扈姓，扈通户，部分扈姓已简写成户姓，中原地区的一个姓氏，人数较少，。

扈(Hù）姓源出有：

源于姒姓，为大禹的后代，以国名为氏。

据《风俗通义》、《左传》、《汉书》等载，大禹死后，他的儿子启继承了王位，建立的夏朝，自称夏启。这种做法，破坏了传统的禅让制度，引起了一些诸侯国的不满。其中有一个诸侯国有扈氏，也是大禹的后人，受封于扈（今陕西省扈县一带），建立扈国。有扈氏首领觉得有责任维护传统制度，于是就起兵讨伐夏后启。启立即召集天下诸侯兴师镇压。由于大禹刚死不久，诸侯们对禹的丰功伟大绩还记忆犹新，都愿意出兵助启，所以启就占了优势。双方军队在甘（鄠邑区南一带）相遇。交战前，启对部下发布了一篇誓师辞，这就是收在《尚书》中的《甘誓》，其中列举了有扈氏的罪状，并公布了作战计划及赏罚规定。战斗开始后，尽管有扈氏人人英雄奋战，但毕竟寡不敌众，结果战败。夏启趁势灭掉了有扈氏。有扈氏人，后来以原国名命姓，称为扈氏。史书说他：知义而不知宜。扈氏后又分为户、二姓，其实扈、户、鄠三字音同字异，实为一姓。户姓由扈字去邑而为户，鄠姓因秦改扈为鄠而成姓。

出自鲜卑族三字姓扈地干氏所改。据《魏书·官氏志》载，南北朝时，后魏代北鲜卑族有三字姓扈地干氏，进入中原之后，改为扈、干两姓。扈氏祖宗：有扈氏。扈又作户、鄠。相传为夏之诸侯。姒姓，启之庶兄所封。禹传位与启，不服，与启战于甘（今陕西省户县境），战败被灭（《史记·夏本纪》）。其故地在今鄠邑区北。一说禹曾用兵攻伐（《庄子·人间世》）。根据《风俗通义》记载，夏朝有扈氏的后代，是以国为氏的姓氏。根据《通志·氏族略》的记载，扈氏出自姒姓，是夏时的诸侯，夏时为崇扈，秦时改为雩，国亡后子孙就以国为姓，称为扈氏。而根据《史记》上记载，中原地区的扈氏家族，是当年与夏启奋战的“有扈”的后裔。有扈是当时的一个国家，位于陕西省雩县的北方。他们被大禹征服之后，就变成了中华民族的一分子，并且入境随俗，逐渐“以国为氏”，而姓了扈。

源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴. 满族扈伦纳喇氏，通古斯语为Hulunnara,汉义“盔顶”，以扈伦河名为部名，因以称氏，后蒙古酋长星根达尔汉灭扈伦纳喇部，兼并其民众，迁徙叶赫河岸为叶赫那拉氏，以部为氏，改称叶赫氏，满语为Yehe Hala,世居叶赫（今梨树县），后与哈达部、乌喇部、辉发部各自在扈伦地区建立割据政权，史称“扈伦四部”，后皆为后金天命汗（清太祖）佟·努尔哈赤所统一。清朝中叶以后，扈伦那拉氏的主要分支叶赫氏、扈伦氏、纳喇氏等，多冠汉姓为扈氏、叶氏、那氏、纳氏等。

⑵. 满族瑚锡哈哩氏，亦称什哈礼氏、瑚克沙哈里氏，满语为Husihari Hala,以地为氏，世居瑚锡哈理（今黑龙江省宁安东北地区部）、依兰费尔塔哈（今吉林市西南二百五十公里处）、三姓（今黑龙江依兰）等地。后有赫哲族、锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后，满族、赫哲族氏、锡伯族瑚锡哈哩氏多冠汉姓为扈氏、华氏、关姓、胡姓等。

⑶. 满族科奇哩氏，亦称柯齐礼氏、郭齐里氏，满语为Keciri Hala,世居瓦尔喀阿库里（今乌苏里江上游支流俄罗斯境内阿库里河流域）等地，所冠汉姓为扈氏。

⑷. 满族托和啰氏，亦称托科罗氏、托活络氏、脱阔罗氏、托忒克氏，满语为Tohoro Hala,汉义“套马”或“把袋子驮在马背上”，世居虎尔哈（今黑河市对岸俄罗斯地区）、乌喇（今吉林永吉）、叶赫那拉氏（今梨树县）、喀穆（今俄罗斯贝加尔湖东南）、奥里迷（今黑龙江同江）、毕瞻（今黑龙江毕瞻河流域）、松花江与黑龙江沿岸。后有锡伯族引为姓氏者。清朝晚期以后多冠汉姓为扈氏、陶姓、托氏、妥氏等。

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今回族、蒙古族等少数民族中，均有扈氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓扈氏，世代相传至今。详实情况，有待进一步考证之后，再予以补充刊载。

源于官职，出自古代官吏农正，属于以官职称谓为氏。在上古时期，少昊设立负责农政的官员为农正，全称为“春扈氏农正”。据史籍《史记·三代世表》的记载，到了尧帝时期，“尧立后稷，以为大农，姓之曰姬氏。”大农就是当时主管农政的官职。

关于蒲氏的得姓经过，《十六国春秋》的《前秦录》上有一段记载，说明得最为清楚：“其先有扈氏之苗裔，其后家池生蒲，长五丈，时感异之，谓之蒲家，因以为氏焉。”另外，《晋书苻洪传》也指出：“其先家居池中生蒲，皆长三丈，因号蒲家，遂以为氏，后为苻氏”。

当时，不管蒲氏先人家池中的蒲，究竟是五丈高还是三丈高，这种情形的确令人惊异，则是完全一样的。蒲姓的人得姓于此，也真可以说是饶有趣味了。

蒲氏血缘所出的有扈氏，根据考证，是上古圣君大禹的苗裔，三代以后，世代都是西羌的酋长。正由于他们世居西羌，又出现于南北朝所谓胡人纷纷入侵中原的时候，所以常常被人误会他们也是外来的胡人，造成了一个很大的错误。实际上，蒲姓的人都是名正言顺的炎黄子孙。

蒲氏为黄帝的子孙，而不是后来外来的种族，可以在《路史》一书上找到有力的证据，该书指出：“系出姒姓，有扈氏后，世为西羌酋长。”

上古的另一位圣君虞舜的后裔之中，据说也有以蒲为氏的。《万姓统谱》一书指出：“夏封舜于蒲州，因氏，望出山西省”之说。

古时以蒲为名的地方，大致有两处，一处在河南省长垣市，是春秋时代卫国之地；另一处在今山西省（左耳旁+显）县的西北，俗名斩祛垣，则是当时晋国的一个邑。以蒲为姓的虞舜后裔，究竟跟这两个地方有没有直接的关联，就没有确实的资料可资考证了。

