申姓是中国姓氏之一，《百家姓》中排名第298位，截止2015年，申姓人口约176万，占中国总人口的0.11%。排名第123位，主要在河南省、山东省等省。

申姓主要有四个来源，第一个来源于姜姓，以国名为氏。据《姓氏考略》和《元和姓纂》《史记》等所载，商末时，原姜姓封国在今河北省卢龙一带的孤竹国君之子伯夷、叔齐，在周灭商后“不食周粟”，饿死在首阳山(今山西省永济境)，后人居住在大河一带。姬静时，其族一部分被封于谢(今河南省南阳)，建立申国，春秋初为楚国所灭，后人以国名为氏，是为申氏。第二个来源于地名。炎帝后人吕封于申地，称为申吕。申吕建立申国，为伯爵，称申伯吕。后申国被楚国所灭，后人以国为氏，即称申氏。第三个来源于芈姓。申叔时，是楚国的一位公族。因为封地在申，所以称申叔时。后人有申叔跪申叔展等。第四个来源于他族和少数民族改姓，如清满洲八旗姓申佳氏后改单姓申；彝族阿牛氏，改汉姓为申等。

历史上著名的申姓人物有：春秋时忠孝人物申鸣；明代医学家申相；清代诗人申涵光等。

申（Shēn）姓，源出有八

第一个渊源源于姜姓，

出自姜姓。远古的时候炎帝神农氏出生于姜水而姓姜，上古周代子孙后裔申吕，被周王封于申（在今河南南阳市北），随后建立申国，子孙以国名为姓氏，世代相传以申氏为姓。

第二个渊源源于朝鲜族，属于汉化改姓为氏。

朝鲜族申氏有两支本贯

一，是王氏高丽开国君主太祖王建时期(公元918～943年在位)的大将军、长节公申祟谦，及其裔孙高丽检校军纪监申成勇，是朝鲜民族中申氏的正宗鼻祖。申祟谦的封地在平山志妙寺(今韩国平山)，申成勇的封地在高灵(今韩国高灵郡)。该支申氏本贯以平山为本贯、分衍有高灵本贯。

二，是高丽王朝早期的申英美，时任杖志护长之官，其后裔分衍有殷风、全安、梨川、神川、谷城、朔宁、昌州、臣昌等数支本贯。

实际上，虽然朝鲜人、韩国人皆称鲜族申氏有一百零三支本源，实际上只有两支本贯，即上述的平山、殷风两支本贯。而这两支申氏族人的先祖，皆是魏、晋时期迁居渤海国的汉族申氏族人后裔，属于后被契丹辽国灭亡的渤海国遗民，根本就不是辰韩六个部落中任何一部之民。

渤海国遗民在被高丽太祖王所接收后，申氏族人在王建领导下的原弓裔军队服役，后协助王建灭新罗，建立了有四百余年历史的高丽朝鲜。

第三个渊源源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

蒙古族申氏主要有两个来源

第一，今分布在河北省的邢台市、邯郸市两市的蒙古族申氏，世称“铜锅申”、“锅片申”，传其始祖为申璟，蒙名失考。

据其族人自己的传说，申璟是元顺帝孛尔只斤·妥贴睦尔的胞叔，精通汉文，原来的汉姓为“曰”，以“璟”为汉名，时号“老曰公”，为朝廷重臣，德高望重。曰璟生了十八个儿子，分别叫文秀、文端、文正、文美、文信、文平、文智、文惠、文法、文亮、文俊、文雅、文临、文翰、文简、文瑞、文宪、文义。结果后来有奸臣诬告，说朝中重要部门都有老曰家人，有谋反之患。皇帝听信谗言，下旨满门抄斩，时老曰公年迈在家颐养天年，军队领旨直扑曰家而来。带队将领不忍杀害忠良便事先派人密报老曰公。老曰公急密召十八子回家，家人刚聚齐便闻追兵杀到，时老祖奶奶正在使双刀剁饺子馅，急中生智，提双刀奔向曰家大门，手起刀落，在“曰府”的“曰”字正中砍下一竖。此刻，军队也到了曰家祠堂。祖奶奶告诉军队这里申家而不是曰家，带队将领心知肚明，抬头看了一下府额楣牌后，便埋怨路探带错了地方，转而率队他走。这样就为曰家逃亡赢得了时间。为日后团聚有凭，老曰家人便将饭锅摔破，正好十八片，改以“申”为姓，以不再入朝做官为训，十八子各执一片四下逃亡。斗转星移，若干年后家人陆续返乡，最后十七子及后裔聚齐，锅片少了一片。据说，少的这一片是曰家最小的儿子，他向北一直逃到了内蒙古自治区，因年幼记忆模糊，改了田氏。这就是蒙古族“锅片申”申氏一族和内蒙田氏的来源。

第二，据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》的记载

蒙古族彻穆衮氏，亦称 申佳氏、沈谷氏、沈佳氏，源出金朝时期女真山只昆部，以姓为氏，金国灭亡后被裹胁入蒙古部族，并融合于蒙古族中，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族复引为姓氏者，满语为Cemgun Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族彻穆衮氏多冠汉姓为申氏、沈氏等。

第四个渊源源于傈僳族，出自明时期云南永昌军民府同知申保，属于汉化改姓为氏。

云南保山地区历史悠久，是各民族先民在西南边疆开发较早的地区之一，以今天云南省保山市为中心的怒江傈僳族自治州中游流域是人类的起源地和人类文明的重要发祥地之一。

早在八千多年前的洪荒时代，保山先民“蒲缥人”就在该地区生息繁衍，并创造了独具区域特征的“塘子沟文化”。殷商时期，当地土著“仆人”已向商朝纳贡，至迟在战国中期的姬喜姬喜六年(公元前370年)，“哀牢夷”在该地区建立了兴盛一时的奴隶制国家“哀牢国”。秦朝时期，秦始皇曾设官吏予以管辖。

