏至今。锡伯族温都尔氏改姓文。

② 土家、黎、壮、布依族、回等民族均有文姓。

源流六

源于姬姓，出自春秋时期晋国上卿士会之子范，属于以先祖名字为氏。范燮，著名春秋时期晋国上卿范武子(士会)之子，又名士燮，字子文，史称其为“范文子”，简称“文子”、“范雎”，是晋国范氏家族首领的继承人。

这在史籍《晋语》中韦昭注：“文子，武子之子燮也。”

源流七

同前三，源于姚姓和妫姓，具体出自战国时期齐威王田因齐之孙田文，属于以先祖谥号为氏。战国时期，田齐有个贵族叫田文，就是那位“一鸣惊人”的齐威王田因齐的孙子，封号为孟尝君，食邑在薛(今山东滕州东南部)。

源流八

同前三，源于姚姓和妫姓，具体出自春秋时期陈厉公妫佗之后裔，属于避讳改姓为氏。据史籍《风俗通义》记载：“春秋时期齐国有敬君，原陈厉公之子仲，谥为敬，其支孙以谥号为氏。”

源流九：源于满族，属于文化上汉化改姓为氏。

据典籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴满族喜塔喇氏，亦称奇塔喇氏、喜特勒那氏、喜塔拉氏，满语拼音为Sitara Hala，汉字义“指甲”或“插孔雀翎的管”。俄罗斯学者史禄国认为，该姓氏与瓜尔佳氏同属“阔雅里满洲”。另外，在朝鲜史籍《龙飞御天歌》中记载有哈兰都达鲁花赤姓“奚滩”，乃明朝时期的女真望族，曾一度改汉字姓为刘姓，因此有学者认为喜塔喇氏即其演变而来。喜塔喇氏世居尼雅满山(今新宾满族自治县)、蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)、长白山盖吉(今长白山周围地区)、佛克顺(今辽宁新宾)等地，清朝中叶以后多改汉字姓为文氏、管氏、赵姓、图氏、祝姓、齐姓、孙氏、希氏、奚氏、喜氏、线氏、祁氏等。

⑵满族文都氏，亦称温都氏，源出金朝时期女真温都部，以部为氏，满语拼音为Wendu Hala，世居讷殷(今抚松县松花江上游流域)、绥分(今中俄交界绥分河上游地区)、瓦尔喀一带，今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江省下游乌扎拉地方以南，东至外兴安岭东段、黑龙江下游、海参崴周围、乌苏里江流域等地，是满族最古老的姓氏之一，后多改汉字汉姓为孔姓、温氏、都氏、文氏、闻氏。

⑶满族文车亨氏，亦称温彻亨氏、稳赤亨氏，满语拼音为Wenceheng Hala，汉字义“神鼓”。世居乌喇(今吉林永吉乌拉街满族镇至辉发河口、拉发河流域、双阳区境)、叶赫那拉氏(今梨树县)等地，后多改汉字姓为温氏、文氏。

⑷满族文达氏，满语拼音为Wenda Hala，世居叶赫(今吉林梨树)，后多改汉字为文氏、达等。

⑸满族文德氏，满语拼音为Wende Hala，汉字义“尚未”，世居塔克什(今黑龙江口南岸原塔克题音屯)，后多改汉字姓为文氏。

⑹满族文札氏，满语拼音为Wenja Hala，世居长白山地区，后多改汉字为文氏。

⑺满族宁安市氏，源出清六祖世居地，以地为氏，满语拼音为Ningguta Hala，汉字义“六”，所冠汉姓为宁氏、刘姓、艾氏、文氏等，世居宁古塔(今黑龙江省宁安)、绥芬河流域)、珲春(今吉林珲春)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、佟吉(今吉林敦化南部)等地。该支文氏始祖为宁古塔·文泰，满洲镶红旗人，世居讷殷，从征噶尔丹时阵亡，追赠世袭云骑尉，其后裔子孙中有以先祖名字首音汉语之谐音汉字为姓氏，世代称文氏至今。

源流十

源于锡伯族，属于文化上汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

锡伯族温都尔氏，世居绥芬河上游)、瓦尔喀一带，今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至外兴安岭东段、黑龙江下游、永明城周围、乌苏里江等地，后有改汉字单姓为文氏。