《耳中人》，多年以来脍炙人口，深入民心，是一部不朽文学名著，而大家都知道，该书的作者就是大名鼎鼎的蒲松龄。蒲松龄是前清康熙的山东淄川人，一生肆力文言文，悲愤感叹，自成一家，而且著述甚富，是历史上有名的杰出文学家之一。他的成就，当然更是后世每一位蒲姓人士的共同光荣。

据史籍《魏书·官氏志》中的记载，南北朝时期，后魏代北鲜卑族有扈地干氏部落。

在拓跋宏于太和十九～二十年（公元495～496年）迁都洛阳市入主中原之后，大力推行汉化改革政策，在其过程中，改鲜卑族姓氏为汉姓，扈地干氏部落在此期间改为汉姓扈氏、干氏两种姓氏，逐渐融合到汉族之中，世代相传至今。

【扈】姓发源地：陕西户县简史【】(feng)

《史记》所涉及户县之处，大概分为两类：一是介绍山川河流城市时涉及到的；一是阐述历史事件时涉及到的。由这些零碎的语言中，大概可以勾画出先秦时代户县的地理沿革：

户县古称扈、鄠（《训》云：户、扈、鄠三字，一也）。其地处秦岭北麓，渭河平原腹地，东临水，北依渭河，城西有涝河，周、秦、汉、唐皆京之地。（见《史记·夏本纪》）

夏之前，户县称鄠国，属有扈氏（有扈，姓）。《百家姓溯源》认为，扈（户）姓即起源于此。《汉书地理志》记载：“鄠，古国，有扈谷亭。扈，夏启所伐。酆水出东南，又有劳水，皆北过上林苑入渭。有萯阳宫，秦文王起。”鄠国在地理上位于武威郡地界。《尚书·禹贡》记载，禹分天下为九州，禹河流域属雍州，土色泛黄，田地肥沃程度天下第一。

另外，鄠邑区还有一部分属崇国。崇国是一个很古老的国家，《正义》上解释“崇国是受夏（禹的父亲）所封，虞（舜）、夏、商、周皆有崇国，崇国盖在丰镐遗址之间。”商末时崇国的国君是崇侯虎。凤鸣岐山，随着姬氏的兴起，崇国一直充当着阻击姬氏的角色。周文王姬昌在他逝世的前一年攻占了崇国，将首都从岐下迁到丰。这段故事记载在《史记》中，在下文中将详细讲述。（见《史记·周本纪》）

西周时，以首都镐京为中心，沿着渭河下游和黄河中游划出一块广大的土地，称为“王畿(jī)”，由国王直接统治。鄠邑区属王畿之地。

秦时，以郡县制代替分封制，首都咸阳市周围属于内史郡，又称秦内史。户县属内史郡。汉袭秦制，但将秦内史分为京兆尹、左冯和右扶凤。户县属右扶风，上林苑（皇家狩猎之地）在其境内。（见《汉书地理志》）

一《史记》中在地理方面涉及到户县的内容主要是：

1．沣河、涝河：

《史记·夏本纪》：泾属渭。漆、沮既从，沣水所同。《史记索隐》解释：“沣水出鄠县南。”“沣水出右扶风鄠县东南，北过上林苑。”意思是：泾、漆、沮、沣等水都流入渭河。

《史记·封禅书》：霸、产、长水、沣、涝、泾、渭皆非大川，以近咸阳市，尽得比山川祠，而无诸加。

《正义》解释：“沣水源在雍州长安县西南山沣谷。”

《集解》解释：“涝，音劳。水名，在鄠(hù)县界”。

《括地志》云：“雍州鄠县终南山，沣水出焉。”

意思是：灞河、浐河、长水、沣河、涝河、泾河、渭河都不是黄河，但因为靠近咸阳，所以享受着名山大川级别的祭祀。

《史记·司马相如列传》：左苍梧，右西极，丹水更其南，紫渊径其北；终始霸，出入泾渭；酆鄗潦潏。

《史记索隐》解释：酆鄗(feng hao)，丰镐遗址。张揖云：“丰水出鄠县南山丰谷，北入渭。镐在滇池北。”郭璞云：“镐水，丰水下流也。”

司马相如《上林赋》云：馀委蛇，经营乎其内。荡荡兮八川分流，相背而异态。“八川分流”即泾、渭、、浐、丰、镐、涝、潏八水，唐时曰：“八水绕长安”。

2．酆、镐

《史记·周本纪》：明年，伐崇侯虎。而作丰邑。

《集解》解释：“丰在京兆鄠县东，有灵台。镐在上林昆明北，有镐池，去丰二十五里。皆在长安南数十里。”

《正义》解释：“周丰宫，周文王宫也，在雍州鄠县东三十五里。镐在武威郡西南三十二里。”

周文王姬昌伐甘，迁都于酆(ln feng)。后来，熊通又迁都于镐。沣水西称酆京，沣水东称丰镐遗址，史称“酆镐二京”。酆、沣、丰，皆一字。个人倾向于使用“酆”字。《说文解字》中解释：左耳旁表土山、右耳旁表城邑。所以在汉语中，都、邺、郢等城市名皆右耳旁；陵、陇等皆左耳旁。因而，“丰”和“沣”容易和沣水造成混乱，使用“酆”字比较合理。《史记·鲁周公世家》：姬诵七年二月乙未，王朝步自周，至丰，朝者，举事上朝，将即土中易都，大事，故告周文王、武王庙。

《集注》解释：周，镐京也。丰，文王庙所在。

《史记索隐》解释：丰在鄠邑区东，临丰水，东去镐二十五里也。

由此可见，姬发姬昌将首都从酆迁至镐，但还是将文王庙立于酆。这段的内容是讲，周代决定在今洛阳市附近建立洛邑，这是国家的大事，所以周成王从丰镐遗址步行到酆，进行祭祀，以告慰文王武王。

《史记·楚世家》：宋康王有丰宫之朝。

《集注》解释：丰宫，成王庙所在也。

所谓“丰宫之朝”，史书记载，姬诵在酆镐之间（今户县东）辟池，筑有灵台，姬钊在此接见各国诸侯。灵台的具体位置在今长安区灵沼街道一带，有灵沼河（河今已干涸），河岸柳树成林，春时垂柳漫天，河面上一层雪白，因而古时鄠邑区八景就有“灵沼飞絮”一说。

另外在《史记·鲁周公世家》中还记载着：“周公在丰，病，将没”，由此可见，虽然此时酆已经不是首都了，但周公却居住于此，文王庙和成王庙也在此，酆依然在周代的政治生活中占有非常重要的地位。

二《史记》在重大历史事件涉及到户县的主要有三件：

1．夏启和有扈氏之战

《史记·夏本纪》：夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也。有扈氏不服，启伐之，大战於甘。

《史记索隐》解释：武威郡南鄠县本夏之扈国也。地理志云鄠邑区，古扈国，有户亭。

《集注》解释：甘，有扈氏南郊地名。

事件的起末是：禹的儿子启是一个贤能的人，天下人都觉得他是继承禹的地位的合适人选，但禹却禅让于益。禹死后，由于益资历太浅，所有诸侯都脱离益的领导而转投启。他们说：“禹的儿子才是我们的君主。”于是启便登上了天子的位子，建立了夏朝。