到了西汉刘彻刘彻元封二年(公元前109年)设不韦县，东刘庄永平十二年(公元69年)设永昌郡，保山市的古名“永昌”便由此始，从此该地区成为中原地区最早的国际通商大道“蜀身毒道”(西南丝绸之路)的重要驿站，是西南丝绸之路在中国境内的最后一段，在历史上有着频繁的商贸活动。

三国时期，保山地区归蜀汉益州来降都督辖，晋朝时期属宁州。唐玄宗李隆基天宝二年(公元743年)，唐朝在太保山下始建土城，至今已有一千二百余年的历史。宋朝时期的大理国置为永昌府。元朝时期设永昌三千户所，后改设为大理金齿都元帅府，再后又改为永昌州、永昌府。

明朝洪武十五年(公元1382年)，朱元璋在其地置永昌府、金齿卫。当时的云南省地区府卫参设、土流并举。其中直隶都司是统管民政和军事的最高机构。明洪武二十三年(公元1390年年)罢府为金齿军民指挥使司。明世宗朱厚嘉靖二年(公元1523年)改建为永昌军民府。明嘉靖三年(公元1524年)又将永昌府军民府的廓金齿、永昌守御两千户合并，将施甸县、凤溪两长官司划入，并归一处建立保山县，县名因城池雄踞太保山而得名。永昌军民府是后来明、清两朝云南府治中下属政区最多、地域范围最大的府地之一。

申保，是明朝时期云南永昌军民府(今云南保山)族酋长，被明世宗任命为都转运盐使司都转运使佐官，官职全称为“同知院”，简称“同知、运同”。他在改土归流运动中取汉字单姓“申”为姓氏，取地名“太保山”为名，称申保。其后裔子孙世代沿袭，称申氏至今。

第五个渊源源于彝族，出自彝族阿牛氏部落，属于汉化改姓为氏。

彝族申氏，源出云南凉山地区古老的彝族阿牛氏部落。

大小凉山彝族在家族中实行严格的父系财产继承制度，财产均由亲子继承，幼子享有优待，女子没有财产继承权。基于父系继承制度，形成了一套父子连名制，儿子名前冠以父名，以示自己的身份。这也是父系制度下一种文化现象的遗风。这种父子连名制的扩大，就形成了凉山彝族自治州有名的家支谱系。家支是由父子连名的系谱作为一根链条贯穿起来的。彝族通过它来严格区别不同的家支，以及支与支之间的长幼辈分和对娃子的隶属关系，从而巩固自己的势力、地位和家支制度。

父子连名的方法是，父名的最后一两个音节与儿子名字连缀。如，“乌罗罗”的乌是父亲“曲木乌乌”的最末一个字，“罗罗”是子名。“罗罗布西”的“罗罗”是父名，“布西”是子名。命名时还须在父名前冠上姓或家支的名称。如，“阿侯鲁木子”的全名是“阿侯·吉哈·鲁木子”。“阿侯”是家支名，“吉哈”是父名，“鲁木子”才是本人名字。

彝族在父子连名制原则下命名的方式，根据不同区域或不同家支的喜好和习惯，还有多种多样的命名形式。如在甘洛等地，在本名前冠以孩子在家中的排行。大儿子叫“木衣拉达”，其中，“木衣”就是老大之意，“拉达”则是本名；二儿子叫“木乃曲布”，“木乃”即是老二之意，“曲布”则是本名；小儿子叫“木牛什呷”，“木牛”意即小儿子，“什呷”是本名。如果是女孩，则将本名前的排行名换成“阿衣”、“阿呷”、“阿牛”等即可。

彝族阿牛氏部落是一个古老的部落，保留着原始母系氏族社会的遗痕，“阿牛”也是非常古老的彝族姓氏之一，为核心原始姓氏。一直到中华人民共和国成立前夕，整个彝族阿牛氏部落还处于原始的奴隶制社会形态中。

在明、清两朝五百余年的改土归流运动中，彝族阿牛氏部族竟然未改冠汉姓，一直到清末民国初期，才有少部分具有官身的头人开始冠以汉姓，其中就有改冠汉字单姓为申氏者，世代相传至今。

不过，阿牛氏这个姓氏一直沿用至今，大多数彝族同胞依然坚持维系着这个古老而又原始的姓氏。

第六个渊源源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载

⑴、满族申佳氏，满语为Sengiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居乌喇(今吉林永吉乌拉街满族镇至辉发河口、拉发河流域、双阳区境)，后多恢复汉姓为申氏、沈氏等。

⑵、满族申穆哩氏，满语为Senmuri Hala，世居朱舍里(今临江市松花江上源塞朱伦河即二道江流域)，所冠汉姓即为申氏。

第七个渊源源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今土家族、白族、京族、苗族、侗族、裕固族等少数民族中，均有申氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓申氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。

曰憬

曰憬。据晋冀豫交界地区的部分申姓族谱记载，当地申姓祖先来由是蒙古皇族后裔、元朝末代潞王曰憬。据“故元潞王太始祖璟公墓志铭”记载和《元史》“孛儿只斤·忽必烈至元二十八年（1291），分赐太宗孛儿只斤·窝阔台之孙、阔出之子小薛大王牧地于潞州长治市”的推断、考证，上党申姓始祖当为元皇的窝阔台宗族后裔。当时明军北上势如破竹，“刘奭迁往和林，元裔杀戮尽，公藩潞乃 携眷避兵屯留，而州，为存宗嗣计，故改曰姓申，折铜锅十 八块”。其十八个儿子除了最小的儿子随蒙古风俗留在父亲身边外，各自出走，迁往山西省各处。后明代建立，几次移民中，此支申姓后裔又随移民迁往各省。以晋冀豫鲁苏最多。现今当地申姓多称自己为“铜锅申”“锅片申”等。（据当地另外的一支申姓家谱分析，之所以改姓申和当地的另一支汉族申姓曾任北魏北齐赵州知府申穆的后代聚居此处有关）。

申氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在当今中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第一百二十五位，在台湾省则名列第一百八十五位，人口约一百七十万三千余，占全国人口总数的0.15%左右，族人多以魏郡、琅、丹阳、辽东为郡望。

春秋初期，西申国、南申国分别秦国、楚国所吞并，伯夷、叔齐的后人并以国为氏而姓申，为申氏主源。据许多学者判断，先秦时期的楚国有很多姓申的著名人士，大概正是由于这个缘故。

春秋战国期间，申氏名人云集，代表人物主要有申不害、申俞、申舟、申犀、申骊、申、申枨、申叔仪等，这些名人分布于鲁、郑、楚、韩、晋、吴等诸侯国，表明当时申氏族人已分布于今山东、山西、陕西、湖北、河北、江苏等广大地。

西汉，申氏名人依旧甚多，如有栎阳人(今溧阳市)申，苍梧县人(今广西苍梧)申朔等，表明此际已有申氏族人入居广西地区。此期至东汉时期，东汉人见诸史册的申氏有申咸、申转、申君，为后期申氏琅琊郡望的形成奠定了基础。东汉末期，有申仪入蜀。

魏、晋、南北朝时期，是申氏发展史上的一个最重要的时期，此期，申氏历史上的三大郡望——魏郡、琅琊郡、丹阳郡开始形成，并逐渐昌盛起来，并有力的推动了涵盖其郡望的省份河北省、山东省、安徽等地申氏的发展。

隋、唐之际，申氏有一支由湖北迁居邵州(今邵阳市)，并有一支由丹阳徙居信州(今江西信州)。

五代十国到两宋时期，申氏族人已广泛地分布于今江苏省、湖北、湖南省、浙江省、江西省、四川省等南方诸省。

明朝初期，山西申氏作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河南省、河北、山东、北京、天津市等地。此际，已有申氏人迁居至今福建省、广东省、云南省、贵州省、广西壮族自治区等地。

清朝初期，闽、粤一带的申氏开始陆续有人迁至台湾、东南亚及欧美等地。亦有豫鲁一带的申氏迁入东北。

如今，申氏在全国分布甚广，尤以河南、山东省多此姓，两省申氏约占全国汉族申氏人口的43%。

山东河南两省申姓人口占全国申姓人口的43%，山东鲁西南地区更是全国申姓人口最多集聚地之一。鲁西南地区申氏家谱关于申曰一家、锅铁申及十八先祖的记述：申氏为炎帝神农之后，申吕所传。并述南宋赵昀时我申氏先祖、浙西置制史申宪为南宋奸臣宰相贾似道迫害，弃官全家潜逃至山西潞安州，改姓为曰，卒后葬于长子县，延四世，支繁庶，声势昌大。至元朝又被占卜者上言曰曰氏坟有王气而被官吏追杀，曰氏子孙自此复更姓为申，逃之东明之南（归直隶管）荆棘丛中，丛中有井，井旁有鱼，取而食之不尽，因名“鱼窝”。深恐人多不能久居，遂议分散，父子兄弟自此分手。太老府君嘱曰：“等均守耕读之旧业，敦孝弟之懿行，遵孔孟之道、程朱之礼，教训子孙勿作匪为，永远之福岂可量乎！况我先人经过千辛万苦，受得九灾八难，于以逢凶化吉、遇难呈祥，若非先人培植之深、积德之长，何以得此哉！虽境遇不佳，而长幼全家福、子孙满堂欢，且喜今日之聚会,未卜何年之重逢”。当日破锅一十八片，兄弟十八人（九乳）各执其一，为日后聚会之验，为子孙之考证。兄弟十八人均有名讳（仁、义、礼、智、信、金、木、水、火、土、奎、光、恩、照、言、合、恭、钦），世代未详。长支仁逃於鲁之西鄙，其后为变故所迫，遂又分散於巨野县之南、巨野之北与成武之东北各地。二支义逃於古载州之阳（即今成武县之南）。三支礼先迁於晋阳，后于徙邹鲁各处。唯有四支智、五支信、八支水均逃於齐。十一支奎、十四支照皆逃於徐州市之西，后复南迁。十六支合逃於曹州之北境（即今菏泽市之北）。其余分适晋、魏、韩、赵各地。

魏郡：秦、汉之际刘邦置郡，治所在邺县(今河北临漳)，其时辖地跨今冀、鲁、豫三省之界。五胡十六国时辖地在今河南省北部内黄县、临漳县、浚县、河北省大名县、魏县、成安县、山东省冠县之间一带地区。北周末年迁治到安阳。隋朝时期改为相州魏郡。唐朝时期改为为相州邺郡(今河南安阳)而魏郡之名则移给魏州。