源流十一

源于官位，出自汉朝时期官吏文学掾，属于以官职称谓为氏。文学掾，亦称文学史，是汉高祖刘邦设置的一种官位。

源流十二

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今土家族、黎族、壮族、布依族、回族、朝鲜族等少数民族中，均有文氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉字姓文氏，世代相传至今。

周文王、孙文子(孙林父)、许文叔(姜经初、甫父乙、许信公)、士燮(范燮、士燮、范雎)、田文子(田文、孟尝君)。。文--西伯追谥周文王，庶孙以号文氏昌。

《史记》上有个“唐叔虞”的故事：“姬诵与叔虞戏，削桐叶为圭以与叔虞曰：‘以此封若’，于是遂封叔虞于唐。”唐后更名晋。成王与叔虞同为姬昌(周文王)孙，姬发子。姬昌崩，姬发兴国，谥父曰“文”。叔虞六代孙、即姬昌八代孙中有名祈者，受封采邑雁门。祈改以祖（周文王）谥（文）为姓。为雁门文之发祥。时在西周，距今三千年。

《文族宗谱》中记载：河南南阳的唐河县、社旗县文姓是在明朝初期由山西洪桐县迁居到河南唐河县。

春秋时，文姓主要活动于河南省、山东省、湖北一带，战国时，文姓已经播迁到江准地区。两汉时，文姓西进四川省、北上山西省、南下跨过长江。唐朝时文姓已经出现在两广地区，尤盛在江西和安徽。其后，文姓在各地都有了分支。

宋朝时，文姓大约有18万余人，约占全国人口的0.23%，为宋朝第七十九位姓氏。文姓第一大省是山西，约占全国文姓总人口的30%。文姓在全国的分布主要集中于山西、四川、江西省，这三省文姓大约占全国文姓总人口的76%，其次分布于河南、河北省、广西壮族自治区。全国形成了北部晋豫冀、南部江西两块文姓聚集地。

明朝时，文姓大约有16万人，约占全国人口的0．17%，为明朝第一百位大姓。宋、元、明600年中，文姓人口增长为负值。面对战乱和屠杀，受害群体首先应是主要分布在北方的文姓。文姓在全国的分布主要集中于江西、湖南省、四川省、江苏省四省，大约占文姓总人口的64%，其次分布于广东、山西省、湖北、广西、陕西省。江西省为文姓第一大省，约占全国文姓总人口的23%。宋、元、明时期，文姓的分布总格局变化较大，其人口主要向东南、南方、西部地区迁移。全国重新形成了以长江流域省份为中心的文姓聚集区。

文姓主要分布在中国西南和南方，总人口大约有204万，大约占全国人口的0.15%，在姓氏排行榜中列第107位。从明朝至今600年中文姓人口由16万激增到170万，增长了10倍，文姓人口的增加速度低于全国人口的增加速度。文姓在全国的分布主要集中于湖南省、广西壮族自治区、四川省、广东省四省区，大约占文姓总人口的51%，其次分布于湖北、江西省、重庆市、海南省，四省市占了25%。湖南为当代文姓第一文大省，居住了文姓总人口的14%。全国形成了湘桂粤、川鄂两块文姓聚集区。文姓在人群中分布频率示意图表明：在粤桂琼、湘渝、贵州省大部、福建省西端，文姓占当地人口的比例一般在0.3%以上，有的达到2.4%以上，以上覆盖面积约占了中国国土总面积的14.6%，居住了大约69%的文姓人群。在福建中部、江西东部、湖北西北、安徽西南、河南省南部、山西省西南、陕宁大部、甘肃省东南、云川大部、贵州西端、黑吉东部交界处、新疆西北，文姓占当地人口的比例一般在0.15%--0.3%之间，以上覆盖面积约占了中国国土总面积的19.3%，居住了大约15%的文姓人群。

先秦秦汉

文种，春秋时楚国人在越国任大夫，辅佐越王勾践，君臣刻苦图强，终于灭亡吴国。后勾践听信谗言，赐剑命他自杀。

文翁（前156-前101），庐江舒人，西汉循吏，刘启末年为蜀郡守。

文丑，东汉末年袁绍将领。

文钦（？-257），谯郡（今亳州市）人，文钦仕魏时官至前将军，拜扬州市刺史。魏正元二年（255年）起兵讨司马师，兵败后投奔孙吴，吴国授予幽州牧，封谯侯，镇北大将军。