但是有扈氏不服，认为这破坏了禅让制度，宣布独立，启就进攻有扈氏。双方在一个叫“甘”的地方发生激战。大战之前，启召集他的将领，说：“将军们，我告诉你们，有扈氏暴行逆天，违犯正道，上天都想灭掉它。今天我们只有替天行道了。三军各负其责，遵守命令的将得到赏赐，违反命令的将在祖庙前杀头。最终启战胜了有扈氏，平定了天下，父子相传也替代了禅让制。

关于双方激战的地方“甘”，有多种解释。大多数专家认为在今户县甘亭镇一带。《史记索隐》解释：夏启所伐，鄠南有甘亭。一些专家认为，在甘邑（今洛阳市南）。还有专家认为在今户县陕西省户县甘河镇一带。古有甘国于此，甘国是一个袖珍小国，国中最大的河就是甘河。《百家姓溯源》一书认为，甘姓就起源于甘河乡，皆因其乃古甘国之地。

“甘”地应在鄠邑区，具体地点则难以考证，甘亭和甘河都有可能。夏的首都在安邑县（今山西夏县），进攻有扈氏的最佳路线应越过黄河，从今渭南市一带南下。而甘邑的地理位置却在河南省中部，明显不符合常理。另外，《史记》记载，是“启伐之”，启是主动进攻有扈氏的，加之有扈氏仅为一诸侯国，实力并不强大，不可能主动进攻启，所以，会战的地点应在鄠国附近。

2．王季去世，文王即位。

《史记·周本纪》：古公卒，季历立，是为公季。公季脩古公遗道，笃於行义，诸侯顺之。公季卒，子昌立，是为西伯。

这个故事涉及到周代的多位先王。周太王，全名叫古公亶(dan)父，是周王朝重要的一位先王。古公亶父在位时，周开始强盛，但不久却遭到戎狄（蛮族）的进攻，抢夺财物，古公亶父就给他们财物。但戎狄不满足，继续侵略，想霸占周的土地和人民。周的臣民都很愤慨，决心抵抗。但古公亶父说：“人民选择君主是让君主带给他们安定和平的，今天，戎狄为了霸占土地和人民才进攻我们的。人民不管谁是君主，谁能带给他们安定和平他们就选择谁。现在你们让我进攻戎狄，屠杀戎狄的人民成为他们的君主，我实在不忍心这样。”于是，周太王带领他的臣民渡过漆水河和湋水，迁居到岐下（周之先祖封地原本在，今武功县西南。由于这次伟大的迁徙，他们来到了岐下，今扶风县美阳西北，其南有周原遗址，始改国名为周。正应了一句老话：今天大踏步的后退就是为了明天大踏步的前进。周围的部落得知古公亶父如此仁慈，很多部落便归附了周。

古公亶父有三个儿子：老大叫姬泰，次子叫仲雍，三子叫王季。周文王是季历的儿子，有圣人相。古公亶父说：“我们族人的强盛就靠姬昌了！”太伯和虞仲知道周太王为了使姬昌以后成为君主要把地位传给季历，于是就到吴越一带去了。（呵呵，这和有的历史学家认为康熙看中了乾隆才传位给雍正的说法有同共之妙。太伯和虞仲逃到吴越，文身断发。春秋时，吴越一带的蛮族均认为自己是太伯和虞仲的后代，周的旁支，中原有他们的一份，并借口于此进攻中原。）

季历去世后，姬昌即位，称西伯侯。季历死后，史书记载，“葬鄠邑区之秦岭”，就是今天的户县西郊陂头村，渼陂湖旁有一几十米高的土山，就是“王季陵”。

3．文王伐崇侯虎

《史记·周本纪》：明年，伐崇侯虎。而作丰邑，而徙都丰。

西伯姬昌执政期间，沿袭了周太王、王季的政策，笃仁，敬老，慈少，礼下贤者，很多有能力的人都归附了周。崇侯虎对帝辛说：“周文王累善积德，很多人都归附了他，恐怕以后对大王不利呀。”于是，纣王就囚禁了西伯。加之，崇国当时算比较大的诸侯国，在周的东南，它忠于商，成为周扩张的障碍，于是周便和崇国结下了大仇。后来周给纣王又是献美女，又是献土地，这样姬昌才算保住了性命，回到歧下。

其时，周国人民和善。“耕者皆让畔，民俗皆让长”，受天下人敬仰。连诸侯都说：“或许西伯才是真正的受命之君呀。”这时，周开始了扩张，一连消灭了几个国家。姬昌在他逝世的前一年，终于灭了崇侯虎，报了大仇。在沣水西岸修筑了丰，把首都干脆也迁到了这里，作为扩张的大本营。

这段历史《诗经》也有记载：“既伐于崇，作邑于丰”。

鄠邑区之名，从秦汉后一直沿用。建国后，因推行汉字简化，始改称“户县”。前两年，户县撤县改区的传言风风火火，有人说改区后称“草堂区”，有人说：“西户区”，有人说：“户余区”。余以为，无论何名，“户”字断不可少，因其字承载着这片土地的历史，包涵着在这片土地上生活、死亡的人们的爱恨悲欢。“户”在，则其史在；“户”在，则其史亡矣！

扈，今存陕西省户县。夏朝为有扈氏国，地点在今户县北二里。《左传·昭公元年》：“赵鞅曰：夏有观扈。”即此。关于扈，《说文·邑部》：“扈，夏后同姓所封，战于甘者。从邑，户声。“本义为古国名，夏后氏属国。《尔雅·释山》：“卑而大，扈。”郭璞注：“扈，广貌。”邢疏：“言山形卑下而广大者名扈。”时人以聚落坐落在大山脚下，便取“扈“为聚落地名。关于扈姓，《通志·氏族略二》：“扈氏，姒姓，夏时诸侯也……国亡，子孙以国为氏。”扈国灭亡后，其后代以国为氏，扈遂用作姓。秦置鄠邑区，地点在今县北韩村附近。西汉改置鄠县，治所在今户县北2里。隋大业十年(614年）县城迁至今地。1964年为避免生僻字，将鄠县更名为户县。唐张守节正义引《训纂》云：“扈、鄠、户三字，一也，古今字不同耳。”