琅琊郡：亦称琅琊国、琅琊郡、琅玡郡。春秋时期的齐国有琅琊邑，在今山东黄岛区琅琊台西北，有越王勾践迁都至此之说。秦朝秦灭六国之战后，在境内设临沂市郡，并附置琅琊县，治所均在琅琊(今夏河)郡境为山东半岛东南部。西汉治东武(今山东诸城)并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内，下辖五十一县，包括今山东半岛东南部的海阳市、即墨区、崂山区、胶县、胶南、沂水县、莒南县、日照市、五莲县、赣榆区(今江苏赣榆)及青岛等地。东汉朝时期琅琊国改治到开阳(今山东临沂)。晋朝时期改置为琅琊省。北魏时期治即丘(今山东临沂)。隋朝时期又复置琅琊县。唐朝时期又裁废，境地归胶州市、诸城，其时辖地在今山东省东南部诸城、临沂、黄岛区一带，唐朝乾元初年(戊戌，公元758年)曾废黜，后又有沂州琅琊郡。从魏、晋朝时期起，琅琊台及秦朝琅琊郡治均不属琅琊郡(国)。另一处琅琊郡在今江苏南京一带，此后在唐朝时期也被废除不再。

丹阳郡：丹阳古称润州、丹杨郡，是十分古老的地名，所指的地方迭有变动。先秦时期，共有三处以丹阳为名的地方，但一般主要是指豫鄣郡(今江西南昌)。汉朝时期实施郡县制度以后，先后又有许多以丹阳为名的郡和县。丹阳郡始建于西汉朝元狩二年(庚申，公元前121年)是由原豫鄣郡改置，治所在宛陵(今安徽宣城)下辖十七县，辖境相当于今安徽省长江以南，江苏大茅山及浙江省天目山脉以西、浙江省新安江支流武强溪以此地区。三国时期孙吴国移治到建康(今江苏南京)以后辖区缩小。到了南北朝的北魏时期，又在河南省项城市的东北置了一个丹阳郡。隋朝吞灭南梁南陈后曾废黜，后隋炀帝又置镇江市，治所在延陵(今江苏常州)再以蒋州(今江苏南京)为丹阳郡。唐朝时期移治到丹徒(今江苏镇江)。北宋政和年间(公元1111～1118年)升为镇江府。另外，古代楚国最早的首都原在丹阳，即今湖北归一带，楚文王东迁至今湖北枝江，仍名其地为丹阳。还有，秦朝时期有一丹阳市，亦称丹杨县，在今安徽省当涂县一带，天宝时期被并入当涂县。明、清两朝乃至民国时期，现今的丹阳只是个县级建制的城市，位于古城溧阳市旁边，紧依长江，今隶属于江苏省镇江市。

辽东郡：在中国历史上，“辽东”这个称谓有四重意思①郡、国名，战国时期燕国置郡，洽所在襄平(今辽阳市)，其时辖地在今辽宁省大凌河以东一带地区；晋朝时期曾改称辽东国；十六国时期的后燕国末期，其地归入东海郡；北燕时期又复置辽东郡于今辽宁省西部一带地区；北齐时期废黜；到东汉刘祜时分辽东、辽西地区两郡地置辽东属国都尉，治所在昌黎(今义县)，其时辖地在今辽宁省西部大凌河中下游一带；三国时期的曹魏改为昌黎郡。②都司名，明朝洪武四年(辛亥，公元1371年)置定辽都卫，明朝洪武八年(乙卯，公元1375年)改为辽东都司，治所在定辽中卫(今辽阳市)，其时辖地为今辽宁省大部地区；自明正统后期因兀良哈诸族南移，渐失辽河套(今辽河中游两岸地)；从明朝天启元年～崇祯十五年(公元1621～1642年)期间，全境为后金(清)所并。③军镇名，明朝“九边”之一，相当于辽东都司的辖境，主要是镇守总兵官驻广宁(今辽宁北镇)明朝隆庆元年(丁卯，公元1567年)后冬季则移驻辽阳(今辽宁辽阳)；明朝末期废黜。④地区名，泛指辽河以东地区。

琅琊堂：以望立堂，亦称胶南堂、藏马堂。

魏郡堂：以望立堂，亦称邺邑堂、安阳堂、临漳堂。

辽东堂：以望立堂，亦称扶余堂、襄平堂、辽阳堂、凌东堂。

丹阳堂：以望立堂，亦称润州堂、丹杨堂、宛陵堂、丹徒堂、镇江堂。

鲁诗堂：汉时申培，博士。刘恒时作《诗传》，号“鲁诗”，拜大中大夫。

忠孝堂：春秋时期，白公胜叛，把左司马申鸣的父亲抓去威胁申鸣。申鸣说“我原是父亲的儿子，现在是王的臣，怎么能不做忠臣呢？”于是不顾父亲安危，一战而杀了白公胜。楚王奖励申鸣，申鸣说“我吃了国家俸禄，遇国家有难，如果躲避，那就不是忠臣了。现在国难平了，但我的父亲因为我被敌人杀害，我如果活下去，那就不是孝子了。”说罢，拔剑自刎。世人称申鸣忠孝两全。

肆岳堂、法家堂、赐闲堂、忠裕堂：资料有待补充。

河北平山申氏世谱，著者待考，明朝年间木刻活字印本，有残缺。现被收藏在中国中国国家图书馆。

苏州市申氏世谱，(清)申理等，清乾隆四十五年(公元1780年)赐闲堂木刻活字印本，今仅存第二～十卷。现被收藏在江苏省苏州市博物馆。

邵阳市申氏受族再续族谱，著者待考，清嘉庆二十年(公元1815年)木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。

江苏苏州申氏续修世谱八卷，首一卷，(清)申祖修，爱新觉罗·旻宁二十一年(公元1841年)赐闲堂木刻活字印本。现被收藏在吉林大学图书馆、江苏省苏州市踏歌、江苏省苏州市博物馆。

江苏申氏世谱八卷，(清)申王番等纂修，清道光辛丑年(公元1841年)赐闲堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆

江苏省申氏谱系略，著者待考，清同治三年(公元1864年)赐闲堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆

苏州市申氏谱系略，(清)申濬等纂修，清同治十年(公元1871年)赐闲堂稿本。现被收藏在复旦大学图书馆中国国家图书馆(有两部)、中国社会科学院历史研究所图书馆。

邵阳市申氏受族三续谱，首一卷，著者待考，清宣统元年(公元1909年)木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南图书馆。

江苏苏州申氏世谱十卷，首一卷，著者待考，清代年间木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆注始祖为[元]申敏三，先祖为申处士、申保御。

浙江金华仙源申氏宗谱二十六卷，行传十四卷，(民国)申绍周总纂，民国十七年(公元1928年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆注始迁祖为[后晋]申寒。

祁阳市申氏八修族谱，(民国)申蕙主修，民国二十年(公元1931年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆注始迁祖为[明]申智照。

苏州市申氏乙酉修谱外记八卷，(民国)申听禅撰，民国三十四年(公元1945年)木刻活字印本。

济宁市唐口申氏族谱，著者待考，民国年间手写本复印件。现被收藏在中国异侠网站传记部。

云南镇雄、毕节市申氏宗谱不分卷,(现代)申时誉主编，1997年铅印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆注始迁祖为[明]申召禄、申凤。

资阳市申氏族谱，著者待考，1999计算机激光照排胶印本。公开出版。

重庆璧山区申氏宗族家谱，(现代)申永康主编，2000年油印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆注始迁祖为[清]申朝仲。

湖南邵东新编申氏族谱，著者待考，2005年计算机激光照排胶印本。公开出版。

立人品，敬亲长，睦族党，慎交游，忌轻薄，戒淫博，守耕读，务勤俭。

河南太康申氏字辈“林田运本(继)贵华西……”

河南信阳申氏字辈“仁义礼志信”。

遂平县申氏字辈“国全清新修”。

河南固始申氏字辈“庆光明道永昌”。

淮阳区申氏字辈“玉广兆明国增”。

浚县申氏字辈“永文希宝明存德”。

河南林州申氏字辈“天德长保元善永怀”。

河南郑州申氏字辈“学广怀文子大进金殿书如雨开元先知运信应同建善继述祖中(宗)传”。

河南安阳申氏字辈“亨通朝国士吉文尚在克有善天家庆时开登大选万世永丰庭租德扬辉远忠继才长”。

河南濮阳申氏字辈“........朝君茂才.......”

济宁市申氏字辈“继鸣振家本，传伟延常”

山东鄄城申氏字辈“崇广明景玉……”

山东梁山、东平县申氏字辈“广忠厚生……”

山东莱芜申氏字辈“可曰乐立君”。

枣庄市申氏字辈“玉凤鸣振金志”。

曹县申氏字辈“景志古传世端”。

德州市申氏字辈“如亭登洪永清德”。

聊城市申氏字辈“保洪生之正大光明”。

山东冠县申氏字辈“怀成国建华宗伟颜英耀运夏辉永恒”