宋元

文彦博，北宋宰相，政治家、书法家。前后任事约50年之久，封潞国公。

文同（1018-1079），梓州梓潼郡永泰县（今绵阳市盐亭县）人。北宋画家、诗人，苏轼表兄弟。历官邛州、大邑、陵州、洋州（今陕西洋县）等知州或知县。

文天祥（1236-1283），吉州庐陵（今江西吉安）人。南宋大臣、民族英雄、文学家。所作《指南录》可谓为诗史，狱中所作《正气歌》，为世所传颂。著有《文山先生全集》。

明清

文徵明（1470-1559），明代书画家，长洲（今江苏吴县）人，诗文书画皆工，尤精于画，江南四大才子与吴中四才子之一，吴门书派与吴门画派的实际领袖。

文彭，明代篆刻家、书画家。文徵明长子。明经廷试第一，授秀水训导。官国子监博士。工书画，尤精篆刻，能诗，有《博士诗集》。

文嘉（1501-1583），文徵明次子。官和州学政。工诗文书画，继承家学。著有《和州诗》。

文震孟（1574-1636），明代官员，书法家，文徵明曾孙。年五十始成进士。崇祯初拜礼部左侍郎，兼东阁大学士。

文震亨（1585-1645），文徵明曾孙。天启五年（1625）恩贡，崇祯初为中书舍人，给事武英殿。书画咸有家风，山水韵格兼胜。明亡，绝粒死，年六十一，谥节。

文伯仁（1502-1575）文徵明的侄子，擅长画山水、人物画，山水画仿元代王蒙，笔力遒劲，岩峦郁茂。

文从简（1574—1648），明代画家，文徵明曾孙。

文俶，明代女画家，文从简女，文徵明玄孙女，精于花草虫蝶画的创作。

瓜尔佳·文祥，清代洋务派首领之一，盛京正红旗人。历任清朝工部右侍郎、吏部右侍郎，1861年充任总理各国事务衙门建筑遗存大臣，参加“祺祥政变”。后官至武英殿大学士、军机大臣。

文廷式，江西萍乡人，光绪进士，曾任翰林院侍读学士。他赞成光绪亲政，支持康有为发起强学会。戊戌变法发生后，东渡日本。著有《云起轩诗抄》、《闻尘偶记》等。

文康，小说家，满洲镶红旗人，曾官徽州知府，后改任驻藏大臣，以病未就任，卒于家中。晚年作有《儿女英雄传》。

近代以来

文运昌（1884-1961），湖南湘乡人，毛泽东的表兄。

文七妹（1867年-1919年），湖南湘乡人，毛泽东的母亲。

文强（1907－2001），毛泽东表弟。

文洁若，作家萧乾夫人，1927年生于北京，2012年被授予“翻译文化终身成就奖”称号。

文兴宇（1941.8.6—2007.7.30）表演艺术家，曾任中央实验话剧院副院长。

文颂娴，香港特别行政区电视广播女演员。

文章，男演员。

文俊辉，1996年6月10日出生于广东省深圳，韩国男子演唱组合Seventeen成员，歌手、演员。

文成浩，吉林省美术家协会主席团顾问。

文静，女演员。

文伏波，1925年8月出生。水利学专家，教授级高级工程师，中国工程院院士。

文一波，1965年8月出生，湖南湘乡人，教授级高级工程师，博士研究生导师。

文剑平，男，1962年出生于湖南省，高级工程师，中国国籍。

文清，原央视主持人、演员、制片人。

文剑声，文天祥24代后人。2007年继承了戈尔达1000万英镑（当时约值港元1.7亿元）遗产。

文咏珊（Janice Man），1988年12月29日出生于香港特别行政区，中国香港女演员、模特。

文梦洋，1993年10月29日出生于北京市，中国内地女演员，毕业于北京联合大学。

文晓依，艺名“醋醋”，1992年01月16日出生于宜昌市，国内新生代配音演员。