扈氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第三百十四位门阀。

扈姓出自姒姓。上古时候，尧帝将帝位禅让给舜帝，舜帝又因大禹治水有功而把帝位禅让给大禹。而大禹后来把帝位传给了自己的儿子启，启建立了夏朝，历史上称为夏启。由于大禹违背了传统的禅让做法，所以引起了一些诸侯的不满。其中有个叫有扈氏的起兵反对启，但是却被启打败，氏族几乎灭绝。有扈氏残留的族人为了避难，就把姓氏改为扈，成为扈姓的起源。一说启建立了夏朝以后，将自己的后代分封在扈（今陕西省省户县一带），建立了扈国。而扈国公族的后代，有的取国名为姓氏，称为扈氏，是今天扈姓的另一支来源。扈氏起源于鄠邑区，早期活动在河南省一带，汉唐时向西发展，在京兆郡（今陕西西安）形成扈氏名门。由于历史原因，后来分散到全国各地。有一分支在湖广麻城县落脚。后来又因家族兴旺遭人陷害，部分族人又迁往各地，有一支迁往贵州省，现有的分布在贵州桐梓；有的分布在重庆市江县石角镇；有的分布在重庆江津等地。至于其他各支情况不得而知。宋代以后，逐渐扩散到河北省、山西、东北等北方地区及湖南省、贵州、四川省、江西省等南方地区。在最新百家姓排名中扈姓人口没有进入全国前一百位。

会东县扈氏家族与冕宁县泸沽扈氏家族乃一脉相承，祖籍都是贵州遵义府。先祖于清嘉庆年间经商入川，老大（名不详）至四川会理市（今会东县县），因其妻分娩，留在当处，乃会东扈姓之先祖；二子成贵、三子成应继续北上至泸沽定居，乃泸沽扈氏之先祖。现泸沽扈氏家族已发展至两百多人，为泸沽之旺族。

今北京市，山东省的单县、曹县、沂水县、泰安市，黑龙江省的桦川县，河南省的开封市、安阳市、浚县、鹤壁市，重庆市的綦江区、江津县，四川省的达州市，河北省省的枣强市，湖南省的邵阳市，江西省的九江市庐山市，安徽省的六安市，贵州省的桐梓县，湖北省的麻城市，广东省的中山市，台湾省等地，均有扈氏族人分布。

现居淄博市、东营市、潍坊市、济宁市等鲁中地区的扈姓族人，始祖为扈荣，据《扈氏族谱》记载：“始迁祖扈荣河南祥符区（今开封市）人。元顺帝至正二年（1343年），以荫生授临淄区县令，任满值变乱，道途梗阻，于临淄城北遂家焉。”，自元末至今，四地扈姓族人多有分布，人才辈出，如临淄白兔丘的扈兴汉；青州扈家官庄的扈学庠曾出任汪伪政府的山东建设厅厅长，2000年后，该村的扈本溪曾出任潍坊市委办公室副主任，扈文高曾任青州市计生局局长；潍坊的扈本军曾任寒亭区副区长，扈洪波现任坊子区委书记，扈本询为中国美术家协会会员。

今居山东省无棣县的扈姓族人，据扈氏家谱记载：扈始祖自明永乐二年，从洪洞县迁到利津扈家零，后迁海邑城东二十里立村，传说，宋朝名将杨延昭曾在此驻兵，分三个大营，（即今三个河西营）因位于沟盘河沟西岸，故取村名河西营，该村位于西，名为西河西营。

定居在山东鱼台县、丰县的扈姓族人，都是清代爱新觉罗·颙琰年间由济宁市市区迁往鱼台县杨宅子村，民国初年部分又从鱼台县杨宅子迁往丰县欢口。

山东州市兴隆庄镇护驾营村曾有扈姓人氏，据明朝初年墓碑记载，此村西南有扈家的祖，原称扈家茔。后扈姓他徒。村中吴、刘等姓认为“扈家茔”的“茔”字不吉利，改村名为护驾营。

今居曹县魏湾镇的扈姓族人，据当地扈姓族谱记载其始祖由洪洞大槐树迁曹县，已传二十三世，有族谱留于世。

今故城县饶阳店镇扈庄村有扈姓族人居住。扈庄村总面积2平方公里，耕地80公顷,430人。村址位于饶阳店镇东6公里处。东有温庄干渠，北有武北沟至温庄干渠的顺水沟。以扈姓命村。

据崇文堂家谱坊收藏的扈氏支谱记载：现居地沂南县沽渣汪的扈姓族人，其始祖扈仕行，祖居地山东省沂南县界湖村。此地族人有家谱留于世，初修版本修于一八九二年，本版修二00四年，主修人扈义勤，卷数1,页数95页。

现居于巴中市的扈姓族人，据说是湖广填四川时，由孝感市麻干乡迁来。分布在巴州区青山乡石龟山（七村）、扈家山（人头山）、红岩（六村二社），东兴乡白鹤山，平梁镇黑桃碥及光辉镇、化成镇一带；南江县朱公乡黄梁坝和斜岩砭一带。青山乡扈家山（人头山）和朱公乡黄梁坝的扈姓族人为一个始祖，传下来分为五房。长房和四房分布于青山乡五村二社，长房主要聚居于四合院；四房主要聚居于老屋和新房子。四房后来有一部分迁居到南江县花桥乡赵家坝一带居住，另有一部分迁居到南江县朱公乡七村一带居住。二房分布于青山乡六村二社（红岩碥），二房后来有一部分迁居到南江县花桥乡一带居住。三房和幺房分布于南江县朱公乡黄梁坝。

聊城市东昌府区沙镇镇有扈家庄，现在全村有三百多人姓扈。

省 县 乡镇 备注

北京市 大兴区

江苏邳州

湖北 襄凡市

湖南 邵阳市 下花桥镇

邵阳

重庆开县

綦江 石角

梁平

辽宁沈阳市市

铁岭

抚顺市市

吉林 磐石市

黑龙江省 大庆

河北 涿州

沧州 西砖河

唐山

河间市米各庄镇北东村

故城县 饶阳店乡扈庄村

蠡县南埝村、户家营村

临西县 扈十二里村

河南 方城县

洛阳

安阳 扈家坟村（亦于明代从洪洞县大槐树迁徙至此）

鹤壁 扈堂村

河南民权县县 扈庄村，户口村，小路岗村（整村全是扈姓，与曹县同谱，于清乾隆由曹县迁到民权。民权和曹县是邻县。现有家谱留存）

宜阳县 ①扈村 (实际地名为：户村)