巨野县申氏字辈

一支“儒英昭景玉和龙”；

二支“思汉振庆景玉和龙”。

山东莘县申氏字辈“恩景保玉合金福玉庆洪振”。

山东滕州申氏字辈

原始字派“凤茂殿田长志”；

马洼支派“玉凤鸣振金志”；

新河支派“玉凤宝成现永”；

崔庄支派“玉凤传来忠厚”；

陆庄支派“玉凤传才建德”；

统一字辈“玉凤鸣振金志立继世常祥龙兆家昌光宗安荣强”。

山东日照申氏字辈

长支：十九世至二十八世：永作家法传 之可致广远；

二支：二十世至二十九世：延家法传曰 克葆基业在”。

山东莒县申氏字辈“可大景继明得立学士成有恒传世勇久苏已道宏”。

山东东阿、黑龙江省密山申氏字辈“庆连长得志中式化招方玉若富海东”。

山东沂源、黑龙江申氏字辈“可继明大景德立学士成有恒传世永久思维道宏”。

淄博市申氏字辈“鸣振金(银)志玉凤宝成(桂)现永传来忠厚传才建德”。

河北阜城申氏字辈“仕林金世其”。

魏县申氏字辈“和广泰庭学宝世”。

衡水市申氏字辈“效明世(士)宝(保)中(忠)庆”。

河北、山西省锅片申字辈

沙河支派“璟文……瑞永兴宗大保占太文武魁”；

长治市支派“文子大进铜殿蜀鲁豫开源县知识巡祖宗传”。

磁县申氏字辈“朝试儒崇重才载添大贵荣显本绍宗兴士佐廷用道济群生泰治成人文光令德为邦望家名永自芳”。

苏州市申氏字辈“为学石明道大德一生”。

江苏徐州申氏字辈“来朝桂玉思修德传家宝”。

江苏武进申氏字辈“时用芳允泽世宏昭祖范丕显”。

贵州遵义、上海市申氏字辈“一永文章尚茂修学有恒孔字昌必久四下广贤仁”。

贵州毕节申氏字辈“亨通朝国士吉文尚在克有善天家庆时开登大选万世永丰庭租德扬辉远忠继才长”。

贵州六盘特区、湖南邵陵申氏字辈“朝世儒丛仲源文添试广定万子如松民安财上国永泰曰兴宗立业光呈谟贻泽续贤名宝学承君思”。

安徽砀山申氏字辈“传德正大宝福荣昌”。

凤阳县申氏字辈“仁良广盛世家国启明现孝义成宗美修德部邦全”。

界首市申氏字辈“治丙振付亚建”。

湖南祁阳市申氏字辈

长房支派“大开隆运 永益洪修 治朝学赞 孔宪敦求”；

二房支派“大启祥光 为家庆 定兆联元 继述日盛”；

三房支派“大庭荣登 正建良时 志绍先德 万世承之”；

仁房支派“大本允念 法立道存 自崇上达 肇锡常尊”；

雷房支派“大振嗣福 树远其宜 超明仁化 守前贻”；

重庆响堂申氏字辈

一支“朝世入从仲才再添大贵荣显本绍宗兴仕佐廷用道济民安太丹臣辅国君恩思福庆远德杰圣贤伦文献堪征礼”；

二支“朝试儒崇重才载添大贵荣显本绍宗兴士佐廷用道济群生泰忠厚人文光令德为邦望家门永嗣芳文献堪征礼”；

三支“朝世儒纵仲财再添大贵荣显本绍宗兴仕佐庭用道济民生泰化成人文光令德为邦望佳名永嗣芳文献堪征礼”；

四支“朝试儒崇重才载添大季惟友定先君臣启安国仁治道隆正泰邦家庆永兴文章经济本裕德迪明良文献堪征礼”。

邵阳市申氏字辈

一支“传家代守文”。

二支“乾坤舒瑞气诞发肇周姜经师推汉学紘纲布晋唐星辰焕江右忠厚溥三湘渊浚修明远嘉浩泽长言行树功业诗礼昭前芳克存亮在兹荫余保寿康

湖南邵东申氏字辈“道济群生(深)泰忠厚溥(辅)三湘”。

江西九江申氏字辈“会礼乐和平治”。

江西申氏一支字辈“积世鼎其昌继茂佑华香”。

江西赣南始祖碧岩公一支字辈（第十四世始）：“龙华上学元积世鼎其昌继美有发祥英才连云起丹桂永传芳昭穆咸统序礼义冠书香忠孝宜绳祖锡爵庆悠长康福显旺盛嗣涌仕贤良天佑宗恩泽辉煌腾达广”

云南镇雄申氏字辈“有善天家庆时开登大显万世永方廷”。

云南昭通申氏字辈“大启祥光毓为家庆定兆联元继述明盛”。

四川申氏一支字辈“安国定有志传家代守文裕后仰宗功”。

云南罗平申氏字辈：“忠臣辅国君，恩思福庆衍”。

四川华蓥、大竹申氏字辈“兴世坐庭用，道纪明清安，化成人文光，令德为邦望，佳名永嗣芳”。

辽宁抚顺申氏字辈“祥明恩泽德”。该支为满族。

营口市鲅鱼圈区字辈:勤俭克守道旭龙。

浙江温州申氏字辈“进茂日子王宗贤良”。

湖北恩施申氏字辈“奕永文章尚才高学问(大)成忠孝启家国俊秀应龙廷远志贵久长世富广贤明仁德定荣昌吉庆万代兴”。

随州市申氏字辈"春秋占圣义，奇仕之大金，永少先宗煕，传家自克昌，明伦为学业，华国本文章"。

申氏一支字辈（满族正黄旗）：文玉尚荣恩桂延昌尔基之会兆民格家箴万世葆纯国粹。

申氏一支字辈“贯德万忠秉秀泓”。

申氏一支字辈“和广泰庭学宝世”。

申氏一支字辈“正大光明长兴爱新觉罗·颙琰”。

申氏一支字辈“士必光先祖学思建性天忠孝家传永盛世作良缘”。

姓启申国；望出琅玡

全联典指申氏的源流和郡望。

文武是宪；黄老为宗

上联典指西周姬静的舅父申伯，为贤卿士，在谢地筑城，大臣尹吉甫作《高》诗赠他，有句“王之元舅，文武是宪(效法周文王、姬发)。”下联典指战国时期思想家申不害，郑国京地人，法家学派主要代表之一。韩昭侯时，任相十五年，使韩“国治兵强”。其学本于黄老(黄帝、老子的道家思想)而主刑名，即主张循名责实，慎赏明罚，加强君主专制。著有《申子》六篇。

安邦伟业；乱宏才

上联典指春秋时期楚国贵族申包胥，与伍子胥为知交。伍子胥将要逃奔吴国时对他说“我一定要颠覆楚国！”他说“你能颠覆楚国，我一定能让它复兴！”后来，吴国用伍子胥计攻楚国，申包胥到秦国求救，在宫廷痛哭七昼夜，水米不入口，终于使秦国发兵救楚。楚昭王返国赏功时，他逃避而不领受。下联典指十六国时期前秦的奄地人申香，身材高大，多力善射，苻坚曾任他为拂盖郎。

状元宰相；耆硕神仙

上联典指明朝时期的长洲人申时行，字汝默，明嘉靖年间状元，官修撰、吏部右侍郎，因文字受侍学士领翰林院事张居正赏识，被荐为左侍郎兼东阁大学士(宰相)，后任吏部尚书、建极殿大学士。下联典指唐朝时期的洛阳市人申秦芝，相传其母吞芝而孕，与李隆基同日生。隐居邵阳山修炼，玄宗梦中见他，命人画出图像去找。后来白日升仙。

霜添柏树冷；气指桂林市寒

此联为天宝时期的武进尉申堂栒诗句联。申堂栒，丹徙人。

茅束悲歌于申后；蒲轮见迎于培公

上联典指姬宫湦废申后，后作告哀诗，有“白华菅兮，白茅束兮”之句。下联典指刘彻常以蒲轮迎申培入都。

真理学从五伦做起；大文章自六经分来

此联为清代顺治中期恩贡生申涵光自题联。申涵光，字孚孟，号盟，彭羕人。少以诗名河朔间，与殷岳、张盖称“南三才子”。绝意仕进，有《聪山集》等。

忠孝克全，名标青史；贞节不朽，诗载召南

上联典指春秋时期的楚国人申鸣，以孝闻名，惠王时官左司马。大夫白公胜起兵反叛，劫持了申鸣的父亲，申鸣说“还不能为早臣吗？”于是，随沈诸梁打败白公胜，父亲也被害。楚王赏他时，他说“食禄避难，我不算忠臣；为国丧父，我不算孝子。名不能两全！”自刎而死。下联典指周代时期的女子申女，许嫁后，因夫家轻礼违制，坚决不出嫁，守节持义，后被告而入狱，也不屈服。后作《行露》诗以表达心志，收入《诗经·召南》。有句“虽速我讼(致我入狱)，亦不女从(也绝不顺从你)！”