②后莲花池村，部分姓户（扈）

信阳

阳清丰

长垣市 恼里镇六里庄

卫辉李元屯乡扈庄村

方城县

安阳南

山东

莒县扈家庄

淄博 白土丘村、周村

城县临濮镇 户屯村

诸城

利津县 扈家庄、扈家滩村

滕州市张汪镇小于村

济宁市、鱼台县、丰县、市中区 扈家街、任城区接庄镇乔庄村、里铺镇 市中区扈姓大多信奉伊斯兰教

邹城城前镇扈家沟

临沂平邑

青州市口埠镇扈家官庄（扈姓90%）周家里双 王府街道刘家村郑母镇吉林村

云门山街道东关社区时店村

临朐县龙岗镇河滩村

潍县 寒亭 扈家村

林治 扈家庄

沂南县 界湖村、沽渣汪

东营垦利扈家滩 与淄博潍坊同谱

梁山县 系东营垦利扈家滩一支（有谱失续），与淄博潍坊同谱

陕西 山阳县 扈家源镇

新疆

山西 洪桐县

四川 达州

巴中区 青山乡、平梁乡

南江县 朱公乡

冕宁县 泸沽镇

贵州 纳雍

安徽萧县新庄南居、黄口镇户庄村

江西 九江庐山区泉水、扈家大湾、庐山脚下、庐山市、柴桑区（沙河）

内蒙古自治区赤峰

澳门

台湾

山东省无棣县：扈氏家谱

曹县魏湾镇：扈氏族谱。该族谱于清光绪二十四年修，由十九世孙扈九如作谱记,1951年第七次续修，二十二世孙石领作序,1981年增修，为16开石印本，

山东沂南县沽渣汪：扈氏支谱初修版本修于一八九二年，本版修二00四年，主修人扈义勤，卷数1,页数95页。

江西九江扈氏分支派行词

仅以乾隆十二年（1748）谱本研判，前十五世人派行词：辛成允道，铣*庭贤邦，一汝应文正。

四世允庆公分房居星邑后派行词：暹辛成允道，铣挥惠贵堂，友大胜正朝，廷显应兆宗。

光绪戊子十四年（1888）星邑太平宫坂合修，从“德”字派统一。

第十六世起派行词确定为：

德运开景象，才华佐北京国安足球俱乐部，

富贵荣金玉，诗书学业长，

光前期远大，功烈耀朝堂，

乾坤隆礼义，家传世代昌。

关于姓氏与图腾的关系，中国不少学者进行过探讨。郭沫若在《甲骨文字研究》中指出凤姓起源于凤鸟图腾：“卜辞风字均作凤，盖古代神话以太凤为大风神。……古有凤姓之国，春秋时有任宿须句臾皆凤姓，古云，伏羲之，案其实乃以凤为图腾之古代族也。”

李宗侗在《中国古代社会》中也指出，古姓源于图腾：“姓即图腾的结果，在文字内尚

能看见他种种遗迹。凤——风姓之图腾，羊——姜姓之图腾，囗鸟——扈姓之图腾。”

京兆郡：亦称京兆郡、京兆尹。实际上，京兆不是一个郡治，而是中央政府所在的地域行政大区称谓。“尹”为知府。西汉太初元年(丁丑，公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏刘恒黄初元年(庚子，公元220年)改京兆尹为京兆郡，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华州区一带。曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年又改名为京兆国。曹叡青龙三年(乙卯，公元235年)封皇子为秦王，改京兆国为秦国。齐王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改为京兆郡，今西安，下属五县，除周至县、鄠邑区外，均在辖区内。晋朝时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国至南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或尹)。隋、唐两朝均都长安，另建新城。隋朝时期称大兴城。李治永徽四年(癸丑，公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以武威郡为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴市以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜。

京兆堂：以望立堂。

训孝：训尔孝，孝为先，人生百善此乃源，父母为我生身本，独不见反哺跪乳报母恩；愿儿孙，法前贤，纲极深恩大如天，尔孝其亲子孝尔，点点滴滴在檐前。

训悌：训尔悌，悌於兄，兄如不及弟当恭，骨肉同胞不可分，独不见棠棣花开共树红；愿儿孙，自省躬，弗听妇言薄弟兄，楼前花萼相辉映，骨肉不分永昌隆。

训忠：训尔忠，忠何谓，尽已之心弗作伪，瞒天昧已用心机，独不见十目所视十手指；愿儿孙，勿粉饰，始终内外皆如一，足恭巧令不为焉，至圣先贤永世师。

训信：训尔信，信其言，然诺无欺效先贤，使奸弄巧愚耳目，独不闻掩耳盗铃皆自欺；愿儿孙，自省，妄诈言行人所嫌，尔不欺人人信尔，有何冰炭到胸前。

训勤：训尔勤，勤补拙，贫富关头好问津，富贵荣华谁不爱，独不见勤人劳作五更星；愿儿孙，须发奋，勤劳苦挣奔前程，休羡懒人贪玩好，闲人毕竟是废身。

训俭：训尔俭，俭养廉，人生节俭莫奢侈，金迷酒醉酣混日，独不见床头金尽枉自嗟；愿儿孙，戒奢华，休将钱物当泥沙，与其奢也常思俭，圣人之言记心间。

训耕：训尔耕，耕为先，丰衣足食非等闲，莫道农家业太苦，独不见民生原以食为天；愿儿孙，听其言，耕读两字一家全，更有忠厚传家好，总把心田作良田。

训读：训尔读，读书高，笔底生花品自超，还须勤苦休懒惰，独不见得意归来夺锦标；愿儿孙，勿惮劳，青灯黄卷度清霄，漫道居官身尤贵，便为庶民也英豪

望出京兆；

姓启扈国。

——佚名撰扈姓宗祠通用对联

全联典指扈姓的郡望和源流（见上题头《【扈】姓起源》和《【扈】姓郡望堂号》介绍）。

馆推棣萼；

威振枣阳市。

——佚名撰扈姓宗祠通用对联

上联典指北宋朝初期的安次人扈蒙，字日用，后晋天福年间进士。后周时官右拾遗，并直史馆，当时，他堂弟扈载为翰林学士，兄弟二人共同掌管内外诏令，时称“二扈”。人北宋，扈蒙任史馆修撰，与李穆等人同修《五代史》，又与李叻等人同编《文苑英华》，另著有《山集》。下联典指南宋朝时期的淮人扈再兴，字叔起，骁勇而有力，善于应变。作战时，总是披散着头发，光着膀子，赤着双脚，挥舞着双刀，大声呼喊着冲人敌阵。曾在枣阳市大败金兵。官至神劲统制。

学优日历；

名重碧鸡。

——佚名撰扈姓宗祠通用对联

全联典指五代十国末扈蒙事典（见下题头《【扈】姓历史名人》介绍）。

父子双名将；

兄弟两才人。

——佚名撰扈姓宗祠通用对联

上联典指宋代抗金名将扈再兴，淮人。下联典指北宋进士扈蒙，安次人。字日用，少以文学名。仕周官至知制。时从（堂）弟扈载为翰林学士，兄弟并掌内外制，世称“二扈”。

户中千祥聚；

邑内百卉妍。

——佚名撰扈姓宗祠通用对联

此联为以鹤顶格镶嵌扈姓“扈”字的拆字联。

汉时将军甲第；

后周学士人家。

——佚名撰扈姓宗祠通用对联

上联典指东汉朝时期的车骑将军扈云。下联典指后周代时期的学士扈载，燕国人，字仲熙，赵匡胤初年进士，有才名，拜知制诰，迁学士。

为政得民，合属挽留上奏；

挥戈入阵，屡收战捷奇功。

——佚名撰扈姓宗祠通用对联

上联典指明代知府扈暹，由举人知凤翔府，政务宽简，识大体，以忧去任，郡民诣阙保留，及秩满，又保留之。凡三十余年致仕卒。下联典指宋代抗金名将扈再兴，淮人。善机变，有勇力，每战则胜，金兵大惧。扈再兴之子扈世达，官至都统制，亦有“北宋名将”之称。

扈姓的字辈按地域来分可分为：

山东日照扈家庄扈氏字辈：为、全、佃、文、新、武、俊、……

河南鹤壁扈氏字辈：逢日全炳东建宝，振发永宗兴国玉；

河南信阳扈氏字辈：……金生国家……

民权县扈氏字辈：......家光善传如中孝...... 与曹县同家谱

重庆开县扈氏字辈：正大光明，道以中传，继天立极，曰维性善，儒宗东国，文行忠信，贤如思孟，世守其成；（后续派）开基良厚，承泽也长，功崇业广，恩溥德昌，家徵凤瑞，代发麟祥，孙荣子盛，桂馥兰芳

荆门市扈氏字辈：廷士国开公，大志光先德，惟善天必佑，福寿可远长，在家作名诗，登朝显忠良；

四川达州扈氏字辈：①登祥圆仕长，德泽永寿昌，兴发克绍序，万代远相扬。②天思兴文人，德泽富贵成，诗书传世代，荣华福满门；

大兴区扈氏字辈：廷英九明文绍世，乃克三天成治家；

枣强县扈氏字辈：克传琪家厚，秀庆邦光，令德继世久，绍仁定永昌；……殿清文传其家厚榜训庆芒光

江西九江扈氏字辈：德运开景象，财华佐北京国安足球俱乐部，富贵荣金玉。

河北故城扈家庄扈氏字辈：晵溥允永思学纪宪忠明志昭贤德家兴国荣昌

淄博市周村扈氏字辈：……志树佃兴……

巴中市扈氏字辈：占尚方朝，国章三文，荣光昌大，元远长兴，有德克绍，必跃宗庭

扈 辄：赵国大将，受业于儒学，早年随廉颇、庞煖征战，素为赵国臣郭开所重用，接管魏国所割让的邺郡三城。赵王迁二年（前234年），秦国大将桓齮攻邺，扈辄出兵拒之，双方大战于东崮山，扈辄兵败。桓齮乘胜追逐，遂拔邺，连破九城，扈辄退保宜安，向赵国告急。不久桓齮攻克赵国的尧都区（今河北临漳县西）、武城县（今山东武城县西），扈辄战死。

扈 累：字伯重京兆人後汉初平中山东人有青牛先生者字正方客三辅晓知星历风角鸟情常食青葙芫华年似五六十者人或亲识之谓其已百馀岁矣。初累年四十馀随正方游学人谓之得其术有妇无子建安十六年三辅乱。又随正方南入汉中汉中坏正方入蜀累与相失随徙民诣邺遭疾疫丧其妇至文帝黄初元年。又徙诣雒阳遂不复娶妇独居道侧以\u003c；鹿瓦\u003e\u003c；专瓦\u003e为障施一厨床食宿其中昼日潜思夜则仰视星官吟咏内书人或问之闭口不肯言至齐王嘉平中年八九十才。若四五十者县官以其孤老给日五升五升不足食颇行佣作以礻卑粮粮尽复出人与不取食不求美衣弊?故後一二年病亡。

扈　云：（生卒年待考），四川广元人。著名西汉车骑将军。西汉末年的王莽居摄三年（公元8年），为了阿谀王莽，广饶侯刘京、车骑将军扈云、大保属臧鸿等纷纷奏符命——刘京称齐郡出现“新井”，扈云称巴郡发现“石牛”，臧鸿称扶风雍地发现“石文”。王莽如获至宝，迎入宫中。随后向太后奏书，主要内容是：“皇帝至德至圣，汉嗣不昌，适逢汉家十二世三七（西汉立国二百一十年）之厄。于是陛下诏臣莽居摄皇帝之位。臣兢兢业业，唯恐政治有失。皇族刘京上书说：七月中，齐郡临淄县昌兴亭长辛当夜里屡次作梦，神人对他说：‘我是上天的使者，上帝派我告诉你，摄政皇帝应该成为真皇帝。你若不信，你亭中会有一口新井，入地有百尺深。’农历十一月壬子这天正值冬至，扈云在巴郡发现石牛。戊午日，雍又有石文。这些神物都被送到未央宫的前殿。臣与太保王舜前去观看时，突然飙风骤起，白日如夜，风尘过后只见有铜符帛图在石前，上书文字：‘天帝告符，献者封侯，承天命，用神令。’《尚书·康诰》说：‘王若曰：孟侯，朕其弟，小子封。’这是周公摄政称王所说的话。《春秋》不书隐公即位，也是说隐公摄政为鲁国君主。《尚书》和《春秋》是先圣周公、孔子亲自制作校定的经典，是后世的法则。孔圣人说：畏天命，畏大人，畏圣人之言。臣莽怎敢不顺从天命！我请求在祭祀神灵、奏言皇太后、孝平皇后时自称‘假皇帝’，而号令天下臣民时就免去‘摄’字吧！请以居摄三年为初始元年，漏刻一百二十天为一度，以应天命。臣日夜奉养孺子，比之姬诵，待孺子成人，复为皇帝。”王莽就是乘借这些势力，成功篡汉，建立了新朝。扈云在其中扮演的历史角色显得不大光彩，因此后人对其多有诋责。

扈彦珂：(886-960)，五代十国时将领。雁门（今代县西北）人。幼事王建立。后汉祖自太原市建国号，为宣徽南院使，复授镇国军节度使。刘承祐初，河中李守贞等据城叛，周祖郭威用彦珂之计，及平定河中，以功迁护国军节度使。柴荣即位，授左卫上将军，复以太子太师致仕。赵匡胤即位，遣使厚赐，数月病卒。