通学得传，圣门贤哲；文武是宪，实周家翰蕃

上联典指春秋时期孔子的弟子申。孔子尝言“吾未见刚者，或以申枨对”。下联典指周代贤卿士申伯。为姬静的舅父。

室书四知，黎庶扳辕共挽；年登八表，天子加璧相迎

上联典指南北朝时期的北周魏郡人申徽，字世仪，历官大行台郎中、河西大使、都官尚书、右仆射、襄阳市刺史等。为政谨慎廉洁，曾画东汉名臣杨震像，并书其“四知”，一并悬挂于寝室，用来自戒。从襄州离任时，吏民扳辕相送数十里。下联典指西汉朝时期的鲁郡人申培，今文诗学“鲁诗学”的开创者。少年时，跟从齐人浮丘伯学《诗》，刘恒时立为博士，传授“鲁诗”，后归家，从各地来跟他学习的弟子千余人。刘彻时，他已八十多岁，汉武帝派人安车蒲轮(在车轮上裹蒲草编的软套，以减少震动)，束帛加璧(带上帛和璧)，请他入都，拜太中大夫。

申伯：(生卒年待考)，姜姓，西周时期申国首任君主。姬静派方叔平定楚国后，为镇抚楚国等南方诸侯，周宣王命召虎在谢（今河南省南阳市）建造住宅、宫室、宗庙及都邑，开辟土田，又命傅御将王舅申伯的亲属、家臣和私属迁居于此。周宣王还亲自前往（今眉县东北）为申伯践行，赐予他车马及玉圭，建立申国，作为镇抚南方的军事重镇，申伯成为申国的开国君主。

申包胥：(生卒年待考)，著名春秋时期楚国大夫。

申舟：(公元？～前598年待考)，本名申无畏；楚国人。著名春秋时期楚国大夫。

申犀：(生卒年待考)，申舟之子；楚国人。著名春秋时期楚国将领。

申　蒯：(生卒年待考)，楚国人。著名春秋时期楚国大夫、将领。

申枨：(生卒年待考)，亦称申党、申续，字子周。著名孔子弟子，以倔强著称。

申叔仪：(生卒年待考)，吴国人。著名春秋时期吴国大夫。

申不害：(公元前385～前337年待考)，亦称申子；郑韩人(今河南荥阳)。著名战国时期韩国思想家。

申恬：(生卒年待考)，魏郡魏人(今魏县)。著名南北朝时期刘宋国大臣。

申 佑：（1425－1449年），字天锡，朱高炽洪熙元年出生于贵州务川仡佬族苗族自治县火炭垭，即今务川自治县大坪镇龙潭村，正统十年（1445）乙丑科进士，三甲四十七名，后官至四川道御史。朱祁镇北伐时，身陷重围，申佑代替英宗殉难于土木堡。景泰元年（1450）代宗朱祁钰继位，表扬忠烈，为申佑殉国褒显，赐恤荫，建祠于思南府（今思南县）和务川。

申时行：（1535年－1614年），字汝默，号瑶泉，晚号休休居士。长洲（今苏州市）人，明代大臣。明朝中南直隶苏州府长洲（今江苏苏州）人。嘉靖四十一年殿试第一名，获状元。历任翰林院修撰、礼部右侍郎、吏部右侍郎兼东阁大学士、大学士、太子太师、中极殿大学士。万历年间累官至内阁首辅（宰相）。为政务为宽大，世称长者。对上言听计从，无所作为。后辞官回归故里。著有《赐闲堂集》等。

申佳胤：河北永年人，父子四人俱有名时当时。父申佳是明末进士，历太仆丞，阅马京畿。李自成破北京后，自杀，有《君子亭集》。长子申涵光为广平三君之一，绝意仕途，以理学训其两弟，有《聪山诗集》、《荆园小语》、《说杜》等。涵、涵煜皆进士及第，涵昐有《忠裕堂文集》、《诗集》、《史籍》等，涵煜有《江航草》、《敏求集》等。涵煜子申廷页诗书画俱工，有《耐俗轩诗集》。

申汝慧：灵石县人，清代官吏。乾隆五十九年举人，历任安徽宣城等县县长，后又升为无为州知州。在任期间，屡逢旱涝等天灾，多行善政，为民称诵。

申大年: 湖南祁阳市兰桥乡（现兰桥镇）人，清朝乾隆时期的知名政治人物。自幼聪明过人，过目不忘，少年时期得秀才功名，后以湖南省乡试科举第一名得举人出身。申大年曾于乾隆四十年(1775年)接替鞠任邵武府知府一职，乾隆四十三年(1778年)由廷毓接任。后先后调福州市和山西太原任知府。官至工部侍朗及刑部侍朗等要职。个人事迹收录在湖南祁阳申氏族谱。

申 安：天顺八年（1464年）祥符府进士（时延津县隶祥符府，沙河隶彰德府，均属河南省，见河南通志）。成化乙丑年（1469年）大理寺左评事；成化辛丑年（1481年），南京监察御史；1482年，江西省监察事（见朱见深实录）。

申 敬（安长子）：鸿胪寺序班（沙河县志）。

申 政（安次子）：明成化十三年丁酉科举人，任巩昌府通判（沙河县志）。

申 弘：明贡生，弘治甲子科进士，任河北吴桥县知县（见沙河县志、延津县志）。

申如埙：延津县人，万历乙酉科进士，历任太仓市学正、国子监学正、兵部司务、曹州学正、略阳县知县，汉阳府、九江府通判，捐粟百石济贫。

申廷撰：延津县人，万历乙酉科亚魁，赐翰林庶吉士、福建省道御史、钦差巡按直隶、督理居庸关、山海关区。捐粟百石济贫。

申廷对：延津县人，岁贡，历任乐州知州、靖府通判、建水州知州、秦府长吏，捐粟百石济全县贫民。

申启贤：延津县人，爱新觉罗·颙琰七年进士，翰林庶吉士，爱新觉罗·旻宁侍讲，更早主张及实施禁烟者（道光18年奏议查禁鸦片烟章程四条：一、力禁出洋买运以塞来源；二、重惩官署吸食以示准则；三、严开馆之条不令煽诱；四、加兴贩之罪俾免流传疏入。延津县知名的仁义胡同即由其所回复宗亲的一封信而起：千里修书为一墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

申茂生：（1897--1974）中国国民党少将。字睦耕，祁东县归阳镇（原属祁阳县）人，生于1897年9月20日。黄埔军校第1期毕业。1935年5月任剿匪军第2纵队4支队少将司令，后任第166师副师长，1938年任军政部第29补训处副处长，1944年任重庆卫戍总司令部少将参议，1945年任第25军官总队总队附，1946年7月退役，1949年7月任第1兵团少将高参，8月在长沙参加和平起义。后任湖南省人民政府参事。1974年1月27日在长沙市病逝。

申伯纯：丰台区人。1937年加入中国共产党。抗日战争中曾任八路军前方总部高级参谋、秘书长等职，抗日战争胜利后八路军驻北平办事处处长，华北财经委员会秘书长。新中国成立后任中央统战部交际处处长，政务院秘书厅主任，政务院机关事物管理局副局长，第二、三、四、五届政协委员等职。1979年7月13日逝世，享年81岁。著有《西安事变》等。

申健（1915-1992），直隶（今河北省）大城人。第五届全国政协常委、第六届全国政协委员。

申跃：女，满族，2000年7月当选为中华全国学生联合会主席、全国青联副主席。长江三峡技术经济发展有限公司党委书记、副总经理；在校曾任清华学生会主席、全国学联主席；获清华大学土木系学士、经管学院硕士、博士学位；90周年校庆大会上代表全校学生发言。

申纪兰：女，汉族，1929年12月生，平顺县人，是一届至十一届全国人大代表，二届、三届、四届中华全国妇女联合会执委会委员，三届、四届、五届山西省人大代表、省人大常委会委员；中共山西省三次、四次、五次党代会代表，三届省委委员，四届省委候补委员；1992年3月被中共长治市委授予“太行英雄”称号；2001年被中共中央组织部授予“全国优秀共产党员”称号；2007年荣获全国“巾帼建功标兵”称号，并获得首届“全国道德模范”荣誉称号。

申联彬：男，汉族，1950年3月生，山西省黎城县人，1969年10月参加工作，1970年4月加入中国共产党，中央党校在职研究生学历。曾任中国共产党山西省委员会常委、省人大常委会党组书记、副主任。

申维辰：男，汉族，1956年5月生，山西省潞城区人，在职研究生学历，经济学硕士学位，1979年1月加入中国共产党，1969年8月参加工作。参加工作后任潞城县黄池乡政府电话员，1972年入山西大学体育系学习；1975年后历任潞城县总工会干事、县委办公室干事、城关公社党委副书记、革委会主任、县委办公室副主任； 1983年4月任潞城县委常委、纪委副书记，同年11月任共青团晋东南地委书记；1984年任中国共产主义青年团山西省委员会副书记；1988年任省体委副主任、党组副书记(主持工作)；1989年任省体委主任、党组书记；1994年任晋中地委副书记(正厅级)；1995年任晋中行署专员；1998年任晋中地委书记；2000年5月任晋中市委书记，同年9月任山西省委宣传部部长； 2001年任中国共产党山西省委员会常委、宣传部部长；2006年1月任山西省委常委、太原市委书记；2010年9月，任中宣部副部长；2013年4月任中国科学技术协会党组书记。

申贵隽，男，满族，东辽县人。1960年8月20日出生，中共党员，博士学位。大连大学教授，硕士导师。大连大学应用分析技术工作室负责人。所学专业为分析化学，研究方向为色谱分析。

申泮文：男，广东省从化县人，1916年9月生于吉林市。无机化学家、教育家、南开大学教授、中国科学院院士。1940年毕业于昆明国立西南联合大学化学系。曾任山西大学化学系主任，南开大学新能源材料化学研究所学术委员会主任。1980年当选为中国科学院学部委员(院士)。

长期致力于无机化学的教学和科研工作。多次举办不同层次的无机化学教师讲习班。撰写并翻译出版了一批无机化学专著和教科书。为发展我国无机化学教育事业作出了贡献。长期从事金属氢化物化学的研究工作。以我国独特的方法合成了一系列离子型金属氢化物，包括硼和铝的复合氢化物，以化学方法合成并研究了三类主要的储氢合金，在储氢合金研究的基础上发展出/金属氢化物可逆电池,均取得较新成果。

申长雨：中共党员，汉族，1963年6月出生，河南南阳人，中国科学院院士，国家杰出青年科学基金获得者，“973”项目首席科学家。

申长友（1969-2020），山东平人，历任山东省东营市委书记，山东省政府秘书长。2020年逝世，终年51岁。