扈蒙：（公元914或915～986年待考），字日用；幽州安次人，以文学知名。著名宋朝大臣。后晋天福中进士，为汉鄠县主簿。仕后周归德军掌书记，召为右拾遗、直史馆、知制诰。时从弟扈载为翰林学士，兄弟并掌内外制，号二扈。宋朝时期，扈蒙由中书舍人迁翰林学士。坐请托事贬官为太子左赞善大夫，迁左补阙。宋太祖干德六年复知制诰，充史馆修撰。宋开宝中年，扈蒙与卢多逊、李穆等同修梁、唐、晋、汉、周史（《旧五代史》）。史成而褒贬失真，赵祯命欧阳修重加修定。（按：晁氏云，公殁后朝廷闻其家所修史取以付国子监其言例皆寓褒贬意，五代十国之史自此成，或比其书可继班固、刘向云。又宋太平兴国中诏公与学士李昉等阅前代文学，撮其精要以类分之，至雍熙三年书成，凡一千卷时诏修大书，曰《太平御览》，曰《册府元龟》，曰《文苑英华》，曰《太平广记》。所集止唐文章，如南、北朝间存一二，是时印本绝少，虽韩、柳、元、白之文尚未甚传。其他如陈子昂、张说、张九龄、李翱诸名士文集世尤罕其（我猜应为“见”）。故修书官于宗元、居易、权德舆、李商隐、顾云、罗隐，或全卷收入，当真宗朝，姚铉始择十一，号《唐文粹》，盛行于世而英华等书遂不甚行。又著《谥法》一卷入《六家谥法》传于世。按：宋雁湖李姓《六家谥法》跋曰，《六家谥法》凡二十卷，嘉佑中、范忠文与老苏翁及姚辟所修，六年十月始奉诏刊定，八年上之。苏公意有所未尽，又别为《谥法》三卷，《谥录》三十五卷，於是古今法谥史然大备。又按：六家者，《周公》、《春秋》、《广谥》、沈约、贺琛、扈蒙也。《周公》即《汲冢书》之《溢法解》；《春秋》，杜预《释例》所载；《广谥》，不著姓氏；沈约书一卷，贺琛书四卷；《扈蒙》书一卷，皆祖述古法而增广之。按部说俱见类书篡要文学）。并详定《古今本草》。五年知贡举。九年正月太祖御乾元殿受降王朝觐，扈蒙上《圣功颂》，有诏褒奖。为卢多逊所恶，出知江陵府。赵光义即位后，拜中书舍人，复翰林学士，与李同修《太祖实录》，同编《文苑英华》。太平兴国四年，转户部侍郎，加翰林承旨。雍熙三年，以工部尚书致仕。性沉厚，不言人是非。自张昭、窦仪卒，典章仪注，多蒙所刊定。著有《鳌山集》等二十卷，今佚。

扈载：（公元919～954年），字仲熙；幽州安次人（今河北）。著名五代十国后周文学家。少好学，以文章驰名。后周广顺初（公元951年）登进士第，拜校书郎，为史馆编修，再迁监察御史。曾编次历代兴亡治乱之迹，撰《运源赋》。又出游相国寺，见庭竹可爱，作《碧鲜赋》，题于寺壁。柴荣闻之，派太监前往抄录，览而称善，擢为水部郎中，知制诰，迁翰林学士。与堂兄扈蒙同掌诏诰，时称“二扈”。不久病卒。原有集二十卷，已佚。

扈再兴：（公元？～1221年待考），字叔起；淮人。著名宋朝将领。扈再兴为京西制置使赵方部将，骁勇而有膂力，善于应变。作战时，总是披散着头发，光着膀子，赤着双脚，挥舞着双刀，大声呼喊着冲人敌阵。宋嘉定十年（公元1217年），金朝大军进攻襄阳市（今湖北襄樊）、枣阳市（今湖北枣阳）一带，扈再兴与辖孟宗政、统制陈祥等分三阵设伏，先佯败诱敌，宗政、陈祥从两翼掩击，乃重创金军。以功升神劲军统制。宋嘉定十一年（公元1218年），金军数万复攻枣阳，扈再兴奉命率师入援，金人闻其至而夜遁。不久，金人得增援又来犯，他与宗政守城，相持九十日。后以铁蒺藜密布于地，引金军追逐，金军中而死者十有七八，被迫退兵。宋嘉定十二年（公元1219年），金帅完颜氏讹可拥数万步骑强行攻城，扈再兴与孟宗政纵敌涉，半渡击之，又令守坝将士佯退，待敌争坝时急击，致金军多坠水中，弃旗甲重而去，以功迁鄂州副都统。金军造对楼、鹅车，运土石填城下。他召募敢死队带铁面具，披毡毯，列阵以待。金朝无计可施。适赵方援军到，宋军内外夹击，致使金军崩溃，完颜讹可单骑逃遁，缴获粮草武器无数。金军乃不敢再攻枣阳市。宋嘉定十四年(公元1221年），率军攻唐州（今河南唐河），扈再兴大败金军，擒金副统军衲挞达。不久，扈再兴病逝。扈再兴之子扈世达，官至都统制，亦有“大宋名将”之称。

佟佳·扈尔汉：（公元1576～1623年)，满族，佟佳氏；满洲镶黄旗人。著名后金大臣。世居雅尔古寨。从其父率所属归佟·努尔哈赤，被收为养子。后从灭乌喇，多有战功，为五大臣之一，赐号达尔汉辖。后金天命四年（公元1619年），扈尔汉引兵参加萨尔浒之战，大败明军抚顺、开原二路。旋又设伏，与诸贝勒尽歼明将刘綎所部五万人。次年，在沈阳再次击败明总兵贺世贤。历加世职至一等总兵官。

扈　铎：（生卒年待考），著名元朝大孝子。扈铎幼小时候父亲就死了，所以扈铎是在他的伯父那里养大了的。到了壮年，他服事伯父像父亲一样。他的伯父年纪老了，还没有儿子。扈铎就给伯父买了一个沐剑屏，竟然不久就生了一个女孩子。可是小老婆生性很笨，在一个晚上睡熟了的时候把女孩子压死了。后来伯父死了，遗腹生了一个男孩子。扈铎恐怕他的母亲又把他压死了，就亲自抱着他，哺东西给他吃，同睡同起。有一回、弟弟偶然有了病，扈铎在夜里向星斗叩着头，哀哀地祷告着说：铎父子二个里头可以死一个的，不要死了我的弟弟，叫我伯父断绝了后代。到了第二天天亮的时候，弟弟的病果然好了。

扈永通：（生卒年待考），字一贯；曹县人。著名明朝大臣。明嘉靖十一年举进士，授中书舍人，继为给事中，累官至南京光禄卿、应天府尹。后因事被株连，降为河南右布政。

扈　暹：（生卒年待考），著名明朝官吏。明朝时期的知府，由举人知凤翔府，政务宽简，识大体，以忧去任，郡民诣阙保留，及秩满，又保留之。凡三十余年致仕，在官任上逝世。

其他扈姓历史名人有宋将领扈世达清将领扈扎拉，学者扈运闾等。

扈学：（公元1894～？年待考），字维周；山东青州人。著名近现代大汉奸、卖国贼。扈学庠1923年日本东京高师毕业。1931年任青州第十中学校长、国民党单县货税局长。1933年在东北投降日寇，任伪满绥化司捐局司税官。1943年出任日寇山东合作社常务理事,1945年2月任日伪山东省政府建设厅长。其后不知所终。

扈先梅：（公元1896～1938年），字卫青；河南安阳人。著名中国国民革命军陆军少将，抗日英烈。扈先梅早年考入东北讲武堂步科学习。毕业后即在国民革命军东北边防军供职。因作战勇敢，长于指挥，军职不断升迁，历任连长、营长、团长等职。“九一八事变”后，扈先梅率部退入关内。1937年6月，扈先梅升任第五十一军第一一四师第三四一旅少将旅长，率部驻扎江苏沐阳。“七七事变”爆发后，请缨效命，后奉命转战苏、皖等地，屡立战功。1938年4月，扈先梅奉令率部参加徐州会战。日寇在台儿庄区战役中遭我沉重打击后，不甘心失败，继续调兵遣将，再犯台儿庄。遂率部坚守台儿庄，阻止日寇向徐州市逼进。日寇以飞机、火炮、坦克对台儿庄进行狂轰滥炸，房屋俱毁，一片废墟。在无险可据的情况下，扈先梅率部顽强抗击日寇进攻，并予敌人以沉重打击。在危急时刻，扈先梅亲自到第一线指挥部署，不幸被炮弹击中，因伤势过重，旋即牺牲。

扈秀英：（生卒年待考），女；内蒙古自治区呼和浩特市人。著名全国劳动模范。内蒙古呼和浩特市云母厂工人,1959年被评为全国劳动模范。

扈兴汉：（公元1923～1996年），山东临淄敬仲镇白兔丘村人。著名中国人民解放军高级将领。扈兴汉1939年2月加入中国共产党。扈兴汉学生时期就受到进步思想的熏陶，尤其对日本帝国主义的入侵以及在胶济铁路附近村庄制造集体杀人惨案，怀有刻骨铭心的民族仇恨。为打击日本侵略者，他积极投身到抗日队伍中去。抗日战争时期，扈兴汉任八路军山东纵队第三支队宣传员，第三支队政治部、区政治部干事，山东省胶东军区抗大学员，山东省渤海军区直属三营八连指导员等职。期间，参加了四次“讨张”战役，邹平战役、商河战役、山海关战役等。在残酷的对敌武装斗争中，坚决完成了所担任的政治工作和后勤工作任务。解放战争时期，先后担任东北地区军区第七师第五十八团第二营副教导员，东北军区第六纵队第十七师第四十七团组织股副股长、第十八师第五十二团组织股股长、第一二九师第三八六团政治处副主任，中南军区第四十三军第一二九师营教导员、团政治委员等职；参加了守备山海关战役、肇庆剿匪战斗、安达剿匪战斗、长春战役、四平守备战役、长春南岭战斗等。期间，他总结了江南秋、夏战役战时政治工作经验，在部队中开展“点点记功”活动，被所在团推广，促进了立功活动的开展。在从东北入关、由平津外围南下渡江、向两广进军、直至海南岛战役胜利大进军的政治工作中，作出了突出贡献。新中国成立后，任中南军区第四十三军第一二九师政治部宣传科科长，海南军区兼第四十三军政治部宣传科科长。1953年10月后大部分时间从事院校工作，先后在海南军区文化速成学校、第五文化速成小学、中国人民解放军第四十七速成中学任校长兼政委。1956年7月任海军第一预备学校政治部主任,1960年7月人海军高级学校政治系主任,1963年10月任海军政治学校政治部副主任。1970年4月任海军榆林基地政治部主任,1979年任海军第二炮兵学院副政委、政委（正军职）。扈兴汉1955年9月被授予海军中校军衔,1962年1月晋升为上校军衔。曾荣获中华人民共和国，三级独立自由勋章、三级解放勋章,1988年荣获中国人民解放军独立功勋荣誉章。1985年10月离休。正军职。1996年5月病逝。

扈秉衡、扈秉庚、扈俊杰等：山东省利津县县历史上，有名的民间医术是田氏祖传整骨术和綦氏针治痘疹术。綦氏，祖居利津镇綦家夹河村。第一代是清代利津名中医綦沣，擅长针治痘疹，有专著留世。民国时期，綦汝浚、綦成德最为有名。綦汝浚将医术传给长子宗杰（际霖）、次子宗酷、三子宗谟及其侄儿綦云梯。后来，綦宗杰将医术传给族中侄儿綦崇宣。綦崇宣在章丘埠村行医10多年,1970年后退休，他的医术由儿子继承。綦崇宣的儿子在明水医院当医生。綦宗杰还将医术传给妻侄扈姓。解放后，扈姓的后代扈乐平，带徒扈秉衡、扈秉庚、扈俊杰等多人。使綦氏针治痘疹术流传至今，针灸要领是辨准病情，按穴位下针，针出淤血。

扈庆华：女,1968年10月出生，主任医师职称，硕士研究生学历。1993年获微生物遗传专业硕士学位，主任技师，微生物检验中心副主任，深圳市政府特殊津贴专家，广东省“巾帼科技创新带头人”称号和深圳市“十佳”医务工作者。2004年7月-2005年8月参加广东省应急病原菌技术骨干出国培训项目学习，并赴加拿大大布列颠哥伦比亚大学学习半年。以细菌的快速诊断、细菌的分子分型和致病菌的发病机制为主要研究方向。任深圳市预防医学会病原生物学专业委员会副主任委员，深圳市预防医学会微生态专业委员会委员。先后主持1项国家自然科学基金、多项省级和市级课题，参加1项“十五”科技攻关项目和1项中国工程院咨询课题。并获中华医学会二等奖、省市级科技进步奖等7项成果，相关沙门氏菌的论文获第六届国际伤寒及其它沙门氏菌病学术年会金绣球学术奖，所主持的食源性致病菌快速诊断试剂盒的研制项目已实现成果转让，并申请2项中国国家发明专利。共发表30余篇论文，参与2部著作的编写。还获广东省“三八”红旗手光荣称号和深圳市抗非典三等功。

扈 强：1969年,1992年毕业于北京电影学院表演学院表演系本科专业，现任北京电影学院表演学院党支部委员，表演高职学院院长。参加表演艺术创作：1995年电视剧《姐姐妹妹闯北京》；1996年电影 《紧急救助》；1997年电视剧 《黄金缉私队》；1998年电视剧 《难为我结婚》、《南来北往》；1999年电视剧 《别让我撞上你》；2000年电视剧 《蔡希陶》；2002年联合导演电视剧《似水年华》；执行导演：电视剧《如此出山》、《金锁记》、《花自飘零，水自流》。电影剧《神算子》主创 获得电视剧飞天一等奖；电影《步入辉煌》主演 获得95年中国电影华表奖；《女人的选择》 主演 获得“五个一”工程奖；《头发乱了》 主演 获得蒙特利尔电影节评委奖。作为演员，曾经拍摄过的电影：仙剑奇缘 (2004) .... 孟凡；似水年华 (2003) ；步入辉煌 (1994) .... 朱二十八；女人的选择 (1994) .... 大枸；头发乱了 (1994) .... 雷兵；别让我撞上你。参与制作过的电影：似水年华 (2003) .... 导演。

扈萱儿：1989年9月25日生，重庆人，硕士学历，汉语言文学专业，中国十大裸星排名第一。

洪杰：于2007年参加“2007英皇娱乐集团华人新秀歌唱大赛”而晋身乐坛，现为英皇娱乐集团有限公司旗下歌手。在2009年与另一英皇歌手王凯骏推出合辑《优秀男声》，同年改艺名为洪杰。曾获奖项有：东森视全球新人王歌唱大赛洛杉矶区亚军；美国KMRB 1430 电台K歌之王歌唱大赛季军及最佳造型奖；美国华人工商大展东森王牌大挑战歌唱大赛怀旧金曲王季军；星岛中文电台及电视广播合办2005全球华人新秀歌唱大美国区季军。2009年曾推出专辑《The New Man》。